一、相思鸟的爱情特专一！
我（原文作者自称）去浦城时，得到一对相思鸟，将雌雄关在一个笼子内。不久，我关住一只，放走一只。放走的那只，立即远飞而去。过后，它必定会找着飞回来，在笼外辗转不停，要求快快进入笼内。笼中的那只鸟儿，对它的归来，也鸣叫跳跃，很是欢喜。这样放飞了几次后，无论是飞回的鸟，还是笼中的鸟，神色都恢复平常，不再那么兴奋，就像田间的农夫、农妇，早出晚归，都可沿着行迹，自己回来，不再像闺中妇人盼望远行之人、四处漂泊的游子，思念家人那样急不可耐。
晚上两鸟同宿，把各自己的头，埋入对方的羽翼之中，各屈起靠近的一只鸟爪，而并立着。我常夜里起床探视，往往会吃惊地以为飞走了一只相思鸟。仔细一看，才发现鸟爪仍有两只，而羽毛加厚了。
我笑着对人说：“看看相思鸟，可以增进人间夫妻的感情啊!”
有人说：“只关住了雌鸟，雄鸟会飞回来；如果关住了雄鸟，雌鸟就不会飞回来。”
我又试验观察一番，事实并不是这样的。那人把相思鸟看作了媚鲎（读hou）鱼，真是诬蔑了这忠贞的鸟啊!鲎鱼是雄鱼背着雌鱼游动，所以被称为“鲎媚”。抓住了雌鲎，雄鲎不肯游走；抓走了雄鲎，雌鲎则会弃它（雄鲎）而远去。
（出自清代周亮工《闽小记•相思乌》）
二、平凡人做了许多平凡好事，这就很不平凡！
苏州枫江市的集镇中，住着一位君子，人们都称呼他“瓶庵”。有人说：“这称呼是指守口如瓶，取说话谨慎之意。”又有人说：“瓶子口窄而腹大，很能装东西，是说他做人有度量。”
瓶庵幼年时，父亲去世，停止了学业，长大后，靠自己奋力学习，学有所成。
瓶庵喜欢读书写文章的人，对贤人、隐士特别尊敬。瓶庵见到朋友中贫穷年老、没有生活依靠的人，就说：“到我这里来吧，我为你们养老送终。”瓶庵一贯如此。于是，贤士、君子都称赞瓶庵贤能。
别人遇到危急患难的事，他总是喜欢帮助人家。瓶庵曾经雇下一艘小船，他问船夫：“船钱多少?”对方回答说：我只要多少多少钱。瓶庵听了说：“米价很贵，像这点钱，你如何养活自己?”就增加了船钱。所以，那些背负肩挑，做买卖的小贩，都说瓶庵是道德高尚的长者。
苏州高士徐枋，生活困难，衣食匮乏，瓶庵常赠送东西赒济他，徐枋也不拒绝。瓶庵六十岁那年，家里人要请客摆酒席为他祝寿，瓶庵说：“我将回故乡去，拿这笔祝寿钱，做修整祖宗祠堂、坟墓的费用吧！我六十岁了，容易患病，不趁这个机会，去拜一拜先人的墓地，更待何时呢?”于是离开苏州，回乡带头修建了始祖的祠堂，修整五世以上先辈的坟墓，拜望了已故亲友的墓园，并洒酒祭奠。但不让自己的子孙知道。办完这些事后，他带病勉力游览了黄山，然后返回家中。
邻里发生纠纷，常到瓶庵那里，请他评判是非，连市井无赖或不讲道理的士兵，都愿意听他的劝导。有人说：“瓶庵的父亲，到扬州寄居时，正赶上反逆的阉党头目魏忠贤，把持朝政，有人借他的权势，威逼欺压别人。瓶庵先生以平民身份，给朝廷直言上书，一度处境很危险，后来总算平安无事。”瓶庵很有他父亲的风格。他的父亲曾割下大腿肉，为其父治病。瓶庵的父亲生病了，瓶庵也割下大腿肉，为自己的父亲治病。
瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵为他们操办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的人。所以无论远近的人士，来到苏州，都争先恐后地想要结识瓶庵。
认识瓶庵的人说：瓶庵姓吴，名传鼎，字禹存，安徽休宁人。瓶庵的父亲，字绍素。瓶庵是个平凡人，做了许多平凡的好事，这就很不平凡了！
（出自清代魏禧《魏叔子文集•瓶庵小传》）
三、儿子儿媳必读，越读越美好！
崇明县有个姓吴的老人，已经九十九岁了，他的妻子也九十七岁了。这老人有四个儿子，因壮年时，家境贫困，所以，用出售儿子来活命（大苦大奇！），四个儿子，都先后卖给有钱人家当奴仆。等到四个儿子长大，都能自立了，各自赎身，娶了媳妇，便居住在一起，共同供养父母。（大孝大奇！）
他们居住在县衙门的西面，房屋共五间：老大开米店，老二开布店，老三开腌腊店，老四开南北杂货店。四个铺子并列着，当中一间，是进、出的地方。四个儿子，奉养父母，极尽孝道。他们最初打算每一月一轮，轮流供养膳食。媳妇们说：“公公婆婆年纪大了!如果一月一轮，得需要三月之后，才可以再服侍他们，未免太疏远了。”（大细心！）
