郑板桥书法“难得糊涂”。（图片来源：维基百科）
颜回，字子渊，所以又叫颜渊，他是孔子最得意的品学兼优的弟子。《论语･雍也》篇记载了孔子对他的评语：子曰“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也”。意思是说，颜回的品质多高尚哇，吃竹篮子里的凉饭，用一个瓢喝生水，住在小巷简陋的房子里，别人都忍受不了这种清贫的生活，他却能不因此而改变好学的乐趣。颜回的品格多么高尚啊！
《论语･公冶长》篇，还有这样的记载：颜渊季路侍，子曰“盍各言而志？”子路曰“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰“愿无伐善，无施劳。”子路曰“愿闻子之志。”子曰“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这是一段讲孔子和其弟子谈志向的故事。意思是说，颜回和季路在孔子身旁，孔子说为什么不谈谈你们各自的志向哪？子路说，我愿意将我的车马和衣服同朋友共享，用坏了也不惋惜。颜渊说，我愿做到不夸耀自己的好处，不炫耀自己的功劳。子路说，希望听一听老师的志向。孔子说，使老人能安享晚年，使朋友信任我，使年轻的弟子心中有我。从这番师徒对话中我们可以看到，性格直爽的季路重朋友讲信义；被孔子称赞为品质高尚的颜回谦虚好学。颜回除了在学问上谦虚好学以外，在生活上他做到了能吃苦，清心寡欲。
在当今物欲横流，人心败坏，道德下滑的，无节制的追求私欲，贪图享受的拜金社会，颜回的这些高尚品德，值得提倡。因为它是一个好人个人修养应该具备的良好品德。
“清心寡欲”是句成语，出于《后汉书･任隗传》：“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。”这里面的“清静寡欲”演变成一句成语，就成了“清心寡欲”。这句成语含意很深，我个人理解，就是做人要保持心地清净，心平气和，不要有过多的欲望。减少欲望，保持思绪宁静，这样才能神气清灵。想作一个好人，怎样才能做到清心寡欲？就是要注重修心养性。
什么是人的七情六欲？最早见于《礼记･礼运》，《礼记》里指的七情就是喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。佛教中的七情与此大同小异，即：喜，怒，忧，惧，爱，憎，欲。六欲指人的生，死，耳，目，口，鼻产生的欲望。
谈到做好人要修心节欲，又想到一个成语叫“知足常乐”。
知足常乐源于老子《道德经》。《道德经》四十四章有“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚之。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章有“天下有道，却走马人粪，天下无道，戎马生于郊。罪莫大可欲，咎莫大于欲，得祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。”
清朝晚期有一个词人，也做过官。他叫况周颐，他是个主张词必须注重思想内容，讲究寄托的词人，即意内为先，言外为后。他着有《蕙风词话》，里面有句“委心任远，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外”。后人就将知足常乐引用为一句成语。今人理解这句成语，就认为是自知满足就经常快乐。这样理解颇有自我满足之意，容易使人产生误解，使人满足于现状，盲目乐观，不求上进。
其实从老子的原话，我们可以知道更多的意思。老子告诉我们，不仅止于“知道满足就是快乐”，而且告诉人们在什么时候应当终止自己的欲望追求，如果不及时终止欲望会有什么后果，怎样才能终止自己的欲望。“故知足之足，恒足矣”，就是说快乐的基础，是要拥有足够的知识和智慧创造的物质基础，只有用知识和智慧获得的富足，才能获得长久的快乐。“故知足不辱，知止不殆，可以长久”就是说快乐是建立在人对客观事物的认识和理解，看透客观规律的基础上，才能获得长久的富足和快乐。
我看那在纽约大街上要饭的乞丐，成天喊“弯刀乐”（one dollar），一天收获也够生活，但是我没见她高兴过。相反，你看川普(特朗普)当了总统后每天忙的很，他的富有是他用自己的知识和智慧创造的财富。他当总统，一年仅象征性的从国库开支一美元工资，但他总是乐此不疲。因为他信神，他明白他是在为美国人民服务。7月1日川普在纽约肯尼迪艺术中心发表的演说中，称“美国人是神的子民”，他说“美国人崇拜的不是政府，而是神”。他出国也传播正信，他在波兰演说说，“我们需要神。”他知道神会支持他为美国人民谋福利，为这个世界清除邪恶。川普上任以来努力为恢复和发展美国经济采取措施，为国民创造就业机会，减少政府行政开支，打击犯罪。白宫公布将“瘦身”，他的行政团队比奥巴马政府减少110人，四年将节约行政开支2200万美元。在国际上打击邪恶的伊斯兰国恐怖组织，已经卓有成效。
