如果命运是前生所定 为啥有的因果报应不准?(组图)

作者:泰源 发表:2019-06-09 11:16
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如果命运是前生所定为啥有的因果报应不准?
人世间的祸福、善恶是讲这一生,但在另一空间来看,则善恶连同前生,祸福也连同后生,所以致使因果报应好像有时不准。(图片来源:Pixabay)

命运究竟有没有?命运真的是生前定下的吗?

纪昀所载

清代大学士纪晓岚在《阅微草堂笔记》中有一则记载:

纪晓岚的族祖雷阳公说,从前有个人遇见过另一空间(阴间)的官吏,便问:“命运都是生前定下的吗?”

那阴间的官吏答:“是的。特别是有关穷困、亨通、长寿、短命等的气数是定好的。”

又问:“命运的定数可以改动吗?”

答:“可以。行大善事就能改动,行大恶的也能改动。”

问:“那么命运是谁来定?谁来改呢?”

答:“由自己所造之因而定果、由自己所造善、恶而改,鬼神根据人的善行恶举来判置,无权擅改。”

问:“因果报应为什么有时应验,有时不应验呢?”

答:“人世间的善恶是讲这一生,祸福也是讲这一生。但在另一空间(阴司)来看,则善恶连同前生,祸福也连同后生,所以好像有时不应验。”

问:“因果报应为什么不同?”

答:“这都是由于他们各自本来的命运。用人事来打比方,同样是升官,尚书升一级就是宰相,典史升一级不过是主簿罢了。同样是降级,有加级的抵销,没有加级的那就降了。所以事情相同。报应有时不同。”

问:“为什么不使人事先知道呢?”

答:“情势不可以。如果事先知道了,那么所有人世间的事情就平息了,诸葛亮的神机妙算就变为多事的了,唐末的六个佞臣变为知道天命,就不会成为佞臣。”

问:“为什么又使人偶而地知道呢?”

答:“如果不偶而显示一下,那么,那些以为没有鬼神的人,其人的欲望私心就可以放肆;在一些暗昧难知的地方,他们将无所不为了。”

这篇记载事实上解答了许多常人对命运、定数、因果报应等许多不明白的问题,因为在另一空间能知道人的这一时空不知道的因果真相。

如果命运是前生所定为啥有的因果报应不准?
每一个人的生命,一生下来,这个八字里面阴阳五行的配合就先天定下来了。(图片来源:Adobe Stock)

我的接触 八字算命根据阴阳五行学说

依自己接触命理几十余年的经验和对亲友的实践,命运的确是有的。八字算命的理论根据是中国古代的阴阳五行学说,它认为宇宙中的万事万物,都是由金、木、水、火、土这五行构成的,而我们人类也是宇宙中的一员,所以也离不开这阴阳五行的构成场域。因此,算命的人,只要他能把握住一个人的生命中的阴阳五行的相生相克的理,他就能推算出这个人的生命的结构和日后的运程的起落了。

当然,要一下子说明白怎么推算出一个人的生命中的阴阳五行结构,这不大容易。有许多专门的术语和辩证推演过程。但举个旁通的例子,比如一个厨师,要炒好一个菜,离不开酸、甜、苦、辣、咸等五味(比喻五行--金木水火土),但初学炒菜的人,并不是每一个菜的味道都能把握的很好,有的时候炒出来的菜就会咸一点,有的时候会酸一点等等。这也相当于每个人的命中,这五行的配合也是各个不同的。那么作为一个好厨师,他就能充分地把握到每一个菜的味道到最恰当的地方,才得到客人的赞赏,太咸了就不行,太酸了也不行,人们吃了会说你这个菜做得不好。

同理,每一个人的生命,一生下来,这个八字里面阴阳五行的配合就先天定下来了。所以,有的人命中的五行就配合得比较好,那他的命就比较好;有的人命中的五行就比较偏枯,或缺少某一重要的一行,所以他的命中就先天带有某些缺陷或不足,这就是命理学上说的格局高低、富贵贫贱等区别的由来了。

