永乐大帝雄才大略，因为他决定建立新的皇宫和都城，于是才有了今天的北京城和紫禁城。图乃明成祖朱棣与仁孝文皇后徐氏。（图片来源：维基百科）
接续〈历代君王治国有一大秘笈？驾驭王器！〉一文。
今天这回还要和您继续聊历代君王的治国秘笈，王器。我们上回聊到，大禹铸造九鼎做王器，秦始皇以巨大的宫殿群做王器，王莽得到皇位却住了二手皇宫，结果很快就丢了性命。
下面我们聊聊为他人做嫁衣裳的隋炀帝。
唐朝都城长安
天上有三垣：太微垣、紫微垣和天市垣，其中紫微垣在三垣中央。紫微星垣居于中天，位置永恒不变，代表天帝。紫微垣是天帝所居。作为天子的皇帝，当然应该住在和天宫对应的紫宫里，所以从唐代开始皇宫就被称为紫宫。
唐朝的都城长安是隋朝建的。当初隋文帝定都在汉长安城。可多年战乱，长安已经破败狭小，特别是到处是臭水沟，生活环境很恶劣。于是看风水就发现东南方向的龙首原是中乾龙龙脉的一个分支，决定在龙首原南坡另建一座新城。于是，仅用九个月左右的时间就建成了宫城和皇城。因为隋高祖早年曾被封为大兴公，因此便以“大兴”命名此城。隋世祖继位后，动用十余万人在宫城和皇城以外建造了外郭城，城市的总体格局至此就基本形成了。隋炀帝这人的思路挺像秦始皇的，他开凿了南北大运河，要改变大禹留下的天下风水格局，以水路连接大兴城和隋唐洛阳城，结果殃及了自身。公元618年，大兴城刚建成没有多久，隋炀帝被杀，隋朝就灭亡了，几乎崭新的一座都城留给了唐朝，被改名长安。
大兴城刚建成没有多久，隋炀帝就被杀了，隋朝就灭亡了，几乎崭新的一座都城留给了唐朝，被改名长安。（图片来源：维基百科）
依照《易经》建大兴城
唐代在大兴城基础上扩建为长安城，由外郭城、宫城和皇城三部分组成，面积达83.1平方公里，成为当时世界上最大的城市。史书记载，唐在规划建设大兴城时，完全依照《易经》八卦进行。龙首原的南侧有六个坡阜，视为乾卦的六爻。按“初九、九二、九三、九四、九五、九六”的爻序布局。如：九五之尊的风水宝地爻辞为“飞龙在天，利见大人”，故布置寺观佛道神位，这也反映了中国古代的宇宙观，皇帝并不是至尊的独裁者，而是顺天承命的人，如果不遵从天命，神明不容，百姓也可替天行道。
九二爻就是所谓的“见龙在田，利见大人”，意为真龙现于大地，为君德居中之位，故将皇城的皇宫置于其上，为帝王之居，所以隋朝修建的太极宫和唐太宗设计的大明宫都在九二之地上。九三爻是“君子终日干干，夕惕若厉，无咎”，含有反省自厉之意，故布置宫城，是政府机构百司。九四的爻辞为“或跃在渊，无咎”（相机而动，跃起上进，没有危害），因此把长安城的东西两市布置于此。市场设立于此可承地利之运，促进商业发展。长安城的西市是当时的世界贸易中心。九六的爻象是“亢龙有悔”。
从“亢龙有悔”来看，有皇帝要反省自己的过错，给百姓补偿的意思，最好不要作太多建筑上的规划，所以重整曲江池，作为皇家园林，开放给全民参观游赏。此处为长安城的至高点，登台眺望，全城尽收眼底。初九为“潜龙勿用”，所以不作任何建筑上的使用，只归为皇帝的禁苑，供皇室游猎用，在皇宫北侧，也不会扰民。
全城规划排列南北十三坊，象征一年有闰月。皇城南面设东西四坊，象征一年有四季。全城一百零八坊对应一百零八个星宿。各坊周围环筑高墙，晨钟暮鼓，朝开夕闭，自成体系。体现着大宇宙由无数小宇宙组成的佛家的宇宙观。如此气势磅礴的都城，带来了极度繁荣的大唐盛世，让今天的海外华人还以唐人自居。
