自《九評》問世以後，胡錦濤一開始就把自己擺在了和《九評》對立的位置。基於這一錯誤判斷，在隨後這半年多來，胡的一切應對辦法都動輒得「咎」。
在此，我只能建議胡錦濤暫時放下中共總書記的身份，而以一個真正中華兒女的心態再仔細讀幾遍《九評》。應該指出，《九評》是針對共產黨、而非共產黨員的，他不僅僅是中華民族復興的希望，也是胡錦濤走過這個緊要歷史關頭的希望。《九評》是伸向胡錦濤的最後一束橄欖枝。
毋庸諱言，中共建政以來屠殺了八千萬中國人，已是罪惡彌天。從常情常理來講，這樣一個邪黨不但沒有繼續執政的資格，更沒有殺人後逍遙於法律之外的特權，又何況天網恢恢，疏而不漏。如今幾十年的暴政，不僅僅把中國推向生態、經濟和道德的深淵，中共自身也坐到了民怨沸騰的火山口上。
幾乎每一個中國人對於民族的苦難都不能說事不關己，而中共黨員的責任就更大一些，在中共這個金字塔型的權力架構中，越往上承擔的罪過就越大，因為任重者、責亦重。儘管如此，《九評》卻給中共的各級黨員指出了一條自新之路－－退出這個帶有黑社會性質的邪教組織。這一條自新之路同樣擺在胡錦濤的面前。然而是否能夠邁出這一步，還取決於胡錦濤對於《九評》的熟讀程度，以及讓人性戰勝黨性的決心。
《九評》從出世之日起，就注定將席捲華夏。中國的一億線民可以從電子郵件中得到《九評》；中國各級專政機構、黨政官僚中的數百萬人因為要查禁《九評》，也自然在第一時間成為讀者；中國去年一年的出境人員就達到 2885萬人次，在海外的旅遊景點拿到《九評》易如反掌；大陸的上億名法輪功弟子也在協助傳播《九評》，可以說《九評》如風行大地，星火燎原。
既然如此，建議胡錦濤不要再繼續掩耳盜鈴，搞什麼「保先」、「反分裂法」、「反日」、「核武威脅美國」等運動，這些都無法轉移民眾和國際社會對於《九評》和退黨大潮的注意力。
必須指出的是，以胡錦濤的權力和地位，不為大善，必為大惡。是贖回罪過，反戈一擊，廢中共另立新黨，昭告共產邪黨之罪惡於天下，以青史留名；還是替中共和江澤民主動背上黑鍋，在鎮壓和欺騙的道路上走過屈指可數的中共末日，最後可恥地與中共一起墮入萬劫不復的深淵，胡錦濤已經沒有中間道路可走。
流芳千古還是遺臭萬年，全在胡錦濤一念之間。戈巴契夫與齊奧塞斯庫已經足以為胡錦濤提供正反兩方面的借鑒。
以江澤民之邪之惡之狠之毒，在六年的時間裏對法輪功卻無可奈何，因為良知一旦復甦就無法再讓它沉睡，這不是任何強權和鐵血暴力能夠改變的。而《九評》引發的是新一輪更大的道德覺醒運動。既然天象已成，民心已變，勸胡錦濤順天而行，不要替中共打必敗之仗。
歷史上阿育王的故事，或許可以為胡錦濤所借鑒。此人篡位得國，將王族政敵全部殺掉，被認為是暴虐之君，後來遠征羯陵伽國，屠殺十萬人，造業無數。後深感悔悟，遂皈依佛法，停止武力擴張，在全國修建84000 座佛舍利塔，集結佛經，派使團四方傳教；推行公益事業，如為平民建立醫院、為旅遊者建休憩之地；對貧民施舍等，使印度大陸得以統一，孔雀王朝盛極一時。至今寧波仍有阿育王寺，以緬懷這位偉大的君主。
陽關大道已在腳下。一切的勸善之言也都出自對所有生命的慈悲與珍惜。我們希望－－但並不指望，胡錦濤先生及早回頭。