俗话说:一命二运,上面讲了命的先天格局的由来,那么运就是命局的后天走势,即升降浮沉。还是拿上述的炒菜来比喻:如果一个菜不小心炒得太咸了,那只有再多加些水或糖来中和,弥补调和一下,力图转变得好吃一点。同样,如果一个八字,一生出来时,在五行的配合上就火和土这二行比较多,金和水这二行比较少,则命的先天格局上就比较干燥,那么,如果他日后的运程或流年遇到金和水这二行时,就能调和命中火土过躁的缺点,那他就会在这个金水的大运或流年中,整个人的运程和境遇就会变得好起来,犹如久旱的田地,突然下起了及时雨,而使禾苗即时得以重新向荣一样。反之,如果日后的运程或流年仍是走火土过多的运程,那就等于雪上加霜,所谓屋漏更兼连夜雨,阻滞病逆之事必多。

上面简单地介绍了八字算命的理论和根据。

如果命运是前生所定为啥有的因果报应不准?
吕蒙正立身于万人之上时,曾言:此乃时也、命也、运也,非吾之能也。(摄影:yishin)

名道士一眼看透一船贵人的富贵命数

接下来,再举一个古代例子,说明命运前定的。[1]北宋宰相吕蒙正(西元946年-1011年,洛阳人)宋太宗即位后所点的第一个状元,他历经太宗、真宗两朝,曾三度入相,以忠贞宽厚、正直敢言著称,是宋代最有作为的状元之一。但他的早年生活十分贫困,也因此受够了世人的冷遇。有一天,吕蒙正在伊水岸上步行,见到一个卖瓜人,他也想买一个尝尝,却身无分文。后来卖瓜人挑起担子走时,忽然掉下一个瓜来。吕蒙正犹豫好久,最后还是心情沉重地捡起来吃了。一个胸怀大志的人,竟到了捡人瓜吃的地步。

吕蒙正未及第时,曾与张齐贤、王随、钱若水及刘烨等几位同学,拜洛阳当地人郭延卿为老师。一天,师徒六人结伴渡过伊河,去找著名道士王抱一算命。王道士看见他们,抚掌叹息良久,说道:“我曾游历天下,东至于海,西达流沙,南穷岭外,北抵大漠,寻求所谓贵人,以检验相术是否灵验,却总难如愿,岂料今日贵人尽在席上!”

众人听了都喜出望外,王抱一却接着自顾自地徐徐道来:“吕君科场及第,无人可压得住,不出十年便可为相,十二年后出判河南府,出将入相,坐享三十年富贵长寿;张君过三十年也做宰相,同样富贵长寿告终;钱君能居执政(参知政事,副宰相)之位,不过只有百日之久;刘君虽有执政之名,却无执政之实。至于王君,出仕颇早,可为相最晚,不出一年则死。可叹!可叹!”

第二年,吕蒙正以状元及第,之后,果然第十年做宰相,第十二年出任河南府府尹。传闻吕蒙正后来写了一篇《破窑赋》,其有说:

吾昔日被困破窑,日则求于僧膳,夜则宿于破窑,思衣不能遮其体,思食不能充其饥,上人憎,下人压,人道吾贱非贱也,此乃时也、命也、运也

今日官居极品,位列三台,屈膝于一人之下,立身于万人之上,思衣有罗绢千箱,思食有珍馐百味,上人趋,下今羡,人道我贵非贵也,亦乃时也、命也、运也,非吾之能也

足见,人的贫贱富贵,的确都表现在命、运的命造中,当时间一到也就应显了。

[1]资料来源:《阅微草堂笔记》、《宋人轶事汇编》、《默记》。

如果命运是前生所定为啥有的因果报应不准?
俗话说:一命二运,此文说明命的先天格局的由来,以及运是命局的后天走势。(摄影:yishin)

责任编辑:云淡风轻

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