今人不见古时月，今月曾经照古人。（图片来源：Adobe Stock）
仲秋是一个与众不同的节日。这一天在人间是团圆，人们欢聚把酒，赏月望月。望向月中是广寒，月以其清奇，伴着八月的秋风，给人一种欢忧相伴的感悟。
今月曾经照古人
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”不仅是赏花，人们在赏月时也常常发出这样的感慨，感叹韶华易逝，人生苦短。君不见古时清秋伴明月，明月却浪迹人间千百辗。
八月十五这天望向天空赏月时，不论是今人还是古人，胸中所叹何其相似，其中尤以李白的《把酒问月》最为神奇远旷：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。”
李白生活的唐代，中秋节始成为固定节日，《唐书･太宗记》载有“八月十五中秋节”之说，在唐宋时期，赏月之风颇为盛行。
“秦时明月汉时关”，往前追溯，“中秋”一词最早出现在《周礼》中，《周礼･春官･籥章》有“中秋夜迎寒亦如之”的记载。
起源于古代华夏的中秋节，为每年的黄历八月十五，因八月为秋季的第二个月，古时称仲秋，因此有仲秋节的说法。
唐皇中秋游月宫
中秋在民间是热闹、欢聚，在古时帝制中，会举行隆重的仪式。史籍记载，古代帝王有春祭日、秋祭月的礼制。如《礼记》载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，举行迎寒和祭月仪式。
古代帝王中，有一位与月和中秋颇具缘份，这便是唐玄宗了。
据传，开元年间一个中秋之夜，唐玄宗与天师叶法善望空赏月。玄宗突发奇想要游月宫，于是天师作法，把笏板掷向空中，立刻化为一座银桥。
二人沿天桥走上去，忽见“广寒清虚之府”，叶法善说：“这就是月宫。”这时但闻仙乐飘飘，清丽奇绝，又见众仙女，素衣飘然，翩翩舞于广庭中。
“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”玄宗大为赞叹，回到人间，按记忆中的仙乐谱就《霓裳羽衣曲》，又命杨贵妃仿仙人之姿，创作体现盛唐气象的中国古典舞《霓裳羽衣舞》。
广寒三仙秋复春
“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”在“天上方一日，地上已千年”的传说中，天上、人间的时间并不相同。嫦娥、玉兔、吴刚这月中三仙，似乎在秋复春来中，日复一日做着相同的事情以完成他们的修练。
嫦娥奔月一事最早记于商代《归藏》，西汉的《淮南子》引用了这则典故：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”嫦娥孤栖月中，也许千百年来都在孤独中进行自我修练吧。
关于玉兔，传说有三位神仙，化为三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子乞食，狐狸和猴子都拿出食物，只有兔子没有，兔子说：“你们吃我吧。”便纵身跳入烈火，神仙大为感动，于是将兔子送到广寒宫中捣药。
曾经的修道人吴刚，缺乏恒心，一日求师父带他到月宫览游。师父把他留在那里说，当你把这棵桂树砍倒，就是你成仙之时。日复一日，那棵神奇的桂树依然如旧，吴刚也在不断伐树中磨练着自己的恒心。
桂花做酒月做饼
“安知南山桂，绿叶垂芳根。”据说人间桂树的种子，就是吴刚传到人间的。在人间，吴刚化为乞丐，找到一位善良的“仙酒娘子”，把桂树种子传给她，并教她采花酿桂酒。金秋时节，桂树飘香，抬头望月时，人们感念着上天的馈赠。
关于月饼的来历，有说是《封神演义》中商纣王的太师闻仲，他行军打仗时，为方便而制做了一种叫“太师饼”的糖饼，便是月饼的前身。还有传说是汉朝张骞出使西域时，带回了少数民族的食品，后发展为月饼。
据《洛中见闻》记载，唐代僖宗曾在中秋当日，命御膳房用红绫将饼赏赐给新科进士。宋代苏东坡有“小饼如嚼月，中有酥和饴”诗句，正是描述月饼。
仿月形状而制的月饼，捧在手中，仿佛一轮满月在手，掰开一半便是半月，待到快吃完就似一轮新月。“弦与望，从圆缺。今与昨，何区别。”手捧月饼，桂酒飘香，月不仅将古人、今人联系起来，而这天上人间的对应，似乎更是神奇。
