“天上星河”与“地上萤河”相辉映的里佳蓝色部落(组图)

隐藏在群山之间的桃花源，里佳部落是阿里山乡最深远且最小巧的邹族部落。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

我用心、用手、用脚、用热情、用汗水，和志工伙伴们在嘉义县阿里山乡里佳部落，经历了一段“心风景”的“体验假期”，对于里佳，这场触动心灵的“五感旅行”，感觉－我不再是过客。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

里佳部落，是阿里山乡最深远且最小巧的邹族部落，位于169县道50.2K的终点，这里是一处隐藏在群山之间的桃花源，mimiyo邹语是散步的意思，“一起Mimiyo里佳部落体验假期”，是由阿里山风景管理处主办的新型态旅行方式。

所谓体验假期是希望参与者借由“工作服务”与“观光旅游”，对当地产生感情的链结，听着这块土地正在发生的温暖故事，志工们一起同心合力完成施作工项，用感官深深学习邹族的文化智慧，与部落美好的风土人情。

“阿里山森林铁路”是世界著名的高山铁路之一，我们由海拔30公尺的嘉义火车站，一路攀升，随着车窗外移动的风景，观察沿路植物林相的变化。火车在独立山采取“螺旋”方式上山，在火车回旋的过程中，可以望见樟脑寮车站三次，颇有趣味，盘旋至山顶后，再以8字型驶离独立山。

阿里山森林铁路是台湾既珍贵且特殊的文化财。

沿着铁道，伴着山岚，每个转角都是美丽的风景。

因为路线规划，一行人至奋起湖站下车，整段森林铁道的交通时间是1小时20分钟。在奋起湖稍作休息后，转搭9人座的小巴士，再历经大约90分钟的山路，沿着县道169经过达邦，最后终于抵达里佳部落，我的里佳部落旅行故事，就在部落长老祈福的仪式里展开……

长老在部落入口前的“贡礼之石”，为我们即将展开的“体验假期”祈福。

我们一群人在即将抵达里佳部落前的一座凉亭下车，凉亭旁有一块名为“贡礼之石”的大石头，这块石头的意义就像是汉人所说类似神灵的“结界”，在部落长老和一群部落年轻伙伴的带领下，我们以虔诚的心，简单的进行邹族传统祈福仪式。长老手握着五节芒，口中喃喃念着祈福的言语，以保佑我们三天两夜体验假期，一路顺利平安。

传说众神居住在贡礼之石下方约300公尺处，乌奇哈溪支流旁的一大片茂密的竹林里，沿着风流洞步道往下走，便会看见一块又高又大的巨石，下方有一个山洞，里佳部落朋友称之为“鬼屋”(邹族用语中，神、鬼都是同一个字)。

相传邹族法术最高的神灵就住在此处守护里佳部落，因此，鬼屋是很神圣的地方，而贡礼之石就是里佳众神派驻管辖的前哨站，守护神会在此防堵妖魅到部落作乱，社神也会庇佑部落和往来人们的安全。

时至今日，为感谢守护神的庇佑，每经过此处，不管是否为族人，都会贡献出少许携带之物品，像是食物、烟、水酒、槟榔、或是钱币等，祈愿旅途平安。

交通不便的时代，游子们经过贡礼之石皆会在石头上放上酒或食物祈求平安。

离开贡礼之石，我们沿着风流洞步道，朝着部落方向前进，沿途可以欣赏竹林美景、听着长老说起不分享石的有趣故事、欣赏小而美的密谷瀑布、到风流洞听邹族特殊的婚俗、到神圣的鬼屋拜访邹族法术最高的土地神、走在樱花林步道欣赏乱了时序偷偷绽放的花姿，平缓易行的步道绝对是来到部落必访的景点。

