唐太宗李世民画像。（网络图片）
一、亡秦者，胡也（秦）
史书记载：始皇三十二年，“巡北边”。秦始皇到秦国的北方边境巡视。当时燕地一个很有名的方士卢生，受始皇之命，入海求仙回来，碰到秦始皇。他向始皇帝献出一册图书，书上说：“亡秦者胡也！”
始皇一统中国后，信神仙之说，他认为自己灭了六国诸候，中国境内已经没有对手。而生活在中国北方的胡人，秦国可能的、最大的威胁！所以始皇下令：“蒙恬统兵三十万北击于胡，略河南地！”始皇让他手的大将攻取了北胡灵州、夏州、胜州。为了一劳永逸地强化北方的防御，始皇下令在边境上，修筑了象征中国的万里长城。
而且始皇规定天下之事，大大小小都要向他汇报，大臣上书，要用秤来称他们奏表的重量（其时中国没有发明纸，用竹简代书），来考核臣子的责任心。并且一旦有臣子上了书，不分白天和黑夜，必须马上呈报！
应该说，秦始皇为了他们家的天下能“一世，然后二世，二世然后三世，世世不竭，乃至万世”是相当勤政的。在大秦王朝，他就是天，他就是地；他就是核心之核心，中心的中心。全大秦王朝都必须团结在以他的为中心的周围。
如果谁真帮始皇找到不老药，让始皇长生不老，他一人，不但统治当时的所有中国人，而且他还要统治以后出生的所有中国人。全天下的大小事儿，只要秦始皇能找到不老药，他一个人就能全包了。
始皇有“巡国”的喜好，始皇三十七年，他巡“至平原津”时，生了重病。但他很怕死，君臣没有人敢说陛下要死了，如何安 排后事。到始皇确实病得不行，始皇才命上写“玺书”，赐给太子扶苏，目的十分明确，是要让扶苏回来接他的班。但如意算盘却给一个叫赵高的家伙打翻了。
赵高是秦始皇皇宫里一太监，曾经做过始皇的二子胡亥的老师。他说服了丞相李斯，扣留了始皇给扶苏的“玺书”。复赐令扶苏自尽。另立始皇二子胡亥为帝。最后历史上最强大的秦国，就被胡亥和赵高给葬送了。
卢生于始皇三十二年，给秦始皇带来图谶：“亡秦者胡也”。只十多年时间，秦就真的亡了，但秦始皇理解错误，不是亡于北“胡”，而是亡于“家胡”（亥）！这里也说到，后来汉人郑玄认为：“胡者，胡亥，二世之名也。秦（始皇）见图书，不知此人名，反备北胡！”
亡秦者，胡也。就成了中国历史上一个真的谶言。
二、病已当立（汉）
汉孝昭帝元风三年正月，汉王朝发生了两灵异事件。
一、“泰山有大石自起立。”
泰山是古时天子进行封禅之地，对于当时地汉王朝来所有人来说，既神秘、又神圣。却发生了“大石自起立”这一灵异事件，让许多人不得其解，又惶恐不安。
二、“上林有柳树，枯僵复起，虫食叶成文：公孙病已当立。”
上林是汉皇家林园，一般人进不去。但管理园林的官员却发现，一株枯了许多年的柳树“复起”。枯树复起，奇特，不奇怪。这树说不定是没有死透，现又逢春，营养合适，所以能逢春再发。但奇就奇在，这树上的虫儿，居然能把树叶吞食出文字形状，且读之成句：“公孙病已当立”。这可就是太神了。
当时有许多人都在猜测，有一个人不但猜了测，而且把他猜测的结果说出来;还不是当茶余饭后的话资说说，是把他猜测的结果，向当时的皇帝，汉昭帝上了书。他说：“陛下，现泰山大石自起立，是上天在向我汉昭示，当有匹夫为天子;枯柳复生，意指故废之家公孙氏当复兴。我大汉承尧之后，有传国之运，现天降昭示，当求天下贤人以禅之，我皇退封百里之地，以顺天命！”
此人为鲁地一小官史眭弘。他是傻到家，也迂到家了!汉天子怎么可能就凭泰山、上林两小小灵异事件，就把大汉天下拱手让于他人?
