發表時間： 2007-04-13 04:59:11作者：牟梅
奇峰林立、怪石嶙峋、蓊嶺蔥鬱的崆峒山，位於甘肅省平涼市西郊，面積30平方公里，有大小山峰數十座，其主峰翠屏峰海拔為2123米，山下峽谷與河流交匯，形成虎踞龍蟠之勢，素有「西真奇觀」、「西來第一山」、「崆峒山色天下秀」的美譽。
崆峒山，古時也寫作空同、空桐。關於崆峒山名字的由來，大致有以下說法。一種認為這座山是古代空同氏族居住的地方，因此以氏族的名字命名山。先秦史籍《汲塚周書》記載：「崆峒」是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、姦胡、北秋等十二個氏族的首領，也是周時一個強大氏族部落的名稱。西漢司馬遷的《史記·趙世家》記載：有商代始祖契的後代分封於空桐，遂以國為姓。另外一種認為仙人廣成子曾在崆峒山上修煉得道，取空空同同清靜自然之意，因之命名。
《神仙傳》記載，遠古時期一位叫廣成子的仙人居在崆峒山的一個石室裡。當時的軒轅黃帝聽說了廣成子的仙跡，就專程去造訪他，並問他：什麼是修道的要訣。已經活了一千二百歲的廣成子說：「在你所治理的天下，不到遷徙的季節候鳥就飛走了，秋天未到，草木就凋落了，你說我能和你談道嗎？」黃帝慚愧的退出了。回去後，他不理朝政，閑居了三個月，然後又去拜見廣成子。這回，他知道真道之難得，跪著來到廣成子面前，再次叩拜，求問治身之道。廣成子回答說：「至道之精，杳杳冥冥，無視無聽。抱神以靜，形將自正。必淨必清，無勞爾形，無搖爾精，乃可長生。慎內閉外，多知為敗。我守其一，以處其和，所以活了一千二百歲，沒有一點衰老的跡象。得我道法的人可以成為一國之君，得不到我道法的人只能是世俗之輩。我的道會將你引入無窮之門，暢遊於無極之野，與日月同輝，與天地共存。世人都死去時，僅有我，依然長存於天地之間。」黃帝聽了後，恍然明白了真道，從此走上了修煉之路。因了這段故事，後來道教尊崆峒山為「天下道教第一山」。
廣成子之後，有容成公和赤松子在崆峒山修煉。容成公，據說是黃帝的老師，後來在周穆王時期再次出現。他的頭髮白了能變黑，牙齒脫落了可長出新牙。他很早就已經得道，可以在天地間遨遊。赤松子，是神農帝時期掌管雨的官。他常常去崑崙山上，在西王母的石室裡修行，並可以隨風雨自由上下。神農帝的小女兒跟隨他學道，也成了神仙，後來他和赤松子一起飛升。周時還有長桑子的徒弟韋震也在此修煉。
秦漢時期，黃老道盛行，在崆峒山上修煉的人也並不少見，但載於史籍的很少。當年的秦始皇和漢武帝因仰慕仙人，便仿效黃帝，也曾來到崆峒山訪仙。史載，秦始皇來到崆峒山下後，因山高路險，只得放棄登山回轉。而後來的漢武帝則在公元前112年5月登上了崆峒山。
魏晉時期，崆峒山道教開始興盛，唐宋元時期走向繁榮，在此修行的知名道士有唐代的鐘離權、伍符，宋代的陳宗秀，元代的姜公等。《列仙全傳》和《東遊記》記載，鐘離權為八仙之一，相傳他是天界的仙人，因有過錯而被貶到凡間。他曾為將軍，後與兄長鐘離簡在華山三峰尋道，遇上仙人王玄甫，又遇華陽真人，傳以太極刀法，火符內丹。此後，鐘離權一人出外雲遊，一天他在崆峒山紫金四皓峰歇息。忽然石壁猛響一聲，門戶大開。鐘離權直入其中，見一玉匣，打開一看，是神仙秘訣。鐘離權將秘訣放入懷中。當他一走出山洞，其石複合如初。他在紫金四皓峰住了數日後，又回到華山，按照神仙秘訣所說的勤於修行。又過了一段時間，一天，忽見五色祥雲佈滿屋子，仙樂陣陣，有仙鶴呼叫他說：「玉帝有命，我來迎你回天宮，恢復你的舊職。」鐘離權飛升前將神仙秘訣授給了鐘離簡，隨後乘上祥雲仙去。
明朝著名道士張三豐亦曾在崆峒山上修行5年，還顯露了仙跡。明末清初，崆峒山道教走向衰落，雖有道士在此修煉，但知名的比較少。
