《周易》中的梦占，主要反映在《履》、《剥》、《女后》、《归妹》等几个卦里。
《履：》卦卦辞说“履虎尾，不呸人，亨。”意思是，梦见踩着老虎的尾巴，但没有被老虎咬伤，这是吉利的象征。
《女后》卦九四爻辞说：“包无鱼，起凶。”意思是说，梦见厨房里没有鱼，一举一动都会带来灾殃。
《归妹》上六爻辞说：“女承筐，无实；士到羊，无血，无所利。”意思是说，梦见女人提着空筐，男人杀羊不出血，这都是不吉利的象征。
在《周易》的影响下，我国古代占梦术十分兴盛，出现了许多释梦家和不少释梦专著，如《黄帝长柳占梦》、《周公详梦书》、《师旷占》等书。梦被当作征兆，经过占卜而融人人事，古代人视为自然之理，同事实一样不怀疑。如《诗经·小雅·斯干》中赋梦："下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何?维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：'维熊维罴，男子之译；堆魑壤蛇，女予之弹。诗入真心希望主入久詹新房子之后有吉祥的好梦并兑现它。
有些梦古怪荒唐难判吉凶，解释时具有灵活性。如《左传。僖公二十八年》载，晋文公在城濮之战前有一梦：“晋侯梦与楚子搏。楚子伏己而盛其脑，是以惧，子犯日：'吉。我得天，楚伏其罪。吾且柔之矣。'”晋文公梦见敌人将自己打翻在地，而且吸自己的脑髓，似乎是大凶之兆。可子犯却解释为，晋文公被打翻而仰面朝天是得天；楚成王压在他身上是面向地，是伏罪；吸柔软的脑髓是"柔之矣"，文公应以柔克刚制服敌人。由于子犯的这番话，树立了晋文公的信心，结果楚师大败。
即使解释梦的随意性大，但中国人仍然认为梦是对即将降临事件的预兆，因而朝廷一般堂而皇之设置了占梦的官员，民间也有解梦的术士。东汉王符在《潜夫论·梦列》中综合考察了古代卜梦现象，揭示了解梦卜梦的真谛与吉凶自然之道：“夫占梦，必谨其变故，审其征候，内考情意，外考王(旺)相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。且凡人道：见瑞而修德者，福必成：见瑞而纵恣者，福转为祸；见妖而骄侮者，祸必成；见妖而戒惧者，祸转为福。......凡有异梦感心，以及人之吉凶，相之气色，无问善恶，常恐惧修省，以德迎之，乃其逢吉，天禄永终。”王符认为人可控制梦、左右梦，将梦视为道德修省的契机，可谓是明智之论。
