枯草泛绿，百花争艳，无限风光的春季，同时也带来无休止的恐慌，媒体天天恐慌地说流感，听到流感不得不恐慌，人们在恐慌中，慌不择路，疫苗和板蓝根生意兴起，而鸡与鸭交易闭市，有人因祸得福，有人因祸遭殃，但最遭殃的还属是家禽。处理家禽的思维和方法反映人性，也暴露人性的弱点。
外语称为“鸟的流感”，中文称“禽流感”，禽这个字比较准确而简洁，禽是鸟兽的总称，三国时期华佗创的“五禽戏”就是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽动作的一种体操。虎和熊不太俯首听命于人，最后被关进了动物园，成为家禽的尽是些识时务的动物，如猪马牛羊，鸡鸭鹅兔之类，在禽流感中最倒霉的属鸡和鸭，这些鸟的亲戚。坑杀鸡的画面几乎年年上演，有些冲击的场面难以忘却。
2004年日本一次活埋了27万只鸡，看到电视画面中那些穿防毒服的人们，把一袋袋活鸡，理直气壮地抛入万鸡坑，我总觉得人类的这个科学行为似乎欠妥，当然采取隔离是必要的，而坑杀，有点残暴。被埋的鸡中绝大部分并没有感染得病，只是有可能被感染，于是行政部分划定一个区域，下令全部活埋，不管有病无病。一家养鸡场的老板和老板娘绝望自杀。这种命令的背后是过度以人为本，怕鸡把病传给人，但实际上只是一种推测而已。
人传给人的流感危害更大些，总不能坑杀病人，更不能坑杀病人的家属和与之接触的医护人员吧。得病本应得到同情，而不应当被诛杀，人同此心，禽同此理。即使得了病，大部分也能好，而且由此获得免疫力，自然规律，鸡鸭也不例外。
也许有人认为，鸡鸭之类迟早被宰杀，最终是一盘菜，不值得同情。到时被宰杀和提前被活埋不是一回事，如同人迟早是可降解的垃圾，但也不能提前处死一样。也许有人认为，人是万灵之长，不能与家禽同日而语。其实，处理家禽也好，处理人事也好都是人所为，处理禽流感家禽的思维方式，有可能潜移默化于人事。
乱杀无辜在以前似乎是天经地义的事，一个人被认为犯了死罪，杀了本人不算，还得灭其三族，甚至株连九族。结果，与犯罪事实毫不相干整族整族的人，不管男女老少，不分青红皂白，一律处死。现在进步了，不搞灭族了，而株连政策并没有消失，在处理家禽中得延续。
为了防止潜在的危害，就活埋对方，鬼子干过，我们的古代大英雄项羽也干过，从某种意义上说，坑杀鸡是人类这种邪念的发泄和延续。
禽流感被认为是候鸟带来的，候鸟路过时，其粪便中的病毒，传给免疫力低的鸡鸭，于是在家禽中流行开来，从来听话的动物免疫力都不会高。候鸟生活在自然界，不听人类调遣，体质彪悍，与病毒共存，身上带著众多病毒而翱翔千里，如入无人之境，根本不把海关的检疫官放在眼里。人们奈何不了候鸟，于是迁怒于手下的家禽，悲剧也就难免了。
人类的权威，从来只对被支配的对象起作用，即使候鸟从高空向国王高贵的头上抛点带病毒的排泄物，他也没脾气，但是如果国王吃鸡之后巧合感冒了，即便不是流感，恐怕鸡们也吃不了兜著走。
病分贵贱，待遇不同。假如熊猫得了流感，不仅不会被坑杀，一定享受皇亲国戚般的医疗待遇，鸡们还未得病就被坑杀还因为鸡是大众货，大众之命在一些权贵眼里是不值钱的。
求计众生，如何才能善待家禽，善待大众。