走在风流洞步道上，遇见这间颇有艺术特色的部落人家。

邹族是讲求共享的族群，某位孤僻猎人不愿意将猎物与人分享，便在这“不分享石”偷偷独享，可想而知部落人对他的态度。

虽然乱了时序，在步道上看见如此花姿还是惊喜。

密谷瀑布又称是里佳情人瀑布，涓涓的流水伴着鸟鸣感受大自然的清雅。

抵达部落后，部落年轻人为远道而来的我们进行部落巡礼，傍晚享受美味的邹族风味餐，然后听着部落朋友说唱关于部落的许多故事，说着关于里佳部落的由来。

里佳邹族语为Niaucna，相传从前达邦母社有一对温家兄弟，某年哥哥未回家参加祭典，于是弟弟去山中寻找兄长，后来发现哥哥在另一个土壤肥沃的山头开辟家园，他们的父亲便指示兄弟俩留在山中生活，且将新部落称之为“尼雅乌支那”，“尼雅”是指从前，“乌支那”为温氏的家族姓，所以“尼雅乌支那Niaucna”的意思便是“从前的温家”……

部落年轻人为我们进行部落巡礼，原来“高手”在“秀山的店”。

部落漫游时，眼光被这株花朵如巴掌般巨大又鲜艳“烟斗花藤”吸引。

咖啡豆是里佳部落重要的经济作物之一。图为生长在路边，飘着微微清香的咖啡小白花。

第二天上午的活动是“体验假期”中最重要的精神轴心“工作服务”，目的是协助传承邹族文化的种子。此时，我们的角色由游客转变成为志工，工作内容是到原始竹林里采伐竹子，然后协助达邦国小里佳分校修缮校园花圃的围篱，花圃未来将成为孩童学习传统农事教学及体验的场所。

一大早用完早餐后，随着各个分组，搭上柴油“敞篷车”，沿着蜿蜒的山路，吹着山上舒服的自然风，来到一处生长在山坡上的野生竹林，听完部落长老的教导，大家戴起手套，拿着锯子，开始各自找寻适合的竹子，直挺且粗细适中的竹子是大家的寻觅目标。

第一次体验“伐木”的经验十分很有趣！在施作的同时，一旁部落大姊还语重心长的提点，对于仍留在土地上的竹子根部，不能突出土壤太多，要将其锯平，若没有处理好，尖锐部分容易形成日后竹林里的危险因子，因为林子里皆是天然地形，若是有人不慎跌，后果会不堪设想，这些都是要亲自实作后才会体会的细节。

志工们带着兴奋的心情，七手八脚地开始锯竹子与预测竹子倾倒的方向。

大家带着兴奋的心情，开始打量着竹林里的竹子，七手八脚地开始锯竹子与预测竹子倾倒的方向，然后再齐心协力将竹子搬至较宽敞的道路旁，面对地上一支支超过5公尺满是竹叶的竹子，一时之间真是不知如何下手，跟着部落长老的口令，先剔除竹子的竹叶，终于看见光溜溜的竹材；我们俩俩一组，拿着长老预先准备的长线，用粉笔刻画需要的竹材长度，锯成需要的竹材，最后再将竹子困绑上车，运至里佳分校，继续下一个步骤，“篱笆的施作”。

志工们剔除竹子上的竹叶。

将竹子锯成适当长度，困绑搬至货车，准备载往里佳分校。

志工朋友体验从前部落族人的生活智慧，利用“头带”背起箩筐搬运物品。

部落前辈使用片竹工具，轻易将竹子片成六瓣，成为竹条，我们再用刀子将竹条毛边稍做修裁滑顺，以防编织围篱时刺伤手指，志工们分工合作，竹条很快处理完成；长老继续领着大家，利用束带搭起围篱的支架，大家听着指示，完成需要负责编织的责任区域。看着围篱从无到有的，有一点难以置信的感动，眼前的成就真的是我亲手完成的吗？

这是一种生活在都市的朋友，无法想像的手作经验，大家团结合作的果实，真的很甜美；在施作的过程里学习到部落朋友反璞归真的生活智慧，一种取之于山林，用之于山林的环境友善。

