發表時間: 2007-01-28 06:02:21作者:千帆過
前次,發表了一篇《中共為什麼不願讓民眾瞭解上古時期的歷史》的文稿,發表後又看了一下,發現還是有錯別字,寶錄的「錄」字寫成了 「菉」字。通常完稿後總要細察一番,看看有沒有錯漏的地方,不想還是給它漏過去了。想到文中引用的「嘆鳳嗟身否,傷鱗怨道窮」一句的典故,雖然印象深刻,但因為時間久了,不知道有沒有出入的地方,心中不安,於是想核對一下。找出一本《唐詩三百首》來,翻到李隆基的《經魯祭孔子而嘆之》,不想這一核對卻又讓我吃了一驚——其賞析中如此寫道:……又曾見魯國人獵獲一隻麒麟(孔子認為麒麟只有在亂世中才出現)而流淚嘆息道:「鱗也,鱗出而死,吾道窮矣!」自此絕筆不著《春秋》。
「麒麟只有在亂世中才出現」,而且還是孔子認為的,此話出自何典呢?翻開古籍查證一下我們就會知道,歷來認為麒麟是祥瑞之物,只有在太平盛世的時候才會出現,亂世出現是不祥之兆,不知此書編者如此篡改是什麼意思。
也許是筆者挑剔,或許人家只是一時疏忽呢?於是又找出一本同系列的《中華上下五千年》,編者是同一個人。翻開前面,是一個「共工怒觸不周山」的故事,其中一段內容是這樣寫的:……要論力氣,共工氏比顓頊大得多;要論智謀,共工氏卻比不上顓頊。顓頊拚命宣傳鬼神迷信,嚇唬群眾,叫他們不要幫助共工氏。當時社會生產力很低,人們還很迷信,不少人上了顓頊的當,害怕共工氏一平整土地,真的會觸怒鬼神,引來災難,他們都站到顓頊那一邊去了。
然而,共工氏具有堅強的信念。他認定自己平整土地的主張是正確的,所以決不認輸。既然群眾受到顓頊的矇蔽,不瞭解他,不幫助他,他決定用生命來實現自己的理想。他猛然用自己的腦袋去撞怪古嶙峋、高聳入雲的不周山(即現在的崑崙山),想把不周山的峰頂撞下來,填平山邊的窪地。
這裡共工氏被描繪成大英雄,堅強、勇敢,即使沒有一個人擁護他,他也要以死效忠自己的人民,顓頊反而成了小人。
真的是這樣嗎?就是講故事也不能亂講呀。大家可能感覺到了,裡面中共黨文化的色彩很濃,還帶有批判的意味。那麼真正的故事是怎樣講的呢?我們來簡略的講一下:當時的共工國位於冀州地界,國內曾經有一個國君名叫康回,善於水攻,後來攻打女媧氏的時候為女媧氏所滅。此後,經過了神農、黃帝、少昊三朝,七百多年沒有為患。到了少昊氏的末年,共工國忽然又出了一個異人,生得力大無窮,因此大家推他做了君主。他沒有姓名,就以共工氏為號,任用一個臣子名叫浮游,是一個陰狠險詐的人。但共工氏對他非常信任,有言必依。
浮游向共工氏提出建議,說共工氏如此雄武,應該恢復康回時的霸業。共工氏採納了他的建議,開始備武強兵。
共工氏有一個兒子,名叫后土,生得慈祥愷惻,勸說他父親不要這樣做。但是共工氏不聽,不時的去攻打四面的鄰國。
一天得到消息說少昊帝駕崩了,共工氏一聽大喜,心想這個帝位除了我之外,恐怕沒有第二個人敢做呢!不料過了些日子,不見眾諸侯前來推戴,叫人去探聽,才知道已經立了少昊帝的侄兒顓頊做了君主了,定都在帝丘。共工氏聽了,這一氣可非同小可,立刻叫來浮游和他商議對策。根據浮游的建議,決定立即發兵攻打帝丘。
再說顓頊帝,也是一個不一般君主,從十五歲就開始輔佐少昊帝,德望很高。他對各地的情況是很清楚的,對共工氏的陰謀早有防備。即位以後,就請他的五位老師前來商議,決定在共工氏來犯的路上設伏。
結果共工氏大敗,逃了回去,顓頊帝統率大兵,乘勝追擊。冀州的百姓受盡了共工氏的暴虐,本來是敢怒而不敢言的,現在看見他大敗回來,父子兄弟死傷大半,更加恨他,等到顓頊兵一到,大家就投降了,沒有一個肯替他效死的。
共工氏知道大勢已去,只得帶了些親信向西方逃命。逃了二十多天,到了一個地方,就是不周山,正要繼續西行,忽聽東麵人聲嘈雜,一看是顓頊的兵趕到了。
共工氏料想不能脫身,不覺長嘆一聲,想起從前兒子后土勸他的話,真是後悔不及。又想起浮游的姦佞,悔不該上他的當。想來想去,怒從心起,說道:「罷了,罷了!」一頭就向石壁撞去,只聽得天崩地裂之聲,共工氏撞死了,可是山峰也讓他撞坍了一半。
由此我們可以看出這兩段故事的差異,前者顯然已經面目全非了。說明瞭什麼問題呢?說明原本的故事被篡改了,原有的內涵被歪曲了。
我們也可以看出,這決不是某一個人個體的行為,而是中共黨文化大行其勢的結果。這裡只是一段故事,如果中國的所有歷史和文化都像這樣被篡改和歪曲,其結果的悲慘是不言而喻的,現在不就是這樣嗎?
