建國以來，普通人身後能夠安放在八寶山革命公墓，一向被看作是死者最高的榮譽。百貨大樓賣糖的售貨員張秉貴（編者按：張是中共塑造的著名全國勞模，死後葬八寶山）至今仍安息在那裡。
當年隆重入葬，而今悄悄撤下，這是為甚麼？只有一個解釋，就是當局試圖消除一切「六四」痕跡，促使大眾遺忘進而失憶。為此，當局不惜委曲死去的「共和國衛士」，要他們「二次獻身」，死無葬身之地。
這些死亡的「共和國衛士」是可鄙的。他們執行大屠殺的命令，凶狠殘暴，雙手沾滿了八九愛國民主運動中學生、市民的鮮血。
這些死亡的「共和國衛士」是可憐的。他們被獨裁者剝奪了知情權，在行動前不准聽廣播不能看報紙。因無知而無畏。他們是害人者，又是受害者，是專制暴政的殉葬品。
這些死亡的「共和國衛士」更是可恥的。當人們來到墓地追思先人時，對「衛士」們只有譴責、鄙夷、側目而視。在這樣的目光中「共和國衛士」哪有安自心。
不只是死者，所有那些執行了六四大屠殺命令的軍人，在「論功行賞」時「讓功」「怕功」，視大屠殺的「軍功」為畏途。他們在復員後禁言不語，因為他們知道，一旦吐露真情必遭人們蔑視。「我只是執行命令」的託詞，決不能逃脫罪責。
當局一方面在「消除痕跡」，一方面企圖「消滅聲音」，高壓對付「天安門母親」。然而，二二八慘案人們忘記了嗎？光州事件人們忘記了嗎？毒殺庫爾德人人們忘了嗎？沒有，歷史不會忘記！
鄧小平兒孫滿堂，他身後不敢留下骨灰。因為他深知，「六四」案一定會翻，屆時劊子手們將死無葬身之地。所有六四大屠殺的劊子手們生前身後只有一個去處；這就是歷史的恥辱柱。
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