我對毛澤東的「東風吹、戰鼓擂、現在世界上究竟誰怕誰？」的語錄還有印象，這段語錄說的意思是「誰也不怕」。類似的語錄還有「天不怕、地不怕」。這裡「天」指的應該是神靈，而「地」大概指的的自然環境吧。
共產黨誰也不怕，但人民怕共產黨。這不合理，我曾經想到過共產黨應該怕人民。任何政府都應該怕人民。但是，「六四」共產黨對手無寸鐵的人民的屠殺證明了我們中國的共產黨並不怕人民，無論理論上怎麼推敲，「六四」屠殺的事實無法讓人相信我們中國的共產黨真的會怕人民。
在不合理的現實面前，我在作為一個大學生的時候，就和同學們思索過改變現狀的途徑，我們談過漸進的民主，也談過人民的起義，有的人還談過西方的侵略可能讓中國發生好的改變。
到了美國，接觸了教會的朋友之後，我才明白，美國的大多數人都相信宗教，美國的大多人都害怕「上帝」。而政府是人組成的，我推測美國的政府怕的也是「上帝」，並不是直接害怕人民。
這樣，我就想到了關於「信仰」的問題了。共產黨主張的是共產主義信仰。但是，如果說過去毛澤東時代的共產黨的信仰是共產主義的話，鄧小平時代的共產黨到底信仰的是什麼呢？如果說鄧小平時代是逐漸埋葬了共產主義信仰的話，我們今天看得的江澤民的時代，可以說是一個沒有信仰的時代了。換句話說，中國的共產黨自己已經不是把共產主義作為自己的信仰的了，而今天這個黨正領導著全中國１３億的人民從無神論走入「無信仰」的社會狀態。
讓我們先不從宗教的角度去說「人無信仰等於死亡」，讓我們看看無信仰的中國社會，今天到底誰怕誰：人怕人！即百姓怕權貴，人民怕政府。這樣的社會就是政治體制的結構發生了變化，比如說民主派取代了專制的共產黨，如果中國人社會還是一個沒有信仰的社會，我不相信中國人今後的社會可能有公平和正義，因為在一個沒有信仰的社會中，總是會有「誰都不怕」的掌握權力的人，社會中的其他人都怕這些少數握有權力的人。
在有信仰的美國社會，我們看到的是大多數的人都害怕一個共同的「神」，人與人之間的關係中間有一個公正和永恆神來主持審判，人是不用怕別的人，大家共同敬畏的是「神」，至少絕大多數人都是有信仰的，這個社會就有了公平和正義。
因此，在我們談論中國民主運動的時候，要在信仰已經被粉碎了的中國今後建立民主的制度，實現社會公平和正義，不談論怎樣在中國建立新的信仰，等於是空談。