奥巴马当总统时，只知道效仿社会主义，用美国纳税人创造的财富，给懒人和非法移民一点小恩小惠来笼络人心。他当总统为了自己少劳动，无限制的扩大政府机构，让民众养活一个规模庞大的政府。钱不够花，从中国借贷大量的外债，让美国人的后代还债。他在任期间，由于经费不足，使政府几次面临关闭危机，而他的家庭却利用公款休假旅游。奥巴马政府为了一点经济利益，屈服中共，对中共践踏人权，迫害百姓，对中共豢养朝鲜发展核武器，他装糊涂，装聋作哑，视而不见。奥巴马的这种知足常乐，并不得民心。
奥巴马不但对中共践踏人权不表态，而且献媚信仰无神论的中共，他放宽移民政策，为在中国坑害老百姓犯了法逃跑的贪官污吏提供庇护。作为一个律师出身的总统，他竟开放边境，使大量有犯罪前科的坏人涌入美国，他支持同性恋，败坏美国社会风气等等。由于他这种只顾眼前利益和享乐，而破坏美国传统信仰和法律的装糊涂，使我又想到一个成语，叫“难得糊涂”。
这“难得糊涂”，“吃亏是福”是清朝著名文学家，画家，书法家郑板桥的题字。郑板桥原名郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。乾隆七年至乾隆十一年他曾在山东做官，他也是扬州八怪之一。关于他的民间传说也不少。
有个传说说，有一次郑板桥游莱州云峰山，只顾赏景和观看文化遗迹，忘记了下山，天色已晚，看见山间有一茅屋，他去敲门求主人留宿。这屋主人是一个老人，问其姓名，老翁自称糊涂老人。郑板桥见此人出语不凡，又见室内有一款方砚，石质细密，镂刻精致，郑板桥十分欣赏，连连称赞，老人请他在上面题字，郑板桥便书写了“难得糊涂”落款是“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。老人随后写了一段跋，就是在郑板桥写的“难得糊涂”文及落款面后，老人又写了一段话：“得美石难，得顽石尤难，由美石而转顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”他的印迹是“院试第一，乡试第二，殿试第三”。郑板桥看后大惊，知他是一隐士，便在砚背已有文字的空隙处补写了“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也”。
后人评说“难得糊涂”是郑板桥人生之路，为官之道的总结，是他面对喧嚣人生，炎凉世态，从内心发出的激愤之词。有人说这是在当时社会黑暗情况下，绝顶聪明的人吐露的无可奈何之语。
曾国藩曾说：“大抵世之乱也，必先由于是非不明，黑白不分”。他自己就自称是装糊涂之人，并告诫家人说“愿诸弟为和平，学为糊涂”，“以我为戒，一味厚混，绝不发露”。
其实郑板桥他是一个为人正直的明白好人，做官也是个两袖清风一尘不染，亲民有德的好官。
1754年他任山东潍县知县，他有个堂弟，为了祖传的房基地和邻居发生矛盾，打官司有求于他，他写了一首诗回复：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”诗中“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”是他引用别人的诗。随后他又写了“难得糊涂”和“吃亏是福”两幅字给堂兄。在“难得糊涂”一幅后加注：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下安心，非图后来报也””。在“吃亏是福”一幅后加注：“满者损之机，亏者盈之渐，损于己，盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在足矣”。
笔者曾见《看中国》中文网有清言写的文章《三头毛驴两袖清风，罢官回乡卖画去》，就是写郑板桥为官爱民，荒年开官仓救济灾民而被小人参本丢官的故事。他不但为官清廉，而且自己掏腰包资助穷秀才参加科举，他还在下雨天，县里上学的孩子不能回家时，派人给学生送饭送鞋。
在当今中国，政治腐败，世风日下，贪官污吏横行霸道，社会动荡不安的形势下，做人难，做好人更难。有人明哲保身，学曾国藩作一个“难得糊涂”之人，只要自己清白，不随波逐流，我看也不为过。
