我們先談超女和民主。超女火啊，我這個沒有看過多少超女（一小時）的人每天都能從網路上、報紙上、電視上看到超女的信息，其中有幾條尤為深刻。某報紙說一中年婦女對超女不是很好感，但她的好友卻發了條簡訊去支持某個女生，她給就勸好友別瘋了，好友說：「一票雖然是滄海一粟，但很重要」；某日，CCTV名牌節目《焦點訪談》含沙射影貶損超女，說起庸俗不堪；某日，《南方日報》發表評論文章為超女正名，搖旗吶喊；近日，四處媒體都在轉載《湖南一女生為超女減肥身亡》；朋友驚詫的對我說，他老爸都是超女迷，居然發簡訊支持自己的偶像，，，看來超女現象已經深入社會的各個層次了。
正如CCTV和某些媒體說的那樣，社會陷入某種超女癲狂狀態，超女節目庸俗。但我認為，超女實質上是社會民主意識的一種集中迸發。湖南衛視和後臺策劃公司抓住了民主這一主題，抓住了民眾對於民主的極度渴望這個心態，推出全民參與的超女民主規則，是一個成功的策劃。民主在今日今時從超女釋放出來的能量，令人側目。超女只所以能牽動千千萬萬男女老幼的心，在於它能通過手機簡訊實時的表達民眾自身的喜樂哀求，能體現民主、公正原則。不管超女背後有多少內幕消息，但其大的規則是建立在民主公正的基礎上的，所以超女能火，能熱，在如此拖拖拉拉的進程中能持續不退燒。總之超女總的來說是一個徹底的民主的遊戲！這樣的遊戲，中國人十分喜歡。
有人會質疑，民主在中國真的那麼受歡迎麼？為什麼當部分北京代表提出「北京准入」的時候招致社會全面抨擊？那不也是一種民主嗎？民主是有條件的，民主是有真偽的。「北京准入」這個所謂的民主是建立在所謂的代表制度上的，至於那提出「北京准入」的符合我們國家的現有法政基礎的所謂「民主意願」恐非北京人真正的民主意願。同時說，可見，我們的民眾對於目前國家法制中的民主的具體體現方式是如何的不信任！再次，「北京准入」這樣的提案實際上違背國家憲法，違背人權法則。民主也是有條件的，那就是民主不能違反基本的社會準則，違反他人權益。
所以，中國人抨擊「北京准入」，喜歡超女，但凡因為一個是現行制度下的偽民主，另一個是制度外的真正民主。從這點看來，中國人對於民主已經有辨別能力，任何假民主之名行己所利的事情，中國人自己已經有了辨別的能力。
超女民主現象給中國人的提示意義不僅在於此，還在於，一個千千萬人通過手機直接選擇參與的民主為何不能推廣？中國已經具備這方面的條件，為何有中國特色這一說法？阻礙民主的實行？假如，某天我們通過簡訊來選我們的鄉長、鎮長、縣長，其熱情恐怕不會亞於超級女生。也許這就是一種假設。
芙蓉現象是一種自由的象徵。芙蓉姐姐這個名字大家都不會陌生，我這裡也就少說芙蓉的事情了，因為芙蓉的火熱超過我的想像，有例為證，《重慶晚報》和重慶本地媒體居然以頭版形式報導了芙蓉姐姐在重慶解放碑的短暫活動。報導中文字洋溢的透露出芙蓉姐姐在重慶市民眾的認知度！這完全出乎人的意料，本以為芙蓉姐姐僅僅是網路熱門人物，沒有想到的是普通市民都能認知這個網路人物。不過對於芙蓉姐姐的社會厭惡度就如同她自己本來的形象以及她的狂妄無知言辭。
網路上關於芙蓉現象的批評不絕於耳，甚至驚動傳統媒體，這些批評言辭我也不具體討論，說兩個特別的。某日某時看到一篇《耍寶裝怪，看你能火到何時》的評論，具體內容不值一看；還有人民網某位專家的文章，大意是「芙蓉現象表明我們的社會進入一種急功近利的時代，芙蓉現象代表人民失去了高尚的追求，對於高尚藝術的欣賞，轉而庸俗惡搞！」
何謂「高尚的藝術？」我們中國有過高尚藝術嗎？高尚藝術難道就是為了國家，為了社會這一主題思想圍繞的社會藝術？那我們是不是要天天跳忠字舞、看樣板戲、讀紅寶書？芙蓉姐姐、木子美、清瞳、流氓燕可以成為這些自以為是專家們的低俗吧，但社會上他就是有人喜歡看！芙蓉姐姐雖然故意裝怪、耍寶，但她竟然成為一種茶餘飯後的生活內容，其他幾位醜女雖然公布自己的裸照，但就是有人看！
這是一種自由！這種自由並未對社會造成危害！有人願意脫，有人願意看，只要這些行為沒有對社會造成危害，那麼這種自由存在就不是問題。我們的國家過於限制，連遷徙的自由都還沒有，其他什麼言論自由等等，恐怕大家都有體會！現在人們僅僅在目前極度範圍內的意識形態的自由，您沒有權利干涉！
所以芙蓉代表一種自由！同時芙蓉現象之所以火爆也是一種人民對於自由的嚮往的渴望！
有人說要反對庸俗，我說那是專制！還有說「我們的社會病了!開始喜歡庸俗的東西!」我說:「它早就病了!」
