王阳明让我们知晓，用天理、良心要求自己是讲道，要求别人就是骂人。（看中国合成图）
“讲话”是一种深入实际的修行，如果没有好好地在这一项中修行，就会生出许多事端。
王阳明是明代著名的思想家，有一次他跟学生出游，路旁有两个人在吵架，
一个骂道：“你没有天理！”一个反驳道：“你没有良心！”
学生就对身旁的老师说：“您听，他们在讲道。”
王阳明说：“不，他们在骂人。”
用天理、良心要求自己是讲道，要求别人就是骂人。
与人相处，语言的赞美是一种善行。是非常因讲者、听者、第三者无心地搬弄，而产生恶性循环。所以说，“谣言止于智者”！大家彼此聚在一起，不要为逞一时的口舌之快，破坏掉这难得的善缘。
语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或多余的废话，却是导致是非烦恼的因由。
古希腊哲学家苏格拉底非常善于演说，以教人如何讲话为职业。一天有一位青年前来，请他教授演说技巧，为此大谈演说如何重要。
苏格拉底等他说了半天以后，向他索取两倍的学费，青年问为什么。
苏格拉底说：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何闭嘴。”
古人说：“一言折尽平生福。”说话谨慎实在是修身的关键。
讲话的目的，是为了能够互相传递悦耳的爱语。但是我们在日常的谈话中，往往随意说话，其实很多措辞实在值得大家注意，比如：“是我让他来的”为什么不说成“是我请他来的”；“你听我的”为什么不说成“我们来沟通一下”；“你可别后悔”为什么不说成“你不再考虑考虑吗”；“你要给我小心”为什么不说成“或许还是谨慎点好”。
同样的含义，为什么不加点词润滑？否则不但听起来不舒服，也易引起不必要的误会，况且，我们这样还真是会辜负了中国的文字之美。
再举个古人善于言词的实例吧。
晋武帝司马炎刚登上皇帝位的时候，要占卜推断帝位能传多少代，结果占得了个“一”。武帝很不高兴，群臣也吓得脸色发白，没人敢出声。
这时，侍中裴楷上前进言说：“微臣听说，天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能得到臣民的衷心拥戴。”短短的一席话，说得武帝转忧为喜，群臣也对裴楷的善对由衷叹服。
可见任何一件事，都不是绝对的。掌握了讲话的艺术，在恰当的时机就可以转忧为喜，让人听了舒服，往好处想，化腐朽为神奇。
