民謠裡的貪官相

提起貪官，每個有良知的人無不深惡痛絕，切齒唾罵。貪官，國之禍，民之害也！他們依仗手中的權勢，打著「為民」的招牌，背後卻幹著營私舞弊的勾當，其中收受賄賂者有之，巧取豪奪者有之，賣官鬻爵者有之，執法犯法者有之，可謂無惡不作，無所不為。為此，古往今來，生活在社會最底層的百姓群眾，常常利用民謠這一簡捷明快的形式，對這種極其醜陋的社會現象進行無情的揭露和諷刺，以泄心頭之恨。

如市井閭巷中流傳的「三年清知府，十萬雪花銀」、「家中金山銀地，生活花天酒地，辦案昏天黑地，百姓怨天恨地」等民謠，則生動地描繪了古代貪官敲詐勒索、搜刮民膏的一副貪婪相。

當歷史向前發展，在物慾橫流、燈紅酒綠的誘惑面前，新形勢下的貪官更是私慾急劇膨脹，無所不用其極，其手法之多，涉及之廣，數額之大，影響之壞，令人咋舌，簡直不可同日而語。

「一心爭位子，拚命撈票子，投機佔房子，極力弄車子，不忘玩女子。」這「新五子登科」的民謠，則大體勾勒出了當今貪官那種貪權、貪財和貪色的腐敗相。不是嗎？他們知法犯法，頂風作案，為中飽私囊，把「一切向錢看」當成了他們「奮鬥」的目標，把勤「撈」致富當成他們「革命」的準則；他們無所事事，昏昏庸庸，迷戀著窮奢極侈、紙醉金迷的糜爛生活。

他們奉行的「四項基本準則」是：「工資基本不動，菸酒基本奉送，吃飯基本靠請，老婆基本不用。」

他們每天的日程少不了這樣安排：「上午跟著車輪轉，中午圍著餐盤轉，下午圍著牌桌轉，晚上圍著裙子轉。」

他們吆五喝六，耀武揚威：「出則前呼後擁，警車開道；住則豪華別墅，服務配套；食則山珍海味，菸酒全包；去則土產特產，大包小包。」

大凡每個貪官都是好色之徒，他們把包養情婦看作是有身份的象徵，情婦越多，其身價越高，「家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄」、「家中有個燒飯的，辦公室有個好看的，身邊有個發賤的，遠方有個思念的」等，則十分形象地道出了貪官們這種倚紅偎翠的腐敗現象。他們完全喪失了黨性和人格，在犯罪的泥潭裡越陷越深。

不過，話得說回來，儘管貪官們財迷心竅，色膽包天，但是他們的所作所為，畢竟是陰暗角落裡的交易，民心所背，天理難容，生怕哪一天會東窗事發，露出狐狸尾巴來，因此總是提著心，吊著膽，活得很不自在，有謠曰：「貪官活得累，心中有鬼魅，夜怕敲門聲，惶惶難入睡。」另一首民謠則以貪官的口吻，將這種陰暗心理表述得更加具體：「一怕小姐有病，二怕情人懷孕，三怕老婆拚命，四怕群眾寫信。」

然而，歷史是嚴峻的，儘管貪官們偽裝巧妙，手腕高明，但終究逃脫不出無情的法律制裁，落得個身敗名裂的下場。鋃鐺入獄後的貪官這才如夢初醒，涕淚交加地懺起悔來，露出一副「悔淚灑著、苦水嚥著」的尷尬相。有謠為證：「東窗事發坐牢房，苦心經營夢一場；此恨綿綿無絕期，自釀苦酒自個嘗。」

民謠，是百姓的心聲，是群眾情緒的一種獨特的宣泄。一首首針砭貪官的民謠，以其淋漓暢快、觀點鮮明等特點而廣為流傳。正是這些民謠，往往引發了人民之所憂、所恨、所患、所想、所言，從中我們不能不清楚地看到一種民族自省意識的潛在力量。