發表時間： 2006-12-29 01:30:37作者：劉大生
文章摘要: 因此，越是「拒絕聘請律師」的被捕人越是應當讓他與近親屬以及律師見面，以獲得律師的幫助，以證明你們辦案人員沒有講假話。否則，對被捕人肯定是不公正的。
第一，「某某某拒絕聘請律師」。
法律規定，你們必須在24小時內通知被關押人的近親屬，為什麼要這樣規定呢？前人為什麼要發明這樣一種制度呢？這一制度的目的就是讓家人盡快為被關押的人提供幫助，其中最主要的就是請律師，並讓律師和被捕人見面。如果不讓親屬和律師提供幫助，通知近親屬的規定就毫無價值。
有人可能會說：「不是我們不讓被關押的人與律師見面，而是他本人拒絕與律師見面。」筆者以為，這種可能性是有的，鄙人也相信你們公檢法中的絕大多數工作人員不會欺騙近親屬，但是萬一有個別人講了假話怎麼辦呢？誰能保證你們公檢法的工作人員百分百地一句假話不說？為了證明公檢法的工作人員沒有講假話，就必須讓被關押的人與近親屬以及律師見面，讓他當面說清楚。這個道理，鄙人早在《為什麼要在二十四小時內通知被捕人家屬？》（《南方週末》1998年7月3日）一文就論證過。
有人可能會說：「有當事人的親筆簽名，不就能夠證明辦案人員沒有講假話了嗎？何必讓他與律師見面呢？」筆者以為，這種理由仍然不是充分的理由。律師是為被逮捕、被關押的人提供法律幫助的，他為何要拒絕律師幫助呢？這很不正常嘛。除非他當面對近親屬和近親屬聘請的律師講，不然，即使他真的說過，甚至真的把這句話寫在紙上，那也是不可信的。為什麼？因為在不能和親屬以及律師見面的情況下，被捕人的行為能力因失去自由而大打折扣，變得和未成年人差不多，成了不懂事的小孩，他的承諾與不懂事的、沒有行為能力的小孩的簽字承諾一樣不具有法律效力。這些原理，筆者在《人身自由與行為能力》（《南方週末》2004年2月5日）一文中早就論證過。
因此，越是「拒絕聘請律師」的被捕人越是應當讓他與近親屬以及律師見面，以獲得律師的幫助，以證明你們辦案人員沒有講假話。否則，對被捕人肯定是不公正的。
第二，「某某某供認不諱」。
連毛澤東被主張「不親信口供」，現在的刑事訴訟法更是規定了無罪推定原則，而保持沉默正是無罪推定的精髓。既然如此，口供還有多大價值？因此，你們越是說「某某某供認不諱」，心裏恐怕越是不踏實，越說明你們證據不充分。你們反省一下試試，在你們的心靈深處是不是有這樣的想法：「反正他自己都承認了，還能怪我嗎？」
一般人不會供認不諱。在沒有律師和親人幫助的情況下，即使「供認不諱」也是不可信的。所以，你們最好不要說「某某某對指控的犯罪事實和犯罪罪行供認不諱」這樣的話。
第三，「某某某有重大立功表現」。
皇權時代有所謂「八議」之說，其中有一條就是「議功」：凡是功勞都可以抵罪。民權時代，辛亥革命以來，法律不再「議功」，你們動不動以「某某某有重大立功表現」為由而減免刑事處罰，這是不是有背現代法治的精神？
再說，那麼多自由人都沒有重大立功表現（溫家寶總理最近正為此著急呢），一個失去人身自由的人，又能立什麼功呢？當你們說「某某某有重大立功表現」的時候，人們就會懷疑你們是不是故意包庇某個人了。
你們可能會說「提供偵查線索就是立功」。這話看起來有道理，實際上經不起推敲。成千上萬的上訪人，哪一天不在為你們提供大量的偵查線索，你們不去利用，反而要求失去自由的人為你們提供所謂有用的偵察線索，豈不是可笑嗎？
