鬼形与神明入梦 揭示天理昭昭疏而不漏(图)

作者:乙欣 发表:2017-05-06 00:00
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鬼形与神明入梦揭示天理昭昭疏而不漏
提及办案刚正的官吏,大家多想到名垂青史的包拯,包青天。许多故事虽然是杜撰,但主要是在告知世人天理昭昭的道理。(图片来源:youku)

官员办案理当尽心尽力,以免出了差池,害人误己。然而,不少官员都碰上令人无法理解的奇异事迹。无论是遇见鬼怪前来哭诉或讬梦相告,还是神明冥冥之中的牵引与指点,玄奇的迹象从古至今都不曾断缺过。除了神佛的神迹与另外空间的妖鬼灵体现身或展现异相外,亦不乏有心人士为了要脱罪,假借鬼神之名来耍弄办案官员。古人记载这些“人为”的“神鬼故事”,除了给官员警惕外,亦讽刺耍技俩脱罪者,此举无非是盼望为官者能真心为百姓,对每个案件真能仔细研究与查办,即使出现神鬼迹象也得再加思辨,不可轻易纵放坏人而害了无辜者。

鬼神之迹 能助亦能误

清廉正直的官员办案时,都会仔细且诚心的蒐证,再将所有证据一一检验、再三严格的审核,确保不会有任何差错后,才会真正定案。毕竟,一个案件牵涉的可能不只是一家子的平和与安危,当然得耐心又镇密的详加审查。

心系百姓的明官,有可能在苦于无法破案之际,焚香祷告,虔心地向天地诸神祈问,盼望案情能水落石出,还人民一个公道。于是,有的官员仰靠神鬼迹象而破了案,有的官员则是仰靠鬼神入梦而解决了悬案。然而并非所有的玄妙迹象都指涉破案的要点,最关键的还是办案官员适时的合理审度。否则犯下错事者就都能刻意制造鬼神事迹来嫁祸他人,蒙骗了世人而逍遥法外。

纪晓岚记载于《阅微草堂笔记・滦阳消夏录》中的〈辨鬼〉与〈祈梦决狱〉即是给大伙儿的前车之鉴,愿办案者都可借此思量个中真谛。

辨鬼

总督唐执玉在审查一宗杀人案件时,案情已经确定了。一天夜晚,唐执玉忽然隐约听见哭泣声,声音似乎渐渐往窗户靠近。

唐执玉命令婢女出去视察,婢女哀号一声就扑倒在地上了。唐执玉打开门帘,就看见一只鬼满身鲜血跪在阶下,唐执玉厉声怒叱,那只鬼以额触地行过礼后,说道:“杀我的是某甲,县官却定罪错误,判成某乙了。此仇不报,我无法闭上眼睛。”唐执玉曰:“我知道了。”鬼这才离去。

隔天,唐执玉主动将被关押的犯人提出来审讯。众人提供死者的衣服鞋子,都与唐执玉所见的那只鬼的穿着吻合。唐执玉更加坚信了,居然依顺鬼所言,改判某甲为凶手。审理此案的官吏以各种方法申辩,唐执玉最终都意志坚定的认为此案不须再改判。

唐执玉的幕宾怀疑其中有缘故,暗中询问唐执玉,唐执玉这才开始诉说事情的始末,幕宾听了亦无可奈何。一晚,幕宾求见,问唐执玉说:“鬼从哪里来的?”唐执玉说:“他自己来到台阶下的。”幕宾问:“鬼从哪里离去?”唐执玉说:“忽然翻越墙离去。”幕宾说:“凡是鬼都是有形貌而无躯体,离去时应当忽然隐没而去,不应当是越过墙才离去。”他们因此而立即翻越过墙去寻视。

虽然堆砌的瓦没有碎裂,但刚刚下过雨,数重屋上,都隐约有泥土的踪迹,泥迹直至外头的矮墙下。幕宾指着这些泥迹给唐执玉看,说:“这一定是囚徒买通了行动敏捷的盗贼所为的。”

唐执玉沉思后才突然醒悟过来,依然遵从官吏原先的定谳。唐执玉隐瞒了这件事情,亦不再深入追究。

祈梦决狱

我(指纪晓岚)的再从伯灿臣公说道:“昔日有位县令,遇到不能审定的杀人案件,案件牵连的人数日渐多了起来。这位县令就向城隍祈求,希望能梦中给予他指点。梦中,神牵引来一只鬼,鬼的头戴着磁制的盆子,盎中种植了竹子十余棵,青翠可爱。县令睡醒后,发现审查的案件中有位姓“祝”的人,因为“祝”与“竹”音同,他认为凶手必定是此人。可是县令用尽了刑罚,却无迹可寻。县令又再度审阅案件中,名字有出现“节”的人,他暗自揣度:‘竹有节,一定就是这个人了。’可是当他再次用尽刑罚,仍没有查到可疑之处。然而这两个人已经被拷打得九死一生了。县令已经无计可施,只好以疑狱(罪证不足,无从判决的案件)上报,请上头再派请他人追缉杀人者,可是最终都没有抓到犯人。”

凡是疑狱,都要虚心审判,或许还能够查出实情来。向神明祈祷以获得赐梦的说法,不过是威吓愚民,诓骗人以让人吐露真相罢了。若是以睡梦中的恍惚不可辨,来加以射覆般的揣测,以此来做为凭证而来定罪,很少没有出现差错的。自古以来祈梦断狱之事,我都说是事后的牵强附会罢了。

法网恢恢 天理昭昭

在〈辨鬼〉中,虽说是以鬼神这种世人皆敬畏的离奇事儿来致令大官误判,但最后幸得起疑的幕宾解决了悬疑,更改了案情的发展。这转折可真说明断案者真得需要清澄的心境以明察种种迹象,方得不致使断案失误。然而,虽说是以人扮鬼形来误导判案,其中岂无神明暗地里的牵引,借由关心案情之人的追根究柢而让真相大显?

纪晓岚记载〈祈梦决狱〉,虽然让人觉得官吏不可依靠夜梦所示来判案,虽然纪晓岚最后说道“古来祈梦断狱之事,余谓皆事后之附会也”,然而鬼神之事本就离奇,若真有神佛或鬼怪入梦指点迷津,难道梦醒后的世人就真能猜透玄机么?

都说“天机不可泄漏”,若神佛真有指引,也多以谜题示人,让人各自去领悟其中道理与真相。倘若真机一一说明说透,凡人不也是多再三质疑,无法全盘相信。况且,神佛岂会多方干预世间万事,神佛自然是静待世人思虑自身的言行举止,斟酌多方因素与证据,再以不明显或偶然发生的征兆来多加提点。不然,就不会有众多古籍都记载了梦中预言与警示的可信度与灵验了!

由此可见,不仅是法网恢恢,更是天理昭昭,疏而不漏。一切自有上苍圣明的决断,众神也都在注视着世间的一切呢!

 

参考资料

黄国声译注;安平秋审阅《阅微草堂笔记》(台北:锦绣,1993)

《阅微草堂笔记》(中国哲学书电子化计划)

来源:看中国

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