那些充當中共文化打手的人也真該清醒了,不要以為筆桿子做壞事是無所謂的,天要滅中共,你們一定是陪綁。
知道XXX吧?在但丁的《神曲》裡,他們正在地獄裡等待審判。他們可都是有名的古代聖哲,名氣大得很,為什麼會這樣呢?有人說這是但丁的思想侷限所致,或是中世紀宗教習俗的反映。其實是因為人不知道神的事才會這樣想的,神看人可不是以他的名氣或人世間的成就為標準的,神看人是要看那個人的道德心性的。
有一個佛家的故事:當年有一個沙門是釋迦牟尼佛的弟子,因為在整理佛經時標新立異加進了自己的一段話,結果對後世佛法造成了干擾,雖然不是故意的,但是他也沒能修成,還下到地獄吃了不少苦。
由此可見,即使是佛的弟子也要符合要求的標準才行,何況是一個普通的人呢?做了錯事得改,坐了壞事要還,這是天地間不變的法則。這個故事在人看來是故事,在神傳文化中或站在修煉界的角度看就是對事實的描述,千萬不要不把他當回事。寫文章的人把文章示諸大眾,造成誤導是要承擔責任的,尤其是幫著中共邪黨搖旗吶喊,那就會罪大齊天。天要滅中共,誰跟天對著幹,就是拿自己的生命作賭注。@
2007-1-27
「麒麟只有在亂世中才出現」,而且還是孔子認為的,此話出自何典呢?翻開古籍查證一下我們就會知道,歷來認為麒麟是祥瑞之物,只有在太平盛世的時候才會出現,亂世出現是不祥之兆,不知此書編者如此篡改是什麼意思。
也許是筆者挑剔,或許人家只是一時疏忽呢?於是又找出一本同系列的《中華上下五千年》,編者是同一個人。翻開前面,是一個「共工怒觸不周山」的故事,其中一段內容是這樣寫的:……要論力氣,共工氏比顓頊大得多;要論智謀,共工氏卻比不上顓頊。顓頊拚命宣傳鬼神迷信,嚇唬群眾,叫他們不要幫助共工氏。當時社會生產力很低,人們還很迷信,不少人上了顓頊的當,害怕共工氏一平整土地,真的會觸怒鬼神,引來災難,他們都站到顓頊那一邊去了。
然而,共工氏具有堅強的信念。他認定自己平整土地的主張是正確的,所以決不認輸。既然群眾受到顓頊的矇蔽,不瞭解他,不幫助他,他決定用生命來實現自己的理想。他猛然用自己的腦袋去撞怪古嶙峋、高聳入雲的不周山(即現在的崑崙山),想把不周山的峰頂撞下來,填平山邊的窪地。
這裡共工氏被描繪成大英雄,堅強、勇敢,即使沒有一個人擁護他,他也要以死效忠自己的人民,顓頊反而成了小人。
真的是這樣嗎?就是講故事也不能亂講呀。大家可能感覺到了,裡面中共黨文化的色彩很濃,還帶有批判的意味。那麼真正的故事是怎樣講的呢?我們來簡略的講一下:當時的共工國位於冀州地界,國內曾經有一個國君名叫康回,善於水攻,後來攻打女媧氏的時候為女媧氏所滅。此後,經過了神農、黃帝、少昊三朝,七百多年沒有為患。到了少昊氏的末年,共工國忽然又出了一個異人,生得力大無窮,因此大家推他做了君主。他沒有姓名,就以共工氏為號,任用一個臣子名叫浮游,是一個陰狠險詐的人。但共工氏對他非常信任,有言必依。
