「帝國」指的是什麼？從比較科學的角度，中國大陸只是被帝國佔領和奴役著的一個地區。儘管佔領者打著「共產黨」旗號，但準確地說，中國共產黨也並不能等同於帝國，為什麼呢？因為儘管從表面上看，中國共產黨擁有五千多萬黨員，並自成一個「黨階級」，但半個世紀以來的任何時候，對中國大陸實施了有效控制的人，從數量上都非常少，也許不過百萬之眾（甚至更少）。就是這百萬之眾，把持了直接影響（甚至決定）中國大陸未來走向和命運的根本權力，操縱併吞吃了整個大陸社會，佔有並支配著幾乎全部社會資源。他們有點像奧威爾《一九八四》這本小說中所說的「內黨」，他們就是帝國。
《帝國啟示錄》要探討的問題包括，帝國奴役社會的技術要點有哪些？帝國及其統治下的中國大陸可能走向何處？帝國的真實目的是什麼？
一、帝國奴役社會的技術要點
帝國是如何控制中國大陸的？探討這個問題的文字已經很多，其中不乏有切中要害的。在這裡，我打算結合一些具體的事實和案例，以利於人們對帝國控制社會的方法、能力和水平有一個比較直觀的瞭解。
帝國賴以敦行統治的控制機制，大體上可以劃分為兩個部分：（一）基礎控制。包括階級劃分，以及思想控制。這方面的任務主要依靠建設官僚行政系統來完成，它是帝國賴以維護統治的基礎。（二）鎮壓。包括思想鎮壓和組織鎮壓。這方面的任務主要依靠黨系統和專門的鎮壓系統來完成。事實上，正是由於對持不同政見者以及異議人士進行了非常有效的鎮壓，帝國才得以保證直到今天仍然能夠僵而不死。關於這一點，帝國很清楚。
（一）基礎控制
帝國何以能以區區百萬之眾，玩弄十餘億人民於股掌之上？一種影響很廣的觀點，稱其根由在於中國人的素質太低。這裡姑且不論「素質太低」是什麼涵義。就事實論，階級劃分所製造的等級制度，以及思想控制所造就的生活觀念和生活方式的異化，是帝國行使一切統治力的基礎。
1、階級劃分和等級制度的建造
瞭解「三農」問題的人都清楚，大陸的三農問題，基本癥結不外乎三點：
戶口歧視，土地使用權和所有權的分離，以及繁重的苛捐雜稅問題。其中，戶口歧視的取消，嚴格意義上不過是一紙條文的問題，為何一直不能得以實現？回頭看看帝國的創建過程，不難發現，帝國以追求絕對平等為號召得以起家，草創後卻要立即進行完全人為的階級劃分，其秘密只有一點，就是為最少數人能夠奴役最多數人創造條件。黨階級（又可劃分為帝國和外圍黨團兩個部分）、城市階級、農村階級的梯次模式，首先可以讓帝國在任何時候，都可以方便地扮演成一個奴役者和調停者的雙重角色。自身掠奪所帶來的矛盾，可以很方便地在被統治者的相互仇視和鬥爭中得到有效緩解，而這些「被吃者」間的矛盾，最終還得找「吃人者」作裁判進行調節。其次，這種模式可以讓帝國以「一杯殘羹」的方式和代價，令其外圍黨團完成對全社會的密切監視，讓任何反抗行動都難以逃脫帝國的眼睛。第三，等級制度從古到今都是人類良知最有效的腐蝕劑──帝國清楚這個道理，對人性中驕傲和恐懼淋漓盡致的利用，能夠為帝國對社會進行思想控制提供前提條件。
如果說印度的種姓制度，可以歸咎於太多的歷史原因，那麼現代中國的等級制度，則純粹是為了奴役和掠奪的需要而人為創建的結果。這種等級制度曾經非常有效到隱瞞了最少數人奴役最多數人的事實，而被奴役、被掠奪的人還以為自己生活在最合理的社會中。滿清曾經以民族奴役的形式統治過中國，他們對這一事實並不隱晦；帝國假借黨派奴役的形式掠奪中國，他們卻要竭盡全力對這一事實進行隱瞞，並且一度隱瞞的相當成功。
2、思想控制和生活觀念、方式的異化
帝國在完成階級劃分和全部佔有社會資源（假借「公有制」）後，這個社會的每個成員都得依附於帝國，才能保證基本生存需要，帝國因而能夠很方便地進行思想控制。不難設想剝奪奴隸的宗教信仰自由和新聞輿論自由是一件多麼容易的事情。在嚴密的思想控制下，不僅成年人，在這個社會出生成長的每一個孩子，都無一例外地得按照帝國的意願進行「思想加工」，如早年的「階級鬥爭」、「無產階級專政」、「不斷革命」，近期的「金錢至上」、「反對革命」等這些人所共知的事實。但問題遠不止於此，在這種思想控制下，帝國依據需要將自己設定好的生活觀念和生活方式「移植」到社會每個個體身上，如「為達目的不擇手段」、「弱肉強食」、「物慾至上」、「專制、腐敗的必要性和合理性」等，最終迫使這個社會將不正常、不合理的生活觀念和生活方式，默認為正常的、合理的，帝國因而在相當程度上妖魔化了人民和這個社會。在這種環境下，對人性之善持鄙視、否定、甚至反對就不可避免地成為了一種社會氛圍，嗜血、冷漠、告密何愁不能大行其道？再要想煽動起各種反人性的極端主義思潮，如狹隘民族主義狂熱，就是易如反掌的事情了。
（二）鎮壓
