柏林某公园内马克思和恩格斯的雕像（图片来源：Sean Gallup/Getty Images）
【看中国2020年10月20日讯】《共产党宣言》的华丽行销术(1)
马克思的整套理论的核心，是要解决三个问题:
1如何煽动暴动
2如何建立统一的世界政府
3如何实行全球化极权统治
《共产党宣言》作为“共产主义理论”的纲领，为这三个问题提出了解决方案。当然，使用的是销售语言:即掩盖了真实目的，把一切都说成是为了苍生。
为了“煽动暴动”，马克思贬低“勤劳致富”，鼓吹“掠夺致富”(即所谓“革命”)。为了让“掠夺致富”显得更加“正义”与“进步”，马克思在《共产党宣言》中，把自由社会说成了如地狱一般可怕。然后，鼓动不务正业的、不愿踏踏实实工作的游民，起来造反。
现在，没人说的清19世纪的德国社会，究竟黑暗到什么地步。但是，看一看今天的美国“黑命贵”运动，就能知道大概。
任何一个社会，总有一些不好的因素，美国亦然。但是，远远不是“黑命贵”马克思主义者们所描述的那样充满“歧视”与“压迫”，让他们“不得不”暴力反抗......这些跟本不是事实。马克思主义者们，为了给暴动找到合理性，无限夸大了社会矛盾。
最明显的两个事实是:
1“黑命贵”在美国街头大规模的公开打砸抢，造成的动乱与危害，远远超过美国正常时期的社会矛盾.
2已经实现了共产党统治的中国，每年都有很多人带着财富积极移民美国，同时却罕有听闻美国人移民共产党国家的。
煽动暴动，推翻现政府，目的是为了重建秩序，成立极权政府。
共产极权政府喜欢容易被煽动的国民，也有意识的造就这样的国民。这个传统，从马克思设计这套煽动暴动的理论时，就已经奠定了基因。极权政府不喜欢跟理性的民众耐心讨论如何治国。
《共产党宣言》的华丽行销术(2)
为了把极权政府全球化，马克思定义了两个概念:“贫穷”和“阶级”。
马克思把“贫穷”描绘成“革命者”(暴动者)至高无上的基本共性，取代了各种人群差异。因为“贫穷”，人们就“应该”突破血缘界限、民族界限、国家界限、宗教界限、文化界限......“贫穷”超
越了一切，把人们联系了起来，形成了“阶级”。而“阶级”则可以取代家庭、民族、国家、信仰、文化，成为人与人之间”最坚实“的连接纽带。
在马克思的描述中，只要以“阶级”利益为借口，人们就可以背叛家庭、背叛民族、背叛国家、背弃信仰、舍弃文化。达到了这一步，就可以建立一个以“阶级”为基础的跨种族、跨国家、跨宗教、跨文化的世界政府。
相应的，《共产党宣言》宣称要消灭家庭、取消民族、取消国家，还要取消宗教、道德、法制等一切障碍。
为了达到这个目的，马克思除了强调“阶级”，还强调“阶级斗争”。请注意，“斗争”意味着“生存矛盾”。“生存”是人类的最基本需要。一旦把“阶级斗争”强化为“生存矛盾”，那么维护“阶级”利益，就成了人们的最基本需要了。这就是马克思试图植入人们头脑中的概念。
历史上，共产党即使掌权了，也要不停的搞政治运动，抓各种“反革命”，使民众在“生存危机”中挣扎，其长远目的之一，就是要以“恐惧”来强化洗脑效果，确保“阶级”的概念置于家庭、民族、信仰和文化之上。因为马克思主义者们必须给所有人植入统一的“阶级”属性，才能建立起跨越一切的全球化极权。
所以，在政治运动中，共产党往往训练民众“夫妻揭发”、“父子背叛”，以忠于“共产党”、忠于“无产阶级”。这些是有目的设计出来的。训练结束后，稳定一段时间，恢复恢复经济，只要再杀一批人来“拨乱反正”即可。
表面上，马克思鼓吹“掠夺致富”，为不务正业的的社会流氓“打砸抢”找到了冠冕堂皇的借口，而且跨越了各种界限，最大化了这些“暴民”的力量。实际上，他也同时设计好了:儅世界性的造反力量夺权之后，共产党将居于其上，成为一切的统治者。
以上是所谓“原教旨马克思主义”的计划与实践。在发展中，现代马克思主义者发现，想要煽动暴动，可以用一切看似“正义”的借口，除了均贫
富，还可以搞环保、反战、女权、黑人权等等。
而“环保主义者”、“安提法”、“女权主义者”、“黑命贵”等身份，也和“无产阶级”一样，可以成为跨越各种差异的人群共有属性。
在法治与科技社会中，原先的暴力造反，通过更精致的舆论宣传，甚至可以用民主选举制度来
实现。这样，同样可以建立全球化的反政府力量，谋求掌权并重建秩序。
最终，都是要走向那个全球化的极权制度。
（未完待续）