你們可能會說「這些人能夠檢舉同案人的犯罪事實，有利於打擊犯罪。」這種話看起來有一些道理，實際上也很難成立。為什麼？因為查清犯罪事實、懲罰犯罪行為是你們的責任，也正是你們大顯身手、建功立業的機會。怎麼能把這樣的立功機會讓給被捕人和被告人呢？更重要的是，一個人如果犯罪，就是一個不法之人，你們用減輕處罰作為誘餌，誘惑他出賣朋友，使他變成不義之人，這樣做道德嗎？一個人犯法已經對不起國家和社會了，你們再讓他對不起朋友，他將如何做人？
鼓勵被捕人、被告人相互揭發，實際上就是鼓勵不義，不利於良好社會風氣的建設。而在一個不義橫行、賣友氾濫的社會裏，犯罪率是很難逐步下降的。犯罪率居高不下，難道是你們所希望的嗎？
第四，「某某某拒絕上訴」。
法律中有個上訴不加刑原則，就是鼓勵上訴的。既然如此，被判刑的人為什麼拒絕上訴呢？這也太奇怪了吧！如果他擔心上訴會加刑，那說明你們沒有向他講清法律規定，或者是他沒有得到律師和親人的必要幫助。如果是因為這樣的原因而拒絕上訴，你們審判的公正性恐怕是值得懷疑的吧？這樣的不上訴又有什麼正面價值呢？朋友們，「不上訴率」對你們真的那麼重要嗎？實際上，民眾相信甚至崇拜法院的審判恐怕才是最重要的，所以，你們還是不要一味地追求「不上訴率」為好。
最後，本人也順便發表一個聲明：如果哪一天，劉大生，萬一，被關起來了，如果不是當著近親屬和律師的面，所謂「劉大生拒絕請律師」、「劉大生供認不諱」、「劉大生檢舉朋友有功」、「劉大生拒絕上訴」等等說法，即使有劉大生的親筆簽名，那也不是真的。因此，公檢法的朋友們，你們最好也不要那樣說。
還要聲明一下，劉大生只有抽象的朋友，而沒有任何具體的朋友。
劉大生 2006年12月28日於南京求稗書齋
第一，「某某某拒絕聘請律師」。
法律規定，你們必須在24小時內通知被關押人的近親屬，為什麼要這樣規定呢？前人為什麼要發明這樣一種制度呢？這一制度的目的就是讓家人盡快為被關押的人提供幫助，其中最主要的就是請律師，並讓律師和被捕人見面。如果不讓親屬和律師提供幫助，通知近親屬的規定就毫無價值。
有人可能會說：「不是我們不讓被關押的人與律師見面，而是他本人拒絕與律師見面。」筆者以為，這種可能性是有的，鄙人也相信你們公檢法中的絕大多數工作人員不會欺騙近親屬，但是萬一有個別人講了假話怎麼辦呢？誰能保證你們公檢法的工作人員百分百地一句假話不說？為了證明公檢法的工作人員沒有講假話，就必須讓被關押的人與近親屬以及律師見面，讓他當面說清楚。這個道理，鄙人早在《為什麼要在二十四小時內通知被捕人家屬？》（《南方週末》1998年7月3日）一文就論證過。
有人可能會說：「有當事人的親筆簽名，不就能夠證明辦案人員沒有講假話了嗎？何必讓他與律師見面呢？」筆者以為，這種理由仍然不是充分的理由。律師是為被逮捕、被關押的人提供法律幫助的，他為何要拒絕律師幫助呢？這很不正常嘛。除非他當面對近親屬和近親屬聘請的律師講，不然，即使他真的說過，甚至真的把這句話寫在紙上，那也是不可信的。為什麼？因為在不能和親屬以及律師見面的情況下，被捕人的行為能力因失去自由而大打折扣，變得和未成年人差不多，成了不懂事的小孩，他的承諾與不懂事的、沒有行為能力的小孩的簽字承諾一樣不具有法律效力。這些原理，筆者在《人身自由與行為能力》（《南方週末》2004年2月5日）一文中早就論證過。