浮游向共工氏提出建議,說共工氏如此雄武,應該恢復康回時的霸業。共工氏採納了他的建議,開始備武強兵。
共工氏有一個兒子,名叫后土,生得慈祥愷惻,勸說他父親不要這樣做。但是共工氏不聽,不時的去攻打四面的鄰國。
一天得到消息說少昊帝駕崩了,共工氏一聽大喜,心想這個帝位除了我之外,恐怕沒有第二個人敢做呢!不料過了些日子,不見眾諸侯前來推戴,叫人去探聽,才知道已經立了少昊帝的侄兒顓頊做了君主了,定都在帝丘。共工氏聽了,這一氣可非同小可,立刻叫來浮游和他商議對策。根據浮游的建議,決定立即發兵攻打帝丘。
再說顓頊帝,也是一個不一般君主,從十五歲就開始輔佐少昊帝,德望很高。他對各地的情況是很清楚的,對共工氏的陰謀早有防備。即位以後,就請他的五位老師前來商議,決定在共工氏來犯的路上設伏。
結果共工氏大敗,逃了回去,顓頊帝統率大兵,乘勝追擊。冀州的百姓受盡了共工氏的暴虐,本來是敢怒而不敢言的,現在看見他大敗回來,父子兄弟死傷大半,更加恨他,等到顓頊兵一到,大家就投降了,沒有一個肯替他效死的。
共工氏知道大勢已去,只得帶了些親信向西方逃命。逃了二十多天,到了一個地方,就是不周山,正要繼續西行,忽聽東麵人聲嘈雜,一看是顓頊的兵趕到了。
共工氏料想不能脫身,不覺長嘆一聲,想起從前兒子后土勸他的話,真是後悔不及。又想起浮游的姦佞,悔不該上他的當。想來想去,怒從心起,說道:「罷了,罷了!」一頭就向石壁撞去,只聽得天崩地裂之聲,共工氏撞死了,可是山峰也讓他撞坍了一半。
由此我們可以看出這兩段故事的差異,前者顯然已經面目全非了。說明瞭什麼問題呢?說明原本的故事被篡改了,原有的內涵被歪曲了。
我們也可以看出,這決不是某一個人個體的行為,而是中共黨文化大行其勢的結果。這裡只是一段故事,如果中國的所有歷史和文化都像這樣被篡改和歪曲,其結果的悲慘是不言而喻的,現在不就是這樣嗎?
那些充當中共文化打手的人也真該清醒了,不要以為筆桿子做壞事是無所謂的,天要滅中共,你們一定是陪綁。
知道XXX吧?在但丁的《神曲》裡,他們正在地獄裡等待審判。他們可都是有名的古代聖哲,名氣大得很,為什麼會這樣呢?有人說這是但丁的思想侷限所致,或是中世紀宗教習俗的反映。其實是因為人不知道神的事才會這樣想的,神看人可不是以他的名氣或人世間的成就為標準的,神看人是要看那個人的道德心性的。
有一個佛家的故事:當年有一個沙門是釋迦牟尼佛的弟子,因為在整理佛經時標新立異加進了自己的一段話,結果對後世佛法造成了干擾,雖然不是故意的,但是他也沒能修成,還下到地獄吃了不少苦。
由此可見,即使是佛的弟子也要符合要求的標準才行,何況是一個普通的人呢?做了錯事得改,坐了壞事要還,這是天地間不變的法則。這個故事在人看來是故事,在神傳文化中或站在修煉界的角度看就是對事實的描述,千萬不要不把他當回事。寫文章的人把文章示諸大眾,造成誤導是要承擔責任的,尤其是幫著中共邪黨搖旗吶喊,那就會罪大齊天。天要滅中共,誰跟天對著幹,就是拿自己的生命作賭注。@
2007-1-27