中正自守，不仅可以作为人在欢乐场中的南针，还是一种可以知时知岁的工夫，可使人见微知著。介于石，指人像磐石般坚定，近世蒋介石先生取号中正，大有深意！
介于石，不终日，贞吉。
豫卦（资料图图源网络）
谦卦之后是豫卦。豫，有时解为预备之意，例如说“凡事豫则立，不豫则败”；有时解为豫乐之豫，像本卦就是。
这个卦是顺着谦卦来的，故《序卦传》说：“有大而能谦必豫，故受之以豫”。人能谦和谦退自然会被人喜爱，自己也快乐，所以谦卦之后接着就是豫卦。
谦当然可豫，但那是谦之结果；单就豫卦说，它还教人要顺，“顺以动豫”。彖传解释说：“顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！”意谓人若能凡事顺时当机，自然一切顺利，人也就怡悦喜乐了。
《易经》非常强调“时”，说时义的有豫、旅、遁、姤四卦；说时用的有睽、蹇、坎三卦；说时的有颐之时、革之时、解之时、大过之时四卦；还有随卦说随时之义大矣哉。其他各卦虽不如这些卦直接，实仍是重时的。
蒋介石先生取号中正，即取自豫卦。
重时，是要人能顺时而动。像日月、四时不乱；社会若能也如此治理，当然也不会乱，所以占到此卦，无论建侯行师都是大吉的。
可是此卦虽吉，具体各爻却又充满了凶险，这才是此卦值得特别留意之处。
例如第一爻“初六，鸣豫，凶；”六三也说“盱豫，悔，迟，有悔”。有凶有悔，又怎么豫呢？
原来豫卦之豫，重点在和，是与众和乐的意思，故九四就说友朋合聚，大有得，十分和乐：“九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。”反之，若不与人和乐，只自己有一些成就或收获就乐陶陶了，那就会贻咎有悔。所以古人说谦可鸣而豫不可鸣。宋暴公以谗鸣、伊戾以谀鸣、仪秦以说鸣、髡衍以辨鸣、晁错主父偃以谋鸣、江充息夫躬以讦鸣、王叔文以治道鸣、李训以大言鸣，都是自鸣得意而最终贻戚抱憾，遭致凶咎的例子。
盱豫，也是此意。盱指张目而喜，是小人沾沾自喜的样子，这必然招致悔咎。迟，说的是改正得太慢了，所以也会造成悔咎。
不能自鸣得意。处在顺遂可乐之时，格外要注意，这即是本卦的大旨。
不能如何如何，是从反面说，“介于石，不终日，贞吉”则是由正面说。朱熹曾解释道：“豫虽主乐，然易以溺人，溺则反而忧矣。卦独此爻中而得正，是上下皆溺于豫，而独能以中正自守，其介如石也。其德安静而坚确，故其思虑明审，不俟终日而见凡事之几微也。”《大学》曰：“安而后能虑，虑而后能得”，意正同此。
依朱子解，中正自守，不仅可以作为人在欢乐场中的南针，还是一种可以知时知岁的工夫，可使人见微知著。介于石，指人像磐石般坚定，朱子将它关联到《大学》定、静、安、虑、得的修养工夫上去讲，十分深刻，值得吾人仔细体味。近世蒋介石先生取号中正，大有深意！