因此，越是「拒絕聘請律師」的被捕人越是應當讓他與近親屬以及律師見面，以獲得律師的幫助，以證明你們辦案人員沒有講假話。否則，對被捕人肯定是不公正的。
第二，「某某某供認不諱」。
連毛澤東被主張「不親信口供」，現在的刑事訴訟法更是規定了無罪推定原則，而保持沉默正是無罪推定的精髓。既然如此，口供還有多大價值？因此，你們越是說「某某某供認不諱」，心裏恐怕越是不踏實，越說明你們證據不充分。你們反省一下試試，在你們的心靈深處是不是有這樣的想法：「反正他自己都承認了，還能怪我嗎？」
一般人不會供認不諱。在沒有律師和親人幫助的情況下，即使「供認不諱」也是不可信的。所以，你們最好不要說「某某某對指控的犯罪事實和犯罪罪行供認不諱」這樣的話。
第三，「某某某有重大立功表現」。
皇權時代有所謂「八議」之說，其中有一條就是「議功」：凡是功勞都可以抵罪。民權時代，辛亥革命以來，法律不再「議功」，你們動不動以「某某某有重大立功表現」為由而減免刑事處罰，這是不是有背現代法治的精神？
再說，那麼多自由人都沒有重大立功表現（溫家寶總理最近正為此著急呢），一個失去人身自由的人，又能立什麼功呢？當你們說「某某某有重大立功表現」的時候，人們就會懷疑你們是不是故意包庇某個人了。
你們可能會說「提供偵查線索就是立功」。這話看起來有道理，實際上經不起推敲。成千上萬的上訪人，哪一天不在為你們提供大量的偵查線索，你們不去利用，反而要求失去自由的人為你們提供所謂有用的偵察線索，豈不是可笑嗎？
你們可能會說「這些人能夠檢舉同案人的犯罪事實，有利於打擊犯罪。」這種話看起來有一些道理，實際上也很難成立。為什麼？因為查清犯罪事實、懲罰犯罪行為是你們的責任，也正是你們大顯身手、建功立業的機會。怎麼能把這樣的立功機會讓給被捕人和被告人呢？更重要的是，一個人如果犯罪，就是一個不法之人，你們用減輕處罰作為誘餌，誘惑他出賣朋友，使他變成不義之人，這樣做道德嗎？一個人犯法已經對不起國家和社會了，你們再讓他對不起朋友，他將如何做人？
鼓勵被捕人、被告人相互揭發，實際上就是鼓勵不義，不利於良好社會風氣的建設。而在一個不義橫行、賣友氾濫的社會裏，犯罪率是很難逐步下降的。犯罪率居高不下，難道是你們所希望的嗎？
第四，「某某某拒絕上訴」。
法律中有個上訴不加刑原則，就是鼓勵上訴的。既然如此，被判刑的人為什麼拒絕上訴呢？這也太奇怪了吧！如果他擔心上訴會加刑，那說明你們沒有向他講清法律規定，或者是他沒有得到律師和親人的必要幫助。如果是因為這樣的原因而拒絕上訴，你們審判的公正性恐怕是值得懷疑的吧？這樣的不上訴又有什麼正面價值呢？朋友們，「不上訴率」對你們真的那麼重要嗎？實際上，民眾相信甚至崇拜法院的審判恐怕才是最重要的，所以，你們還是不要一味地追求「不上訴率」為好。
最後，本人也順便發表一個聲明：如果哪一天，劉大生，萬一，被關起來了，如果不是當著近親屬和律師的面，所謂「劉大生拒絕請律師」、「劉大生供認不諱」、「劉大生檢舉朋友有功」、「劉大生拒絕上訴」等等說法，即使有劉大生的親筆簽名，那也不是真的。因此，公檢法的朋友們，你們最好也不要那樣說。
還要聲明一下，劉大生只有抽象的朋友，而沒有任何具體的朋友。
劉大生 2006年12月28日於南京求稗書齋
