国家的祸福休咎，当然与君王的贤明、昏庸，有直接的关联。在凶险灾祸到来之际，是逃避现实，畏惧灾难，还是勇于面对现实，积极行动而解除灾难？是转嫁危机，将灾难推给他人、百姓，还是检讨自己，承担重任？这就要看君王具有怎样的道德品行和智慧。下面《吕氏春秋》所述的三个故事，表现了三个贤明的君主，具有逢凶化吉的智慧，能正确对待凶险灾祸之类怪异的现象。
成汤年代，有一棵奇怪的谷子，长在庭中，黄昏时生出来，天亮时便有两手合围之粗。臣下请求占卜奇谷出现的原因，汤辞退占卜者，说：“我听说吉祥之物为福的先兆，遇到吉祥物而行为不善，则福不会到来。妖异之物为灾祸的先兆，见妖异之物而行为善良，则灾祸不会到来。”于是，汤早朝晚退，精勤谨慎，探视病人，吊唁死难，务求安抚百姓。几日之后，庭中的怪谷，便消失了。所以说，祸兮福所倚，福兮祸所伏一一此为可以逢凶化吉的依据。故事虽然怪诞，但其寓意，合乎正道。《吕氏春秋》以张扬商汤对待妖异的行为，劝诫君王面对妖异之物，不可乞求占卜者指点迷津，而应该像汤那样以自己的善行，化解妖邪。这是第一例。
周文王立国第八年六月，文王卧病五天，而国家发生地震，东南西北都有震动，而且不出国都四郊。百官都请求说：“我们听说地震是因君王的缘故，如今君王病卧五天，而发生地震，而且四面震动不出国都四郊。群臣皆恐，请君王移走灾难。”
文王问道：“怎么个移法呢？”群臣回答：“兴师动众，以增高国都的城墙，就能保护好国君。这样大概可以移走灾难。”
文王说：“不行。天降妖怪，是藉以惩罚有罪之人。我为国君，我必有罪，所以天用地震惩罚我。如今若兴师动众，以增高国都的城墙，这将加重我的罪行。那怎么行呢？我请求用改变以往的行为，增加善德，来移走灾难，大概可行吧。”
于是，文王内查自修，谨慎礼仪法度，以结交诸侯；整饬辞令和礼品，以礼贤下士；颁布爵位、等级、田地，用以赏赐群臣。这样做了，没过多久，文王病愈。以后又在位43年，文王共在王位51年而终。文王自我内修，用正面积极的作为，止息祸殃，翦除妖异，所以能够逢凶化吉。今人知道，地震本为地球内部的变动引起的地壳震动。古人却将地震与君王德行联系起来。《吕氏春秋》借文王对待地震的态度和作为，劝诫君王效法文王行德爱民，以化解灾难。这是第二例。
宋景公在位时，火星出现在心宿。景公恐惧，召来太史子韦询问道：“火星出现在心宿，这是什么兆头呢？”子韦回答：“火星代表上天惩罚，心宿是我国的分野。灾祸将降临于您。虽然这样，灾祸还可以移给宰相。”宋景公说：“宰相是与我一同治理国家的，把死亡嫁祸于他，不会吉祥。”子韦再建议：“可以把灾祸移给百姓。”景公说：“百姓死了，我做谁的君王呢？我宁愿一人去死！”子韦最后建议：“那就把灾祸移给农业收成吧。”景公说：“收成受害，人民必然遭饥荒，而大批死亡。作为君王而杀死人民以求得自己活命，有谁以我为君王呢？是我命数已尽，你不必再言。”子韦听了景公这番言语，对自己的君王崇拜，感激之至，面向北面，两次祈拜，说：“我衷心祝贺您!天在上，可以听到地下的一切。您有刚才的三句至德之言，天必然三次奖赏您，今夜火星，将退避三舍。退一舍需经过七颗星，一颗星表示一年，三七二十一，那么您将延寿21年。我请求守候、在宫殿台阶之下，候望火星，若火星不后退，我请求一死，以代替国君。”当晚火星果然后退三舍。这是第三例。
这一例故事，表明了宋景公有善良仁德之心，而告诫所有的君王们，即使遭遇灾祸，也不应丧失爱臣、爱民之心，不将灾祸转嫁他人。如此，将会得到上天嘉奖，定能够逢凶化吉。
（据《吕氏春秋》）
且看：
中共自私又专横，
饿死百姓近亿人。
打家劫财凶冷冷，
淫彼妻女暴蠢蠢；
偷美科技悄歪歪，
欺加善良劣狠狠；
拖延待变狡吱吱；
暗自哀哭泪淋淋---
未来时日不好混，
老鼠钻洞难安身！