大概在秦漢時期，崆峒山上就開始修建宮觀。唐宋元時期，擴建並建造了一批宮觀，如唐時建造的軒轅宮、問道官等，宋時建真武殿。期間因為戰火和災害而大部分損毀。明代萬曆時期修建了八臺、九宮、十二院等建築。八臺指東臺、西臺、南臺、北臺、中臺、天臺、靈龜臺、八仙臺；九宮指紫霄宮、飛升宮、五龍宮、遇真宮、老營宮、太和宮、王母宮、靜慶宮、詢道宮。不過，現僅存宮觀十五處。太和宮是崆峒山最大的道觀，主要殿堂有真武殿、玉皇殿、老君殿、三官殿、太白殿、祖師殿、藥王殿七座。其中老君殿是供奉老子的地方，分為上下兩層，上層供奉有太上老君坐像，兩側牆壁上是明朝嘉靖年間彩繪「太上老君八十一化圖」，再現了老子的不同化身。
佛教在東漢時期傳入中國後，大約在唐初在崆峒山上也開始了發展。唐貞觀年間，仁智法師在崆峒山開闢叢林，鑿通了通往最高峰的唯一通道「上天梯」，唐太宗御賜創建了明慧禪院，也稱「滹陀寺」。仁智法師被稱為崆峒開山祖師。在此修煉的著名僧人還有宋代的法淳、元代的槊裡吉查思揭兀、明代的補岩、亮旭等。此外，唐、宋時期兩度修建「法輪寺」，該寺是當時最為有名的寺廟之一。元代修建了「寶慶寺」等。
既然佛、道兩家的修煉人都曾在崆峒山上修行過，那山上的仙跡，除了寺廟宮觀外，自然還有許多。比如二郎石、老君煉丹臺、藥王洞、玄鶴洞、青龍洞、仙人峰、雷聲峰、老君峰、捨身崖等。
二郎石在崆峒山後峽四溝口上山路對面的胭脂河谷中。這是兩塊巨大的方形、青褐色石塊，每個石塊約有百多噸重，高寬各為4米。河水流經兩石，別有一番景致。令人稱奇的是，兩塊巨石相對處，均有一個洞孔。傳說當年黃帝到崆峒山向廣成子問道，大臣們便在山下挖石取土，好堆砌成山，迎接黃帝下山。仙界中的二郎神正好路過此地，也加入到了筑山隊伍中。因為二郎神力大無比，所以山筑的非常快。玉皇大帝看見了，就說：「豈能高過崆峒山！」他因此下令停止筑山。神喻傳達時，二郎神正從大象山取下兩塊方形巨石，並在石上打好眼準備挑上山去，聽到玉皇的命令後，他便將兩塊巨石放置在河谷中。這就是二郎石的來歷。
東臺懸崖絕壁上的玄鶴洞，懸在半空。相傳洞裡曾有一隻玄鶴，本是廣成子座前的仙童，因觸犯清規，被廣成子變為玄鶴，打入石洞。
明代文人杜陳講有詩名為《崆峒》，描繪了崆峒的優美山色和雄偉景致，詩曰：
欲訪飛仙閣，先臨問道宮。
亂雲交密竹，斜日下危峰。
木落層樓出，天高一鳥通。
鼎湖龍去遠，岩壑自秋風。
崆峒山，古時也寫作空同、空桐。關於崆峒山名字的由來，大致有以下說法。一種認為這座山是古代空同氏族居住的地方，因此以氏族的名字命名山。先秦史籍《汲塚周書》記載：「崆峒」是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、姦胡、北秋等十二個氏族的首領，也是周時一個強大氏族部落的名稱。西漢司馬遷的《史記·趙世家》記載：有商代始祖契的後代分封於空桐，遂以國為姓。另外一種認為仙人廣成子曾在崆峒山上修煉得道，取空空同同清靜自然之意，因之命名。
《神仙傳》記載，遠古時期一位叫廣成子的仙人居在崆峒山的一個石室裡。當時的軒轅黃帝聽說了廣成子的仙跡，就專程去造訪他，並問他：什麼是修道的要訣。已經活了一千二百歲的廣成子說：「在你所治理的天下，不到遷徙的季節候鳥就飛走了，秋天未到，草木就凋落了，你說我能和你談道嗎？」黃帝慚愧的退出了。回去後，他不理朝政，閑居了三個月，然後又去拜見廣成子。這回，他知道真道之難得，跪著來到廣成子面前，再次叩拜，求問治身之道。廣成子回答說：「至道之精，杳杳冥冥，無視無聽。抱神以靜，形將自正。必淨必清，無勞爾形，無搖爾精，乃可長生。慎內閉外，多知為敗。我守其一，以處其和，所以活了一千二百歲，沒有一點衰老的跡象。得我道法的人可以成為一國之君，得不到我道法的人只能是世俗之輩。我的道會將你引入無窮之門，暢遊於無極之野，與日月同輝，與天地共存。世人都死去時，僅有我，依然長存於天地之間。」黃帝聽了後，恍然明白了真道，從此走上了修煉之路。因了這段故事，後來道教尊崆峒山為「天下道教第一山」。