施作篱笆的前置作业，先将竹子片成竹条。

片竹过程中，发现肥滋滋的竹虫，烧烤后，据说是部落老人家最爱的零食。

志工随手拿起石头当作铁鎚，合力将篱笆的骨架先搭起来。

大家专心编织着围篱，静静地享受与这块土地开始的连结。

志工们充满感动的兴奋心情，记录着这一刻从无到有的感动链结。

翌日上午在Iyusungu，汉名为杨启川大哥的解说下，与国小学童共同学习邹族的旧时传统智慧，了解“围篱”在邹族生活中的用处，除了当作菜园的围篱、庭院的围篱，或是饲养家禽的围篱。

Iyusungu继续带领我们认识准备种植在花圃里的部落传统植物，Iyusungu说，邹族很久以前就有编织的技术，早期材料除了使用苎麻，另一种就是“新西兰麻兰”，原住民朋友利用随手的竹片，很轻松的将绿色叶肉刮去后，便能轻松的“梳”出一条条粗的叶脉纤维，再将叶脉纤维搓成麻线，作为困绑物品的绳索，或是做为捕抓猎物陷阱时的圈套。

新西兰麻兰的运用，据传是与日据时代，邹族族人被日本人送去南洋当军夫，然后再将植物传回部落种植。

文化传承的时刻让人感动。Iyusungu为部落小朋友与我们介绍邹族的传统民俗植物。

Iyusungu 示范利用竹片将新西兰麻兰，“梳”出一条条可用的叶脉纤维。

Iyusungu教授大家，将植物纤维搓成麻绳的技巧。

花圃里也将种下桃红色的邹族原生种山药。

年轻时的Iyusungu和父亲学习许多邹族人的生活智慧，其中之一就是如何制作麻线的技术和用途，当时部落族人还会使用外型像是苍蝇的台湾无蛰蜂的蜂胶，邹族语是“ZUU”，族人以热水将蜂胶煮溶化，运用蜂胶充满黏性的特性，将其黏着在制作弓弦的麻绳上，或是搓过蜂胶的绳子不会有毛絮，涂抹在麻绳上，也可增加麻绳的防潮和韧度。

由于台湾无蛰蜂蜂胶是很好的黏合剂，也被部落朋友用于修补破损器皿裂缝的黏合剂，这些都是里佳部落中生代族人共有的生活记忆；旧时部落族人也会饲养无蛰蜂，先撷取有蜂的“树窝”，挂在家门前，到了春、秋季时，蜜蜂会分巢，就算当初挂在家门口的树窝没蜂，分巢季节也会有无蛰蜂成家于此，因此，族人称无蛰蜂为自来蜂，对邹族人来说是吉祥的象征。

我的文字纪录回到第二天下午，我们跟着部落爱玉达人的脚步，深入到原始林里寻找野生爱玉，这是一次非常特殊的经验。爱玉子是台湾特有亚种，全世界只有台湾有爱玉，分布在中海拔山区，像是嘉义山区、南投，或是屏东都有人栽种，许多人皆声称自己的爱玉子是野生的。

但是里佳部落的野生爱玉子真的超乎想像的不一样。车子行驶在狭窄的林道上，随着蜿蜒地势上爬、下切，终于到达一处藏身在桂竹林里的野生爱玉林场，这片林场是Pasuya祖父辈从日据时代就开始存在的爱玉林场。

爱玉是一攀藤植物，喜欢缠绕在岩石或是树木上，附生的树木有多高，爱玉就能爬多高，这片林子里有许多高达二、三十公尺以上的楠树，爱玉最喜欢缠绕在这些高大的楠树上，因此，如何采收这些离地面超过10公尺以上的成熟爱玉子，当然就是“爬树高手”的舞台啰。

“爱玉猎人”Mo’o为我们介绍自己改良的采爱玉工具。

爬树，两个字说起来轻松，实际上这是一份既危险且需要胆识的工作，整个里佳部落也只有7个人愿意从事这份高难度的工作。为我们示范爬树采野生爱玉子的Mo’o说，采野生爱玉子的工作需在长时间高空作业，他们身上的安全设备非常重要。

只是在爱玉子采收期时期，他们待在树上的时间非常的长，时常每天早上上工后，几乎半天的时间都须待在树上采爱玉子，Mo’o笑着说，像是生理需求也得在树上解决，他笑指树上寄生的山苏说，那也可能是某位前辈的马桶（哈哈）。

