海城的石龟
海城市析木镇山上的神秘符号
石龟上的北斗七星不是勺子状
十万年前的北斗七星是什么模样？现在很多人根据天体运行规律，推测出了十万年前的北斗七星与十万年后的北斗七星排列分布，我们在网络上很容易就能找到这些对比图。然而，除了运行规律外，还有什么实际佐证吗？
而今，我们可以很自豪地讲，在辽宁海城，美丽的辽河流域，十万年前矗立至今的山石上，镌刻着远古的神秘“天象图”。
海城地方虽小，却声名远播。大家所熟知的张作霖、尚可喜就是海城人；而明代的周显，也就是那位传说中与长平公主有凄美爱情的总兵，也是海城官宦人家出生。海城的名人以武人居多，这里的水土似乎在历史的长河中洗练出了勇猛与刚强，滋养着海城人的率直个性。可以说，海城的“勇武”早在十万年前就写进了灵魂里。
十万年前，海城的远古人类，他们或者孤身一人、或者成群结队，爬上高高的山岗，在坚硬的岩石上一点点凿出了他们眼中的世界。记者一行人在鞍山一位民间考古狂人张骏伟的带领下，一次次攀上山峰，直到亲眼看到那些凿刻的痕迹，才深深感到，远古人类比我们想象得更顽强，也更有智慧。张骏伟相信，在辽宁的山山水水间，一定存在着无数远古人类遗留下来的痕迹，这些痕迹定然会向现代的人们传达着来自远古的讯息。为此，数十年间，他走遍了鞍山、海城的角角落落。荒无人烟的大山、阴森可怕的坟岗，到处都留下了他坚实的脚步。他紧守着一念的执著，信念的力量使已步入老年的他眼中精光透然。
在鞍山考察的第二站是海城析木镇。在张骏伟的带领下，我们攀了一个多小时的山路，来到了一处蜿蜒的小山上。山不险峻，但登上之后，周围的一切景色都尽收眼底。这里叫南山，似乎是视野的凝聚与扩散之地。山岗上白色的岩石广布，山脊向阳处有一块栩栩如生的龟石。巨大的岩石“刻画”出了大龟的模样，巨石龟的脑袋傲然，正对着远方一处石器时代聚落的遗址方向。龟脖颈处本是一块普通的石头，然而被人斜劈一下，立刻就成了龟颈的样子。古人的智慧与审美在这里表露无疑。
龟是黄帝部落的图腾之一。龟在古人的心里，意义非凡。而这里的龟石也似乎昭示着，早在黄帝之前，人们已然将龟崇拜深深印在了心里。不论是朝阳云蒙山的石龟还是海城山脊上的巨石龟，都在向我们强调着什么，让我们总是在想，远古的人类到底与龟有着什么样的不解之缘？
更令人惊奇的是龟身上、龟足四周平台上展现出的“神秘符号”。张骏伟用水将石面淋湿，石上立刻显出了几处梅花状的符号。这些符号皆由很小的圆形小坑组成，每组中各个圆坑直径相同、深浅相同。张骏伟指着龟颈下一组三角形的符号，说：“你们看见这组三角的符号了吗？这就是十万年前北斗七星的形状。其中三个小坑组成了一条直线，代表了摇光、开阳、玉衡三颗星，而直线下方就是一个类似于三角的由四个小坑组成的符号，分别代表了天权、天玑、天璇、天枢四颗星。”
与网络上的北斗七星推断图相比，石龟上这些符号的形状与十万年前的北斗七星几乎不差分毫。我们现在看到的北斗七星是一柄大勺的形状，其中摇光与天枢星变动的位置最大，其余几星则变化较小。龟石上留下了十万年前北斗七星的形状，是不是昭示着，在这山石间留下印痕的人们，就是十万年前的远古人类？再有，灿灿银河、茫茫星海，远古人为什么别的星不刻，单单刻上了北斗七星？
历来，北斗七星总是被赋予各种各样的寓意，其中尤以王权、巫权最为属意。古书记载：“帝颛顼高阳氏，母曰女枢，见摇光之星，贯月如虹，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。”这句话最主要的意思就是说，颛顼大帝就是天上的摇光星下凡。古人研究天象，发现北斗七星中的天枢、天璇总是围绕着北极星，北极星就如同被众星环绕的明月，地位超然。远古的人类，虽还未分化出最初的等级，但对天象的观察却精准而细致。可见，古人敬天、畏天，其滥觞也得追溯到十几万年前了。
梅花状的小坑究竟代表着什么？
他们怕自己忘记数过的数字，于是先在石头上凿出一个坑，代表准备计数的记号，再在周围凿出六个小坑就代表“六”，凿出七个小坑就代表数字“七”，以此类推。
在海城的大山上，还有很多凿刻痕迹，出现频率最高的是梅花状的小坑。中间一个小坑，周围几个小坑像梅花花瓣一样环绕四周，总体呈紧凑的圆形。根据考古人员的判断，这些石坑绝不是自然力量形成的，而是人为的。