廣成子之後，有容成公和赤松子在崆峒山修煉。容成公，據說是黃帝的老師，後來在周穆王時期再次出現。他的頭髮白了能變黑，牙齒脫落了可長出新牙。他很早就已經得道，可以在天地間遨遊。赤松子，是神農帝時期掌管雨的官。他常常去崑崙山上，在西王母的石室裡修行，並可以隨風雨自由上下。神農帝的小女兒跟隨他學道，也成了神仙，後來他和赤松子一起飛升。周時還有長桑子的徒弟韋震也在此修煉。
秦漢時期，黃老道盛行，在崆峒山上修煉的人也並不少見，但載於史籍的很少。當年的秦始皇和漢武帝因仰慕仙人，便仿效黃帝，也曾來到崆峒山訪仙。史載，秦始皇來到崆峒山下後，因山高路險，只得放棄登山回轉。而後來的漢武帝則在公元前112年5月登上了崆峒山。
魏晉時期，崆峒山道教開始興盛，唐宋元時期走向繁榮，在此修行的知名道士有唐代的鐘離權、伍符，宋代的陳宗秀，元代的姜公等。《列仙全傳》和《東遊記》記載，鐘離權為八仙之一，相傳他是天界的仙人，因有過錯而被貶到凡間。他曾為將軍，後與兄長鐘離簡在華山三峰尋道，遇上仙人王玄甫，又遇華陽真人，傳以太極刀法，火符內丹。此後，鐘離權一人出外雲遊，一天他在崆峒山紫金四皓峰歇息。忽然石壁猛響一聲，門戶大開。鐘離權直入其中，見一玉匣，打開一看，是神仙秘訣。鐘離權將秘訣放入懷中。當他一走出山洞，其石複合如初。他在紫金四皓峰住了數日後，又回到華山，按照神仙秘訣所說的勤於修行。又過了一段時間，一天，忽見五色祥雲佈滿屋子，仙樂陣陣，有仙鶴呼叫他說：「玉帝有命，我來迎你回天宮，恢復你的舊職。」鐘離權飛升前將神仙秘訣授給了鐘離簡，隨後乘上祥雲仙去。
明朝著名道士張三豐亦曾在崆峒山上修行5年，還顯露了仙跡。明末清初，崆峒山道教走向衰落，雖有道士在此修煉，但知名的比較少。
大概在秦漢時期，崆峒山上就開始修建宮觀。唐宋元時期，擴建並建造了一批宮觀，如唐時建造的軒轅宮、問道官等，宋時建真武殿。期間因為戰火和災害而大部分損毀。明代萬曆時期修建了八臺、九宮、十二院等建築。八臺指東臺、西臺、南臺、北臺、中臺、天臺、靈龜臺、八仙臺；九宮指紫霄宮、飛升宮、五龍宮、遇真宮、老營宮、太和宮、王母宮、靜慶宮、詢道宮。不過，現僅存宮觀十五處。太和宮是崆峒山最大的道觀，主要殿堂有真武殿、玉皇殿、老君殿、三官殿、太白殿、祖師殿、藥王殿七座。其中老君殿是供奉老子的地方，分為上下兩層，上層供奉有太上老君坐像，兩側牆壁上是明朝嘉靖年間彩繪「太上老君八十一化圖」，再現了老子的不同化身。
佛教在東漢時期傳入中國後，大約在唐初在崆峒山上也開始了發展。唐貞觀年間，仁智法師在崆峒山開闢叢林，鑿通了通往最高峰的唯一通道「上天梯」，唐太宗御賜創建了明慧禪院，也稱「滹陀寺」。仁智法師被稱為崆峒開山祖師。在此修煉的著名僧人還有宋代的法淳、元代的槊裡吉查思揭兀、明代的補岩、亮旭等。此外，唐、宋時期兩度修建「法輪寺」，該寺是當時最為有名的寺廟之一。元代修建了「寶慶寺」等。
既然佛、道兩家的修煉人都曾在崆峒山上修行過，那山上的仙跡，除了寺廟宮觀外，自然還有許多。比如二郎石、老君煉丹臺、藥王洞、玄鶴洞、青龍洞、仙人峰、雷聲峰、老君峰、捨身崖等。
二郎石在崆峒山後峽四溝口上山路對面的胭脂河谷中。這是兩塊巨大的方形、青褐色石塊，每個石塊約有百多噸重，高寬各為4米。河水流經兩石，別有一番景致。令人稱奇的是，兩塊巨石相對處，均有一個洞孔。傳說當年黃帝到崆峒山向廣成子問道，大臣們便在山下挖石取土，好堆砌成山，迎接黃帝下山。仙界中的二郎神正好路過此地，也加入到了筑山隊伍中。因為二郎神力大無比，所以山筑的非常快。玉皇大帝看見了，就說：「豈能高過崆峒山！」他因此下令停止筑山。神喻傳達時，二郎神正從大象山取下兩塊方形巨石，並在石上打好眼準備挑上山去，聽到玉皇的命令後，他便將兩塊巨石放置在河谷中。這就是二郎石的來歷。
東臺懸崖絕壁上的玄鶴洞，懸在半空。相傳洞裡曾有一隻玄鶴，本是廣成子座前的仙童，因觸犯清規，被廣成子變為玄鶴，打入石洞。
明代文人杜陳講有詩名為《崆峒》，描繪了崆峒的優美山色和雄偉景致，詩曰：
欲訪飛仙閣，先臨問道宮。
亂雲交密竹，斜日下危峰。
木落層樓出，天高一鳥通。
鼎湖龍去遠，岩壑自秋風。