對持不同政見者和異議人士全力進行思想和組織上的鎮壓（就事實來看，準確的鎮壓範圍應該是「可能構成威脅人士」──筆者注），是帝國賴以維持統治的保證。帝國在這方面的投入不計工本，非「局外人」所可以想像。帝國在這方面的很多做法，可能會讓常規思維「感到意外」和「不可理解」。帝國有完善的威脅評估系統，有完善的行為分析和心理戰系統。鎮壓手段也已經非常狡猾、隱蔽，遠遠不是北朝鮮、伊拉克「純粹暴力式恐怖」之流所可以比擬的。
帝國有鷹一樣的眼睛、狗一樣的耳朵、撒旦一樣的行動能力；帝國非常清楚什麼人、什麼事情能夠對自己構成什麼程度的威脅；帝國將那些有能力改變這個地區的人，甚至沒有「弱點」或「缺陷」的人，要麼消滅掉了，要麼關進了監獄。──這就是帝國僵而不死的全部秘密。
1、思想鎮壓和組織鎮壓
關于思想鎮壓的問題，我們可以通過一個案例略窺端倪。在九十年代中期，一位在基層政府服務的工作人員，因為對時局頗感憂慮（當時正是權力市場化的關鍵時期），遂開始對這方面的問題進行了一些探索和研究。他得出一個結論，這個國家可能重蹈大規模暴力衝突的泥潭。他周圍的一些同事和朋友極力鼓動他將這些觀點寫出來，而他在這種鼓動下，也將這些觀點歸納並寫成了文字。在他落筆的同時，他就遭到了逮捕，並被處以有期徒刑。他雖然最終得以倖免於難，但他既往的生活遭到了毀滅性的打擊，加之不再可能擺脫的監視，他未來的生存環境和生活狀態可想而知。
關於組織鎮壓的問題，為世人所熟知的案例已經太多，如中國自由民主黨、中國發展聯合會、中國民主黨、新青年學會、法輪功、中功、基督教華南教會等等，從准政治組織到民間學會，從氣功健身類組織到宗教社團，如果不在帝國的控制下，並且拒絕帝國的控制利用，無論什麼組織都會遭到鎮壓。另外，雖然是公開鎮壓，在這個問題上同樣沒有什麼「法律」可言，中國民主黨就是最突出的例證──整個組黨過程和程序嚴格遵循著帝國的有關法律規定，並且不乏有「豐富鬥爭經驗」的人參與和指導，於是帝國就用「莫須有」作罪證。
關于思想和組織鎮壓的問題，還有一個案例值得那些「獨立知識份子」、「對政治沒有興趣，只是愛好科學研究的人」、「獨立觀察者」們去深思和借鑒。那就是俞心焦案。作為一位才華橫溢、性格外向、不可能被誘惑和屈服的詩人，帝國對他作出的威脅評估就是關到監獄裡去。而獨立的性格，甚至艱窘的物質處境以及其它一些因素，他和外部的聯繫非常有限，這又導致他的情況不能被外界及時瞭解，於是被帝國鷹犬包圍的俞心焦輕而易舉地被關入了監獄（當然是被課以重刑）。我聽說罪名是流氓罪，又聽說是以顛覆方面的罪名判的刑。不難想像帝國的鷹犬們苦心經營了怎樣一個「局」。至於俞先生的結局，如果沒有死在監獄裡，他的身體、才能，甚至意志都可能被耗損殆盡。帝國的目的是將他廢掉！以現在的情況來看，帝國不能完成該目的的概率非常小。
2、對鎮壓和控制力水平的評估
帝國的鎮壓和控制力水平究竟如何？前面的幾個案例未必能反映的比較清楚。實際上，即便是帝國的鷹犬們，甚至帝國的一些成員們，也未必能夠對這個問題有比較「真實」的瞭解。按「背靠背」的運作方式所組成的帝國鎮壓機器，雖然龐大，但卻很精巧，每個部件都只能對自己的具體職責有比較真實的瞭解。外人對該能力的瞭解，則只能靠對帝國已經表現出來的具體行為來加以分析判斷。我在這將這種控制力粗略地劃分為技術控制水平、人身控制水平、控制的思想水平來分別加以陳述，也許仍舊是管窺蠡測。
a、技術控制水平。
案例1
1997年，某持不同政見者，名則出差，實則欲往各地與主要持不同政見者們商議組黨的時機和策略等問題。他僅僅到達了一站並與一位持不同政見者秘密協商了一次，就在路上遭到了拘留並被遣返原籍「看管」起來。
案例2
某持不同政見者，靜極思動，欲往幾位朋友處轉轉。事前沒有和任何朋友聯繫過，也沒有告訴親人。在到達某火車中轉站後，在車站附近一家網吧，打算通過網路和朋友聯繫起止行程等相關事宜。「大約不到20分鐘」，他就在該網吧被拘留並被遣返。
案例3
某持不同政見者，在中國民主黨組黨遭到鎮壓以後，帝國推行的「狡猾控制」策略（後面會專門闡述帝國的這個戰略）面前，因其拒絕「合作」，個人經濟事業和家庭生活均遭受到了幾近毀滅性的打擊。在這種不堪忍受的環境下，他想到了逃亡國外。在他曾經資助過的流亡人士為他制訂好了逃亡路線後，他秘密踏上了逃亡的道路。但他很快就被以「偷越國境」逮捕，長期關押後以「陰謀顛覆」被起訴，前景不卜可知。──逃亡計畫不可謂不周密，有關人員也足堪信任，究竟哪個環節出了問題現諼藪又(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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