君子爱财，取之有道 。（图片来源：Pixabay）
古谚云：“君子爱财，取之有道。”做生意有经商之道。经商之道，在于公平竞争，以自愿、平等、诚信的交易为原则，来约束每个商人的行为。唯有恪守商道，货真价实，童叟无欺，卖干净货，赚良心钱，才能成为市场竞争的赢家。
中国商人从来不掩饰自己经商的主要目的，“人不为利，谁愿早起”“寄迹尘市，日为锱铢”，“奔走江湖，希觅微利。”无论坐贾（读古）行商，都是为了一个“利”字。
做商人就必须精于计算，“人情一匹马，买卖争分厘。”，“五雀六燕，铢两相悉。”“酒中不语（喝酒时不讲他人的坏话）真君子，财上分明大丈夫。”这些格言，虽然充满锱铢必较的商业气息，但难能可贵的是，中国古代商人在赚钱求利的商业动机中，一直坚持“义”、“利”并重，要求这个“利”必须来得正当，手段必须合乎正道，要符合“义”的规范，靠正当的手段来发家致富，靠讲诚信来获取利润。所谓“仁中取利真君子，义内求财大丈夫”，“财自道生，利由义取”，“利从诚中出，誉从信中来”，“平则人易亲，信则公道着”，“生意全凭公道做，货真价实莫欺人”，“人生在世信为先，心口如一无两般；买卖只求义中利，经营休得哄人钱。”
坚持正道的商人，就是诚商正贾，就能够取得“有道财恒足，乘时货自腾”，“上以济人，下以利己”的经营效果。否则，靠坑蒙拐骗、缺斤少两、以次充好、欺行霸市来获利，虽能获得短期效益，却不能保持长久，此为诚商正贾的君子所不齿。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”(《论语･里仁》)“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(《论语･述而》)又曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语･述而》)也就是说，富裕和显贵，是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。如果财富是从正道获得的，就是像赶车这样的粗活累活，我也愿干。如果是不该我得到的财富，我不会强求，而是去做自己喜欢做的事。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。
君子爱财，取之有道。这个“道”讲的是一种规则。合道之财，我们不丢，不合道之财，我们不取。不是自己劳动产生的财富，拿了心里会不安的。
很久以前，美国南方的一个地方，那里平时烧木柴取暖。有一个樵夫给人劈柴，有一次，他卖给一家人的木柴没有劈开，买木柴的人要求他把木柴劈小一点．他不愿意。结果，买木柴的人，只好自己动手劈柴，没想到，木柴里面劈出了被铁皮包着的一卷钞票，一共是2250美元，这位主人吃惊之后，没有想着把这笔钱占为已有，而是找到那位不肯劈柴的樵夫，追查这笔财富的主人，要把这笔钱，还给它真正的主人。
明朝有个人，名叫郝子廉，从来不占任何人的便宜。每次到河边为马饮过水之后，都要往河边扔三个小钱，算是小费。甚至有一次他在自己亲姐姐家里，吃了一顿饭，临走之前，就在他姐姐家的炕席之下，悄悄地留下五十文钱。人人都喜欢钱。但是这个郝子廉，却不肯占人便宜，他虽然做得有点过分，但也确实值得深思。
以上两个故事里的主人翁，可谓君子，值得人们去学习。可见，财富要自己去创造，靠自己的劳动、靠自己的知识、靠自己挣来的钱，花起来心里舒坦，才能真正享受金钱的快乐。不义之财来得容易，但是有背于良心，会让你晚上睡不着觉，提心吊胆，不可终日。
