近日内蒙因牧民莫日根之死，引发的一系列牧民、学生和市民大规模抗议，大有越演越烈之势。因为6‧4到来，当局非常害怕事态扩大，调动大批武警在内蒙各地加强警戒，封锁市中心广场和其他可能成为集会示威场所的地点，并派武警防守大、中院校的大门，封校封网。
中共内蒙古自治区党委书记胡春华，急赴西乌旗与师生对话。据官媒《内蒙古日报》报导，胡春华对师生说，撞死牧民和另一起致命事件的嫌疑人将被“迅速从严处理 ”。5月31日，中共当局并对内蒙这场20年来最大规模民众抗议示威首次做出直接回应，中共外交部发言人姜瑜说，政府将会采取必要措施保障各团体利益，但不会放过制造麻烦的人。中共这种说法被普遍认为先缓和事态，待秋后算帐。
为什么一位牧民之死，会引来老百姓这么大规模的抗争呢？冰冻三尺，非一日之寒，究其背后的根源，竟如此惨烈。
失去草原的牧民
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”描绘壮阔无比、生机勃勃的大草原《敕勒歌》，是北朝时流传下来的描写古老游牧民族部落敕勒生活的乐府诗，当时敕勒族活动地域就是如今的内蒙古大草原。
“都不见了，草原没有了，连狼都不见了。哪里还能找到风吹草低见牛羊呢？”席海明，内蒙古人民党主席，一位蒙古汉子发出悲愤的长叹。
从毛时代开始，中共就通过开荒种地，用汉文化吞并蒙古文化。在牧区推广汉人农村里的承包制度，原来的游牧民族让其圈养，实现牛羊马的头数最大化，对草原的危害特别厉害。加上如今没有计划和保护措施地开垦、乱挖乱采，导致草原植被和原生态平衡遭到严重破坏。
然而中共没有料到的是，对草原的掠夺、破坏，也正是在为自己挖掘坟墓。国土专家王维洛分析道：从中国历史上看，曾出现过几个很强大的朝代，最后都败在牧区屯田上。汉人派兵过去开垦农作物，汉军就会耕地、围垦，草地生态的被破坏而引起的生态灾难，马上草原就变成了沙漠，导致了这些王朝的灭亡。这些大的朝代灭亡后，出现一些小的朝代，他们顾不上少数民族地区，随着时间的推移，那里的生态慢慢恢复。之后又进入下一个强大的王朝，这些王朝又重复前人的错误。
如今，当沙尘暴刮到北京时，当局又认为是由于牧民放牧而引起的，从而将牧民进行生态移民，让他们搬到城里，一家分一个小房间，两头奶牛。这对于游牧民族来说，无异于坐牢。游牧民族游不成，马背民族马也没了。套句席海明的话说，“这让蒙古人怎么活下去？”
可是，把草原看成是命根子的牧民，失去的又何止是大草原。
中共的种族灭绝政策
中共一直对蒙古民族和其他少数民族采取文化性种族灭绝性政策。就是彻底的摧残各族人民的文化，来建立其党文化的精神统治，精神奴役。自小在内蒙呼和浩特长大的袁红冰教授曾提过，60年代末，中共对蒙古人有一次极其残酷的种族屠杀式的大迫害。在那次迫害中许多蒙古族的优秀知识分子都死去了，蒙古民族作为一种文化的存在受到了致命的摧残。
有蒙族人表示，蒙民很贫穷，不汉化就改变不了贫穷的命运，因为只会说蒙语没有出路，到处受歧视。为了孩子的未来和生存他们不得不选择让孩子学汉语，而蒙古族传统的语言文字，对孩子已失去真正的意义。这些不会说自己语言，不会写自己语言的都市蒙古人，再也无法体会到草原文化，对自己的民族历史一片茫然。内蒙古的蒙人比例也在急遽减少，如今内蒙的蒙古人只占20%。
当蒙古人失去草原与骏马，等于失去整个民族的灵魂。
中共一方面跟学生、牧民对话，另一方面，据《苹果日报》报导，传中共当局已紧急调派曾在1989年镇压六四学运的主力部队“解放军第38军”进驻，待命准备镇压。从根本上来说，不论这次牧民的抗争被打压下去还是暂时得到缓解，问题根源还是不能从根本上解决。失去了草原又失去了文化的蒙古族人要如何活下去？他们何日能够重温“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的景象？其实答案只能有一个。
诚如席海明所说：“共产党制度不推翻，无论什么人，谁都没有好日子过。在这点上不能有任何模糊或侥幸的心理。”