里佳部落的野生爱玉多依附在树高约二、三十公尺以上的楠树上，部落只有7个人愿意从事此高风险的工作。

采野生爱玉是一份高危险且需要勇气的工作。采收期，依着钉于树身上的铁钉攀爬，固定好安全锁后，每次在树上采收工作的时间，往往超过半天。

爱玉子的外型和土芒果很像，只是绿皮上多了些白色的斑点，爱玉属于“隐花果”，就是花隐藏在果实里，雌、雄异株，意思是说如果这棵树是母的，全株果实都是母的，唯有“母”的爱玉子才有采收的价值。

Pasuya说基本上没有办法从树果实的外观分辨此株是公或母，唯有将果实切开查看，因此这也是增加采摘野生爱玉的耗时与难度之一，因为这里是他们家族的世代经营的原始林场，他凭借着经验法则，认识林子里的爱玉公、母。

爱玉的授粉需要仰赖“榕小蜂”，只有成功授粉的“母”爱玉才有果胶才能洗出爱玉，才有经济价值。原始林里偶有虎头蜂、毒蛇，人员咬伤、跌伤时有所闻，亲眼目睹部落朋友爬大树，采野生爱玉子的辛苦画面，才能体会每颗野生爱玉子是如此的得来不易。

Pasuya为我们说明得来不易的爱玉故事。只有成功授粉的“母”爱玉才能洗出爱玉。

爱玉子蒂头流出的白色汁液黏性超强，据说山里小朋友会用树叶收集黏液，然后拿来捕抓蜻蜓。

原始林场体验得来不易的野生爱玉，部落朋友为我们准备“原”味的烤五花猪下午茶。

随手摘取的姑婆芋叶子就是盛肉的碟子。

现摘爱玉子蒂头流出的白色汁液黏性超强，据说山里小朋友会用树叶收集黏液，然后拿来捕抓蜻蜓。回到部落后，我们体验爱玉的初步加工，只有自己亲自削过爱玉子外皮才能体会其中。

因为爱玉子超黏，先带上手套，手上再沾些面粉，然后拿起特制的铇刀，将爱玉的绿皮削下，立刻感觉到，虽然是小小的爱玉果实，满手都是丰富的果胶黏液，削完绿皮后，最后在爱玉子上留下一笔直凹痕，目的是要待爱玉外皮干燥后，利于将爱玉子黄色的果实外翻后继续干燥，由内往外翻爱玉果实的动作超疗愈，一颗颗金色的爱玉子感觉像是金色的海胆。

削下爱玉的绿皮，立刻感觉到满手都是丰富的果胶黏液。

在阳光下曝晒的爱玉子会散发出一股清香。左边是削去绿皮后干燥的模样；右边则是左边经过某个程度干燥后，将爱玉子由内往外翻后呈现的状态。

在里佳部落绝对不能错过手洗爱玉的体验。嘉娜民宿的翠莲姐贴心准备酸桔增加黑糖爱玉的层次。

第二天晚上，部落朋友为我们举办了一场盛大的营火晚会，从天而降点燃营火的方式，首先掀起晚会的第一波高潮，感受到一股部落齐心协力的温馨，族人从10个月大的婴孩，到94岁的长者都热情出席。

部落耆老们为我们唱了古谣，里佳国小的小朋友也在老师的带领下为我们欢唱，看着小朋友天真无邪的互动，我在一旁笑得开怀，最后我们每一个小队也要上场表演，唱唱跳跳间，我忘却了都市里的尘埃，感受到部落里单纯的快乐。

第二天夜晚，部落朋友为我们举办热闹的营火晚会与丰盛的邹族美味。

部落长辈为我们带来优美的邹族古谣传唱。

部落的小学生也为我们高歌两曲，演唱时孩童纯真的互动，让我笑得开怀。

营火晚会时，每个小队也必须齐力上场表演。

第三天上午，透过部落寻宝游戏，参观一处让我大开眼界的邹族珍宝，邹族猎人长老Pasuya的家，这里仿佛是一座隐藏在民间的邹族珍贵文物馆，这里收藏着巴舒雅年轻时候狩猎的荣耀，也展示许多邹族文物，感受到Pasuya对于邹族文物保存和收集的热诚。