汉昭帝下令，“弘妖言惑从，诛之”。
五年之后，眭弘之言验。
孝昭帝元平元年，昭帝崩，无嗣，没有儿子。权臣霍光等议立昌邑王刘贺。但刘贺“荒淫无行，失帝王礼宜，乱汉制度”，所以只做了二十七天皇帝，就让霍光他们给废了。再立之人，果名“病已”！
这个病已，一，出自故废立之家。病已是武子废太子刘据之孙。刘据被人陷害，其“三男一女，及诸妻妾皆遇害”。独此孙系于长安狱中。大臣丙吉“哀皇孙无辜”，所以想尽一切办法，保全皇孙。二，眭弘言“当有匹夫为天子”。病已虽出自故太子之家，但到他时，皇家的所有资源，都已清零。丙吉救出他后，送给他外婆扶养。成年后，掖庭令张贺是故太子旧臣，思太子之恩，想以孙女妻之。张贺的弟弟张安世说：“曾孙虽为太子之后，但现在是庶人，能足衣足食在活下去，就不错了。又何必让孙女去跟他受苦啊?”贺乃止。连一小小的掖庭令的弟弟，都不把他当回事，病已这个匹夫，也确实是当到家了。
后因孝昭无嗣，昌邑荒诞，历史的偶然，给了他刘病已机会。只不过，病已不是眭弘所说的姓公孙氏，他也姓刘。眭弘错解了虫食文“公孙”之意，“公”是指皇家。虫食文“公孙病已立”，按后来应验的结果看，就是“公(皇家)孙病已立”。
这一谶言，正史里也做了记载。病已被立为帝时十八岁，“泰山石自起立”、上林出现“虫食文”时，他是十三左右少年，没有可能是他让秦山大石“自起立”，也不可能跑到皇家上林园里，却伪造虫食文。以当时刘病已的处境，首先知道太子还有一个孙子病已的人少而又少;或有知道者，从掖庭令张贺弟张安世，不愿自已侄孙女许配给病已这件事上看，也没有人敢冒着砍脑袋的危险，跑到上林园里去伪造什么虫食文。再者，或许能伪造虫食文，但想让枯柳复起，却也不是容易做到，这事有点怪蹊跷，可以算是中国历史上第二个神秘的政治谶言。
三、桃李子，得天下
《资治通鉴》记载，隋文帝称帝之初，有方士安伽拖言：“李氏当为天子。”他劝文帝“诛尽海内凡李姓者。”
隋文帝这个人，关于江山社稷的大事，宁可信其有，不可信其无。自此以后，他把李姓之人，都当作替在的政治对手。
但没有冒天下之不违。诛尽天下李姓之人。他把李姓贵族、大臣们，在大脑里筛选了多遍，列出几个重点防范的对象。其中一名叫李浑的大臣嫌疑最大，杨坚认为，李浑就是“李氏当为天子” 的“应谶”之人。杨坚到也实在，他开诚公布地和李浑谈了话，对李浑实话实说，希望李浑能解决自已。《资治通鉴》说：“帝疑其名应谶，幸而告之，冀其引决。”李浑却装聋作哑，没有自决。文帝宠臣宇文述伺知上意。诱李浑的儿媳文氏上书，诬告她的老公公谋反。隋文帝诛杀了李浑全家。事后，他感动地对宇文述说：“我宗社几倾，赖公获全耳。”
李浑死后，李氏得天下的谶言，并没有消失。民谣《桃李章》说：“桃李子，得天下;皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许?”
一个叫李玄英的文化人，在研读了《桃李章》之后，预言了三件事。一，桃与逃偕音，逃亡的李姓之人，会得天下。二，皇帝与皇后，迷转于扬州，不得返都。三，“勿浪语，谁道许”，是"密"的意思。他最后得出结论:当今皇帝与皇后，回不来了，会死于扬州;蒲山公李密会得天下。所以他想尽一切办法，从东都洛阳逃出来，投靠李密。
当时许多人，象李玄英一样，认为李密就是这个神秘谶言里的桃李子，能得天下。
后来，李世民统一中国，扫清群雄。在没有见到李世民之前，李密也认为天下之大，舍我而谁?老子天下第一!但看到李世民之后。“不觉惊服，私谓殷开山曰，真英主也。” "李氏当为天子"，随得验证。这一谶言，可谓中国历史上第三个，神秘的政治谶言。
四、女主昌
李世民继位之后，左武卫将军、武连县公、武定人李君羡，在玄武门值班时，常碰到一件奇怪的事儿，“太白屡昼见。”太白星常常出现白天。
李君羡把这事汇报李世民。李世民问太史令李淳风，李淳风为此事卜了一掛。结果：“女主昌。”女人会作皇帝。李世民当时没太在意，因为当时，“女人称帝”话题，如同“太阳从西边出来”一样可笑。
过了不久，李世民读一本叫〈〈秘史〉〉的小册子，〈〈秘史〉〉说：“唐三世之后，女主武王代有天下。”
所谓三人市虎，同样的预言李世民听了两次，不能不在意。所以〈〈资治通鉴〉〉记载：“上恶之。”
一次宫内大宴群臣，行酒令，要求群臣以乳名相称呼。到李君羡，李君羡小名五娘，李世民大笑，他说：“有你这样强健的姑娘吗?”群臣也哄堂大笑。
笑过之后，李世民突然想起，李淳风掛言“女主昌”，李世民理解，应是一个名字里有“女”的男人。李君羡小名五娘，此一验也;“唐三之后，武氏有天下。” 君羡为左武卫将军，封地武连县，是唐武定人，而且他的工作岗位又是在玄武门。谁能比他更武?
更况且君羡有勇有谋，深得群臣拥戴。所以宴会之后，〈〈资治通鉴〉〉记载李世民“深恶之。”
没多长时间，李世民找了一个理由，贬李君羡为华州刺史。到华州后，李君羡与一个叫道信的布衣，交上了朋友。道信这个人，好佛，练习过气功，会气功里的辟谷术。《资治通鉴》记载：“有布衣道信，自言能绝粒，好佛法，君羡深敬之。”御史说李君羡与妖人通，想谋反。李世民查都没有细查，就诛灭了李君羡和他全家。李君羡到死都没有明白什么回事儿。
李君羡死后，李世民问李淳风：“《秘史》所云，信有之乎?”
李淳风说：“臣观星象，据臣推测，代唐之后，已经陛下宫中，三十年后，当代李自立。李姓子孙，可能要受大难了。”
李世民听了李淳风话后，大恐。他说：“联杀尽所有疑似者，如何?”
李淳风说：“天之所命，王者不死，陛下强施杀戮，只能搭进一些无辜者!而三十年后，其人已老，或许多了几份慈悲心怀，为祸或浅。如陛下幸能杀之，老天再生一更加怨毒之人，届时李姓子孙，无遗类也！”
李世民只能叹息作罢。后，武则天作了中国历史上第一女皇，应验了：“女主昌。”“唐三代之后，武氏代有天下。”之谶言。