后来，他们又打算每天一家轮流着服侍。媳妇们又说：“公公婆婆老了!如果一天一轮，得需要四天后，才可再服侍他们，也觉疏远了。”（更细心！）
于是，改定一餐一家轮流，譬如早饭在大儿子家吃，那中午在二儿子家吃，晚饭在三儿子家吃，明天的早饭便在四儿子家吃，这样轮流着。
（更稀奇！）
每月如果逢五或缝十那些日子，就四个儿子一同把酒食，放在中堂上，父母向南坐，东面是四个儿子和许多孙子坐，西面是四个媳妇和孙子
媳妇坐。依据长幼的辈分，分左右坐定，然后逐一劝酒祝寿。这样已成了习惯。（真是好习惯！）
在两位老人饮食处的后面，放一个壁橱，壁橱里，每家各放一串五十文的钱。老人吃罢了饭，手反过去，在壁橱里，随便拿一串钱，就到街上去游玩，买些水果、糕饼吃。壁橱中的钱将用完了，儿子们便悄悄补足，不让老人知道。有时，老人到朋友家去下棋，或赌钱，四个儿子知道后，便派人暗地里拿二三百文钱，放在老人所游玩的朋友家，并嘱咐那位朋友，假装输钱给老人。老人玩胜后，常常高兴地提着钱回家，他自己也不知道这些事情。这样也成了习惯，大概有几十年没有变更过。（这个家庭比一个国家对待老人还周到！什么国王、主席、总书记：你们羞矣！）
老人夫妇俩，至今还很健康。他们的大儿子已经七十七岁了，其他三个儿子，也头发斑白了，孙子和曾孙，共有二十多人。崇明总兵刘兆，用一副对联表彰这一家人，联曰：“百龄夫妇齐眉，五世儿孙绕膝。”这确实是真事，所以我（原文作者自称）用笔记了下来，告诉给做儿女的人。
（出自清代陆陇其《三余堂文集•崇明老人记》）
四、盲者反问：究竟谁是盲者？！
乡里有个盲人少年，从事占卜职业，善于弹琴。邻居某人，招呼并安慰少年道：“你几岁了啊?”回答说：“十五岁了。”“什么时候失明的呢?”回答说：“三岁。”“那么你失明已经十二年了!昏昏然行走，在黑暗中朝前赶。不知道天地的广阔、日月的光亮、山的耸立、水的流动、容貌的美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲?我因此才安慰你啊!”
盲童笑道：“您所说的，是只知盲人的盲，却不知不瞎的人，事实上全都是瞎子啊。盲人何尝就盲呢?我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位，都活动自如啊，因为眼睛不会乱动，对他人，听他的声音，就知道他的姓氏；琢磨他的话，就知道他的是与非。行走时，靠估计道路的平陡，来决定行走时的快慢，也没有摔跤的忧患。进入自己所精通的行业，不让自己的精神，在不相干的事务上操劳，不耗费自己的力气在没有益处的事情上；出来就推销自己的技能，以便填饱自己的肚子。如此这般久了，就成习惯了，我没有由于眼睛看不见带来的烦恼。
当今这世上的人，喜欢打扮成不合礼教的样子；喜欢看些污七八糟的东西；灾祸即将来临，却看不见；看见了又无法远离它；品质贤明还是愚蠢，不能辨别；邪恶与正义，在面前不能分辨；利益和冲突来了，不能审时度势；平安和动乱，不能识别；诗书摆在面前，现实事物跟在身后，终日看到它们，却不得其要领；倒行逆施，昏昏然无所适从地跌倒，却不能觉悟；最终跳进罗网、跌入陷阱的人，比比皆是。老天已经够偏爱人的了，给予人们运动、感觉、思维的器官，而人们丢失那些老天所赋予的本能，动不动就用这些本能，来陷自身于被动的，难道只有眼睛吗?要说昏昏然行走，在黑暗中朝前赶的人，天下人谁不瞎啊?瞎的人只有我吗?我不屑地四下观看，说尔等不够资格有辱我的眼睛去看上一眼。您不自悲、却来悲我，不安慰自己、却来安慰我!我反倒为您感到悲哀，应该安慰您啊！”
那人无言以对。空闲时，他到我这里来对我说了这事，我听了很震惊，说：“古代瞽史负责教诲，师氏负责劝导，盲而无眸子的人作赋，盲而有眸子的人诵诗，就像晋国的师旷、郑国的师惠。如今的这些盲人，难道不是跟古代的“盲而能者”同属一类吗?”因此我记下他（盲者）的话，希望使那些有眼睛能看的人，会感到心中有愧！
（出自清代《戴名世集•盲者说》）
