顧愷之的人物畫堪稱一絕,謝安以為「蒼 生以來未之有」。他不輕易把畫中人物的眼睛點上,別人問他為什麼?他表示,因為人物畫重在傳神,而傳神的關鍵,就在於眼睛,所以必須仔細處理,不能隨便點 上。他曾為南京瓦棺寺作維摩詰壁畫募得鉅款,可見他的繪畫之吸引力。
當時,修建瓦棺寺時他認捐了百萬錢,在 廟裡用一個月的時間畫完之後,要點眸子,他提出要求:第一天來看的人要施舍十萬,第二天來看的人施舍五萬,第三天的隨意。據說開門的一刻,維摩詰如同神光 顯耀,人們爭相來寺觀畫。紛紛稱讚這幅畫畫得生動傳神,沒多久,百萬數目就湊足了。
畫作通靈而飛
還有一次,顧愷之把珍愛的畫作封在櫥子 裡,用紙封糊,寄存在桓玄那裡。不料桓玄動了貪念,監守自盜,撬開櫥子偷走了畫,再把櫥子恢復原狀。顧愷之來取畫時,看櫥子完好如初,不疑有他,待發現箱 子裡的畫不翼而飛時,不但不生氣,反而自言自語說:「妙畫通靈,變化而去,就像人之登仙。」意思是說他的畫通了靈氣,就像人得道成仙,幻化而去,其幽默和 豁達如此。
女史箴圖
顧愷之的作品真跡,今已無傳。只有若干 流傳已久的摹本。其中最精美的是《女史箴圖》(隋代摹本,現藏英國倫敦不列顛博物館)和《洛神賦圖》(宋代摹本,故宮博物院藏),都很能說明顧愷之時代的 畫風和藝術水平。《女史箴圖》畫卷,描繪一系列的動人形象,從她們的身姿儀態中透露出了這些古代宮廷婦女的身份和丰采。畫家的筆墨是「簡澹」的。古人稱其 勾勒輪廓和衣褶所用的線條「如春蠶吐絲」,也形容為「春雲浮空,流水行地」。在《女史箴圖》中保留了這些線條的聯綿不斷、悠緩自然、非常勻和的節奏感。
文學素養的顧愷之
顧愷之不但以繪畫見長,他的文學素養也 相當好。義熙三年,愷之做了散騎常侍,心裏很高興。一天晚上,在自家院子裡著明月當空,詩興大發高聲吟起詩來。他的鄰居謝瞻與他同朝為官,聽到他的吟詠, 就隔著牆稱讚了他幾句。顧愷之不覺詩興大發,不斷地吟頌詩句。後來謝瞻感到累了,想回屋睡覺,於是就找了一個下人代替他。人雖換了,愷之不知有變,就這 樣,一直吟詠到天亮才罷休,可見其率真的一面。
此外,據說顧愷之吃甘蔗是倒著頭吃的, 對於這點,他解釋說:倒著頭吃,才會「漸入佳境」,愈吃愈甜。「倒吃甘蔗」的典故因此而來。@
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