曾经的那些风俗习惯日益远去(3)(组图)

看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

二十一、北朝‧踏青 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红。踏青之俗早在汉代之前已经盛行，《晋书》载：每年三月初一至初三，人们出外踏青。到了唐代更为盛行。如杜甫有‘江边踏青罢，回首见旌旗。’孟浩然有‘岁岁春草生，踏青二三月。’诗句，可见当时踏青之风。宋代在清明时踏青，吴惟信的《苏堤清明即事》：‘梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。’即描述清明踏青春游情景。踏青日期南北不同：《月令广义》说蜀地正月初三踏青，闽粤在二月初二日，北方则到三月或四五月方可见青。

二十二、唐‧内宴冷餐

御赐冷食满宫楼，鱼龙彩旗四面稠。千官尽醉犹教坐；归来月上金殿头。唐张籍《寒食内宴》：‘朝光瑞气满宫楼，彩纛鱼龙四面稠。廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问来由。’所谓冷食，即已做成的熟食。据史料载，如干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子等。因在寒食节用，又称寒具。唐宫内的寒食内宴，可谓最早的冷餐大会。

二十三、宋‧担酒上坟

骑驴担酒祭祖坟，一路春光满眼新。道旁关扑掷得顺，竿挑利物好夸人。南宋杨万里有《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》诗，当时上坟已由祭扫变为带食盒酒具到郊外踏青的活动；而路旁许多卖粉捏孩儿、象生果子等物的小贩用赌博形式吸引买主，这种赌博称为‘关扑’。

二十四、明‧斗百草

百花争艳满庭芳，莺歌燕舞女儿乡。不喜饮酒猜拳乐，闲将斗草过时光。明翟佑《四时宜忌》：‘《荆楚记》曰：三月三日，四民踏百草。时有斗百草之戏，亦祖此耳。’高启《斗草》诗：‘摘拾遍丛丛，铺茵曲槛东。众家谁得？胜独有并红。’

二十五、唐‧祭扫

寒食祭扫冢一堆，风吹旷野纸钱飞。黄泉不知生人泪；暮雨萧萧惆怅归。《荆楚岁时记》载：‘去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。’按：传说介子推于三月五日为火所焚，国人哀之，每岁春暮，为不举火，谓之禁烟。唐王建《寒食行》：‘寒食家家出古城，老人看屋少年行，丘垅年年无旧道，车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉但看垅上无新土，此中白骨应无主。’在唐代寒食扫墓，后来与清明祭扫合为一事。《东京梦华录》：‘寒食第三日即清明矣，凡新坟皆用此日拜扫。’

二十六、唐‧走马射箭

垂杨金堤翠幕连，健儿走马射堂前。国家尚武多才俊，方显干城诸英贤。孟浩然诗《上巳洛中寄王九迥》：‘斗鸡寒食下，走马射堂前。’

二十七、五代‧荡秋千

阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千。身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。《荆楚岁时记》载：‘正月……又为打球、秋千之戏。’注：《古今艺术图》云：‘秋千本北方山戎之战，以习轻戏者；后中国女子学之。乃以踩绳悬木立架，士女炫服，坐立其上推引之，名曰秋千。’唐王建《秋千词》：‘身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。下来立足重系衣，复畏斜风高不得。旁人送上那足贵，终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。眼前争胜难为休，足踏平地看始愁。’《析津志》云：‘辽俗最重清明，上自内苑，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉戏为乐。自前明以来，此风久革，不复有半仙之戏矣。’

二十八、清‧卖柳条

清明一霎又今朝，闻得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云娇。《齐民要术》：‘正月旦取柳枝著户上，百鬼不入。’《梦粱录》：‘清明交三月，节前两日谓之寒食，京师人从冬至后数起至一百五日，便是此日，家家以柳条插于门上，名曰明眼。’后来妇女也将柳条戴在头上，谚云：‘清明不戴柳，红颜变皓首。’清诗人杨韫华有《山塘棹歌·插柳枝》：‘清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云翘。’《岁时百问》云：‘万物生长此时，皆清净明洁，故谓之清明。至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日祓禊于渭阳，赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒。今盖师其遗意也。’

二十九、唐‧浴佛节

佛光普照遍长安，吃斋诵经建寺庵。居士男女多布施；为求来生结善缘。相传夏历四月初八日为释迦牟尼生日，佛寺常于此日诵经，以各香浸水灌洗释迦之太子诞生像；纪念佛之诞生，称为浴佛节。唐代佛教信仰极盛，长安善男信女多于此日施舍。此风迄宋明依然。《东京梦华录》：‘四月八日佛生日，十大禅院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，名曰浴佛水。’《日下旧闻考》：‘京师僧人念佛号者，辄以豆记其数。至四月八日佛诞生之辰，煮豆微撒以盐，邀人于路请食之，以为结缘。今尚沿其旧也。’

三十、宋‧挂五彩线

榴花照眼艾蒿香，挂符门帘饮雄黄。粽角流苏悬彩穗，平安佑尔度端阳。《荆楚岁时记》：‘五月五日，谓之浴兰节。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。……以五彩丝系臂名曰辟兵，令人不病瘟。’周处《风土记》谓：‘角黍，人并以新竹为筒粽。楝叶插头，五采系臂，谓为长命缕。’宋人余靖《端午日即事》诗：‘江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。’所谓五兵：弓、矛、戟、剑、戈；代表战乱，系朱丝避之。后剪采为小虎，粘艾叶戴之镇邪恶。《燕京岁时记》：‘每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑椹之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。’

来源:网络

短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。 严禁建立镜像网站.

---

【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海，小善可以成就大爱。我们向全球华人诚意征集万名荣誉会员：每位荣誉会员每年只需支付一份订阅费用，成为《看中国》网站的荣誉会员，就可以助力我们突破审查与封锁，向至少10000位中国大陆同胞奉上独立真实的关键资讯，在危难时刻向他们发出预警，救他们于大瘟疫与其它社会危难之中。