在析木镇山上的巨龟背上，就有很多由这样的石坑组成的神秘符号。张骏伟认为，这些符号与《河图》、《洛书》有关。现有关于《河图》、《洛书》的传说中，占主流一派认为“河出图、洛出书”，也就是黄河中浮出龙马，龙马背着河图，而洛水中现出大龟，龟背上驮着洛书，二者一起组成了现在人们熟知的《河图》、《洛书》。海城山岗上的巨龟不但对应了这一传说，并且《河图》、《洛书》中出现的阴阳圆点，也与海城山石上的梅花斑点吻合，让人吃惊而又感到神奇。
现在人们认为，《河图》、《洛书》非常玄妙，其中的黑白点暗示着阴阳，我们现在玩的围棋、麻将都由此化来。那么，海城的梅花石坑是否也有深奥的寓意呢？仔细数数那些梅花小坑，我们却发现了奇怪之处。这些小坑数量不一样，有的一个小坑周围围着七八个小坑，有的则只围着六个。张骏伟推测，远古人类已经有了计数的办法，这些梅花小坑其实是一种数字的记录，远古人类大脑不怎么发达，他们怕自己忘记数过的数字，于是先在石头上凿出一个坑，代表准备计数的记号，再在周围凿出六个小坑就代表“六”，凿出七个小坑就代表数字“七”，以此类推。远古人类的计数方法很简单，比如有的就刻痕计数，刻15道就代表15；有的则每每收获一件猎物，就在绳子上打个结代表。而十万年前的海城人，已经会用比较复杂的方法来计数，并且兼具美感与天地运行的规律，着实不易。
那么，如果“石坑计数说”成立，那些遍布于山石上的神秘符号，是否就是远古的文字雏型呢？我们虽无法确证这一结论，然而，那些凿痕却告诉我们，远古人类费尽力气凿刻出小坑，必然记载了他们生活的信息。只是随着时间的流逝，我们已然不能确切解读了，如同几万年后的人们可能不会使用我们的手机一样。
大石棚，非神功鬼巧不能为也
电影《鲁班》展示了一种简单易行却又不乏智慧的做法——土堆亭。就是先把亭柱处堆上土，堆成一个土山，再把顶石顺着土山的漫坡抬上去。
在海城龟石所在山峦的山腰处，也就是析木镇姑嫂石村南山上，有一处古迹名为“大石棚”，是全国重点文物保护单位。石棚由六块巨大的花岗石板组成，衔接处严丝合缝。尤其是顶部的那块石头尤为巨大，长约6米，宽约5米，厚约0.5米，重达六十吨。石棚底部的那块巨石有明显的切割痕迹，想是为了切合周围做墙壁用的三大一小四块石板而“改造”的。
据当地人称，这石棚原来在山下还有一个，人们称之为姑嫂石。不过，山下的石棚已经没有了踪迹。
石棚这种建筑在辽宁非常多，庄河、盖州、岫岩等地均有分布。有些是一万年前的，也有些是青铜器时代的。据专家推测，海城的大石棚属青铜器时代。因为其遗址出土的大多为青铜时代的东西，另外，还有金属工具加工过的石壁凹槽。
在辽河流域，还有不少处于新石器时代晚期的大石棚，虽然保存没有析木镇石棚这样完好，但仍能看出这些建筑当年的奇伟。金人王寂曾在其游记中描述过大石棚：“己酉游西山石室。上一石，纵横可三长，厚二尺许，端平莹滑，壮如棋局，其下壁立三石，高广丈余，深亦如之，无暇隙，亦无斧凿痕，非神功鬼巧不能为也，土人谓之石棚。”他描绘的石棚与海城石棚差不多。
然而，这些石棚是怎样建筑的呢？那个时代的先民竟然已经有这等功力？真让人不敢相信。
环顾海城大石棚四周，根本没有现成的可使用的山石，而且山路陡峭，先民们究竟是从哪里运来的石材？又是怎样运上山的呢？按当地人的说法，先民们应该是在大雪封山的时候，利用积雪将石板拖上了山。然后，先挖坑，将底石填入，再将三面墙壁的巨石竖起来。最难做的是怎样把巨大的顶石架上去，电影《鲁班》展示了一种简单易行却又不乏智慧的做法——土堆亭。就是先把亭柱处堆上土，堆成一个土山，再把顶石顺着土山的漫坡抬上去。张骏伟分析说，析木镇大石棚很有可能就是用的这种方法。
先民费尽心力与体力建造这样的“房间”做什么用呢？有人推测，这是先民用作火葬的场所，他们坚信，灵魂会随着青烟袅袅上升。在石棚里壁上，确有很多奇怪的痕迹，漫延开来，看似与灵魂一说相称。然而，石棚顶端却没有烟熏的痕迹，所以有人推测，可能这里是部落首领死后的葬身之所。但又有人推测，这里像牛河梁女神庙一样，是先民们祭祀的场所。至今，众说纷纭，尚没有一个准确的答案。
但有一点可以肯定，先民们如此辛苦地建造这样的所在，一定不是为了简单的目的。联想起附近山上的石龟与符号，看看这石棚内壁上如星星点点的神秘符号，再看看石棚所处的位置——傲立天地间，一览众山小。它极有可能就是个万众景仰的所在！
