值得深思的事!这些圣人觉者的相同经历(图)
佛陀、耶稣、孔子、老子的共同经历
孔子说:“君子在困窘的时候也坚守节操,小人却会不加节制。”(图片来源:维基百科)
孔子出生贫贱,一生奔波,晚年周游列国,没有一个君主肯采纳他的主张,最后绝粮于陈、蔡两国之间。跟随孔子的人都饿得没有力气站起来,孔子却继续向弟子讲述他的学问,弦歌不辍。
弟子子路是个直爽人,他面带愠色地问孔子:“君子也有走投无路的时候吗?”孔子答说:“君子在困窘的时候也坚守节操,小人却会不加节制,什么过火的事情都会做出来。”
孔子知道弟子们心里不高兴,就问道:“《诗经》上说,‘不是犀牛也不是老虎,却徘徊在旷野中’,我如今就是这般落魄,难道是我做错了什么吗?为什么落到这步田地呢?”
子路回答说:“大概是我们仁德或者智谋不够吧,所以别人不信任我们,还把我们围困在这里。”
孔子回答说:“哪有这种事?如果有仁德智谋就畅行无阻,伯夷叔齐就不会饿死在首阳山,比干也不会被纣王剖心了。”
子贡回答说:“夫子之道至大,故天下莫能容(大概老师的道博大到了极点,天下没有一个国家能容纳老师),那么老师为什么不稍微降低一下您的要求呢?”孔子叹息说:“唉,子贡,你的志向太不远大了,你不想着如何修养道,却降低要求去苟合取容!”
颜回回答说:“夫子之道至大,故天下莫能容。但是君子应该注重修养自己的道,如果我们修养不好,那是我们的问题;如果我们修养好了,但是却不被重用,那是这些国家的耻辱。那么他们不容纳我们又有什么呢?这时候才显出我们是君子啊!”
孔子有弟子三千,身通六艺者七十二人,子路和子贡也都算弟子中的佼佼者了,但是子路对老师没有信心,子贡甚至希望老师能够降低他的道德标准去迎合世俗,唯有颜回信念纯正。
传播真理,即使如孔子这般因材施教,在关键时刻,能于困苦中秉持着真理也是如此之难。
老子
老子一定是看到了这个问题,因此一生“道隐无名”。孔子在求见老子的时候,老子教导孔子说“良贾深藏若虚;君子有高尚的品德,外表却谦恭得像一个愚钝的人”。虽然老子的学说被后世研习两千多年,但当年老子只是周朝管图书的小官,默默无闻,籍籍无名。
如果不是老子后来西出函谷关时,尹喜见紫气东来,其长三万里,状如飞龙,而勉强请老子著书的话,老子恐怕也不会主动写下这流传千古的《道德经》。老子在这本书临近结尾时写道:“吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。”
并非巧合的是,《佛本行集经》和《释迦牟尼传》中,对于释迦牟尼也有着类似的心理描述。
当释迦牟尼在菩提树下开悟之后,曾经感叹道:“我所证悟的佛法,难见难知,不可思议,也不可觉察,真不知道如何才能让世人明白。他们都被贪欲、嗔恚、愚痴、邪见、骄慢、谄曲种种无明所复障,薄福钝根,没有智慧,怎么能了解我所获得的道法呢?我现在如果要为他们说法,他们一定会迷惑不解,同时也不能相信接受,甚至还要对我进行诽谤,这将使他们来世堕入恶道,受种种痛苦,这岂不是违背我度化众生的初衷吗?与其使他们受苦,那么我还是不要对他们进行说法传道,而独自悄悄地进入涅盘境界吧。”
大梵天王看到释迦牟尼不准备驻世说法,赶快下来劝说,于是才有释迦牟尼在世间传了四十九年的法,吃尽辛苦。
耶稣传法时,有门徒十二人。然而,当耶稣被抓的时候,门徒都离开他逃走了!耶稣在进入耶路撒冷时,预见到自己将要被钉在十字架上,于是感叹说:“耶路撒冷阿,耶路撒冷阿,你常杀害先知。”
孔子周游列国,绝粮陈蔡;老子说他的道“天下莫能知、莫能行”,释迦牟尼因见众生难于度化而欲在开悟后直接进入涅盘;耶稣被钉在了十字架上;苏格拉底被判死刑,饮毒酒而亡。圣人、觉者、先知传道传法,都是如此之难。
启示:神佛下世度人必悄悄然。老子生平无人知晓,留下三千言匆匆而去;释尊身为太子,亲自带领僧人要饭,并受到外道诋毁,出家修行并传法四十九年,未留一纸经书就涅盘西去;耶稣在马槽里一降生,就遭人追杀,其成长亦鲜为人知,劝人行善,传道三年被钉十字架后,升天离世……。
历史上的大圣大觉,都曾为度化众生,吃尽辛苦。他们的经历值得今天的人们仔细深思。
责任编辑:朦胧
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