按照邹族人的习俗，晚辈拜访长老需要带一份礼物。图为队友发挥巧思，利用姑婆芋叶子包裹一条五花肉。

一声Aveoveoyu(邹族语您好)，猎人长老Pasuya热情的欢迎我们。

猎人长老Pasuya对于邹族文化的保存与推广，不遗余力，是最珍贵的行动百科全书。他曾参与文化访问团于法国各大城市进行邹族文化的宣传活动。

一位伙伴手上拿着一个编织的绳圈，Pasuya说，从前邹族男性从6岁开始就被要求束腰，他父亲是最后一位拥有“束腰”习惯的族人；当时邹族男人重视狩猎，为了保持男子敏捷的动作，因此强调身型，利用束腰限制食欲，也养成男子们少量多餐的饮食习惯。

Pasuya拿起身旁一个长形圆锥状草编的软式篓子，询问大家知道用途吗？原来是制作小米酒时过滤小米的器具，利用篓子可以将小米渣拧干，Pasuy还补充说，部落的框或篓的编制都是部落男子的工作，妇女则负责织布。

猎人长老Pasuya说明手上的草编器具，是制作小米酒时的小米过滤篓。此器具由男子编制。

猎人Pasuya的私人收藏室，实在是太精彩了，这里有说不完的珍贵邹族故事。面对如此辉煌的兽骨展示，我向Pasuya询问，他是否有代表猎人荣耀的“山猪臂环”？随着邹族猎人耆老的凋零，邹族中生代对于传统文化传承仍有断层；目前全邹族拥有山猪臂环“认证”的真正猎人，只有屈指可数的几位耆老，没想到Pasuya回答他也有山猪臂环！

手臂戴着两个山猪臂环的Pasuya，脸上露出猎人的荣耀。

山猪臂环是邹族猎人的荣耀认证，由于获得山猪臂环的资格很严苛，全邹族只剩寥寥几位耆老拥有山猪臂环。目前邹族中生代以后的年轻猎人，还没有任何一位获得长老的认证。

我实在是欣喜若狂了，于是顺势说，我走访阿里山乡许多的部落，没有亲眼看过山猪臂环是我一直以来的遗珠，于是大胆请求Pasuya，Pasuya迟疑一会，然后请家人到一处秘密房间将山猪臂环取来，看着Pasuya手臂上戴着两个山猪臂环，脸上露出一抹猎人的荣耀，他还轻含着挂在胸前由箭竹根制作的烟斗，我心里满满的感动，这是邹族最美丽的人文瑰宝。

Pasuya对于邹族古谣的纪录与文化的保存有十分卓越的贡献，绝对是里佳部落，甚至是全邹族最珍贵的行动百科全书，希望里佳部落的年轻人能赶快加紧脚步，用心的向Pasuya请益学习，这里绝对是邹族文化的最大亮点。

离开Pasuya家之前，他俏皮的指着一旁的“金钮扣”，说是部落的麻醉药，我和一旁大胆的队友，一人半朵花放入口中，天呀！一阵如花椒般的麻辣感，还好持续力只有20分钟(哈哈)。

三天两夜的里佳部落体验假期一转眼就结束了，这是一场充满人文色彩的缤纷，触动人心的部落“五感”旅行，这里的土真的很黏。离开部落前，当地朋友拉着我的手说，里佳部落有“蓝色部落”的美称，每年春末夏初，走在秘境里，可以看见“天上的星河和地上的萤河”。

触动心底的里佳部落“五感旅行”，对于里佳，感觉我不再是过客。

哇！如此的梦幻，吸引我一定会再二访、三访……

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【联络资讯】
单位：嘉义县阿里山乡里佳社区发展协会
联络人：温惠珍
联络电话：0972-343355

责任编辑:于热 来源:看中国

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