唐末各地战乱不已，长安城很多地方凋敝荒芜，唐昭宗迁都洛阳，把长安城给拆了，拆下来的木材被放到运河里，希望能顺水漂流到洛阳，用于兴建洛阳城，可这大批的建材在中途神秘消失不知所踪。不久，朱全忠就逼唐哀宗禅位，唐朝至此灭亡了。
隋朝的建筑物。（图片来源：维基百科）
元顺帝为啥逃跑？
再看看元朝。王器不一定非要是皇宫。元朝崇尚喇嘛教，忽必烈的国策是“以儒治国，以佛治心”。所以寺院在元朝扮演了举足轻重的作用。
到北京白塔寺，总觉得有点啥不太对劲，妙应寺配上元朝著名的工匠阿尼哥修建的大白塔，就像健美冠军披了一件小背心，显得过于窄小。其实在元朝的时候，这地方叫“大圣寿万安寺”，比现在的白塔寺大多了。
公元1271年，忽必烈敕令重新建造一座喇嘛塔。建成后并随即迎请佛舍利入藏塔中。忽必烈又下令以塔为中心兴建一座“大圣寿万安寺”。范围根据从塔顶处射出的弓箭的射程决定的。寺院在1288年落成，成为元朝的皇家寺院，被称为“西苑”，是百官习仪和译印蒙文、维吾尔文佛经之处。忽必烈去世后，也被供奉在这里。这里实际上成了元朝皇家的宗庙。
1368年6月，雷火点燃了大圣寿万安寺，虽然雨如瓢泼，人们救火也拼命的浇水，可火却越烧越旺，就像泼上去的不是水，而是油！一场大火下来，寺院化为灰烬，唯有白塔幸免于难。深信喇嘛教的元顺帝听到这个消息，心有所感，没两个月，朱元璋就攻下了大都，元顺帝早有准备，带着自己的嫔妃家眷从北门跑了。
元顺帝的諡号顺字取的很好，他看到宗庙被天火所焚，元朝气数已尽，清楚的认识到自己德行不足以力挽狂澜，治理天下，但可顺应天意，仍可以保有性命和家属，也算得了善终。
公元1271年，忽必烈敕令重新建造一座喇嘛塔。建成后并随即迎请佛舍利入藏塔中。（图片来源：Adobe Stock）
刘秉忠堪舆北京风水
在元大都建立前，北京虽然曾作为金朝的首都，可在元朝以前风水模型并不完整。北京的外局与大势适合建立都城，但具体到大内宫殿建设，还需要更缜密的风水理论做指导。元世祖忽必烈灭金后，决定在北京定都，便命太保刘秉忠堪舆北京风水。刘秉忠就带了他的弟子郭守敬、赵秉温遍访北京山水，最后决定舍弃在北京西侧的金朝中都旧址，重新堪定龙脉正穴。师徒几人通过踏勘，最后认为燕山山脉是藏风聚气的风水宝地，西山的玉泉山才是未来大都的祖山，龙脉由此生发才对。那么，龙脉的象征是什么呢？就是玉泉山的水。把水引向新建的京城和皇宫，使其王气凝结，乾坤自可安定。为了把玉泉山的水作为龙脉引导到京城和皇宫，刘秉忠采用了一明一暗两种方法。明，就是开凿河道引水。暗，则要做水文调查。刘秉忠以玉泉山地下水向东流经的方向为脉络，找到了下游的“龙泉”，并堪定太液池正穴，决定在此营建“大明殿”，并围建大内，营造宫殿。此后八百多年的时间里，北京在绝大多数时间里，都是全中国的政治中心。
明朝后来在元大都的基础上按照八臂哪咤的形象建立了新的北京城，风水格局继承了很多刘秉忠，郭守敬等人的成果，元朝后来逃到蒙古建立北元，蒙古政权亡而不灭，一直骚扰大明。
永乐大帝朱棣
明朝得了天下，可洪武皇帝性格多疑，残暴。当了皇帝的他最看不上的就是和他一起打天下，跟他称兄道弟的这班伙计，所以做皇帝二十几年，除了巩固江山，就是把这班文臣武将送进棺材。他认为这样自己的皇太孙就能稳当当的坐皇位了。可他一死，朱棣成了永乐大帝。
在中国，历朝历代要政权稳固，一般都是从北方向南方打江山，南方向北方打江山能坐稳天下的只有明朝。有人说，其实由朱洪武创建的明朝在第二代就亡了，朱棣虽然也是朱元璋的儿子，建立的政权和明朝压根就是两回事。五行属性中南方属火，北方属水，北方压过南方建立的政权是水上火下，为济卦，有事情完满的意思，是很吉利的卦象，而朱元璋南方打败北方，是火上水下，是“未济”卦，虽然江山打下来了，可朱元璋就是觉得事情没完，非要把会打仗的全杀光不可。他为此忙活到七十多岁，可他一死，朱棣就从北方从新打了一遍江山，表面看，似乎是朱棣夺了皇位，实际上，是把明朝的江山从未卦反转成了济卦，因此后来大明江山稳固，就是皇帝几十年不上朝，国家照样运转。因为朱棣的成就，被称为“祖”。
永乐大帝雄才大略，一代雄主当然不会像王莽那么没出息，仅仅住在别人的二手房里。国家运作的机制改了，当然也就不能再使用过去的机器，所以永乐大帝就要建立新的皇宫和都城，于是就有了今天的北京城和紫禁城。
大明宫是唐代长安城最大的一处皇宫。（图片来源：正见网）
采用星宿布局的紫微宫
明朝燕王朱棣选定北京为都城，他既要用此地理之气，又要废除元代的剩余王气。当时的风水师便采用将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴落西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气；凿掉原中轴线上的御道盘龙石，废掉周桥，建设人工景山。这样，主山（景山）－宫穴（紫禁城）－朝案山（永定门外的大台山“燕墩”）的风水格局又重新形成了。北京风水格局的内局，更为细致。她严格按照星宿布局，成为“星辰之都”。明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”（紫禁城之名由此而来）。
北京城凸字形平面，外城为阳，设七个城门，为少阳之数。内城为阴，设九个城门，为老阳之数，内老外少，形成内主外从。按八卦易理，老阳、老阴可形成变卦，而少阳，少阴不变，内用九数为“阴中之阳”。内城南墙属干阳，城门设三个，取象于天。北门则设二，属坤阴，取象于地。皇城中央序列中布置五个门，取象于人。天、地、人三才齐备。全城宛如宇宙缩影。城市形、数匹配，形同涵盖天地的八卦巨阵。
北京风水中轴的建筑轴线十五里，是世界之最，也体现洛书的方位常数十五之数。
北京布局与天地相合而布局。也是中国古代最符合周礼的都城。北京城墙方正、街道平直宽阔，紫禁城东面为祖庙，西面为社稷坛，景山前的紫禁城是朝廷，后面是大运河的终点后海，是北京的主要交易市场和民居，朝廷宫室市场各占地一百亩左右。
其祭祀多用各种祭坛，如“日，月，天，地，先农，先蚕，社稷”及太庙，文庙等，其中“垂教天下”、君临天下、与天相合含义，均具有民族文化特色和风水上的深意。
明朝那么大的地盘，后来面对十几万八旗兵丁去束手无策，让清朝统一了全中国。这是怎么回事呢？亲爱的朋友，今天的这一回先到这里了，我们下回再接着聊吧，再见！
（待续）
