在人们的印象中，日出日落、潮涨潮消，这都是自然现象，一日又一日，千百万年来如此。然而，在这看似平静的背后，却演绎着一桩桩动人的故事，就象那东流的江水，只有静下心来聆听，才能体会那来自生命深处的倾诉……
过去，对于保护环境、保护自然，自己也有一些认识，但总体上较为肤浅；每当看到环境污染与物种灭绝的新闻时，虽然也关心，但并没有认真考虑。现在才认识到，人类的生存与未来和这个大自然密切相关。就象是那鱼儿，如果生活在金鱼缸或水池中，则很难长久；只有融入湖泊、海洋之中，才能生生不息。类似的，当我们过于看重眼前利益、过分依赖于现代科技，而变得轻视、怠慢、以至破坏大自然时，就是在一步步局限自己；如果我们不吸取教训，继续作茧自缚，活动余地就会越来越小，最后等待着的就是毁灭。生物圈实验的失败也说明，人类不可能孤立存在着。
据媒体报导，在历史上，科学家们已经知道了至少有五次物种大灭绝；其中每一次都有75%或更多的物种完全消失。在过去的几十年里，科学家们就在警告着人们下一次的物种大灭绝。最近加州大学伯克利分校的专家测试了这种可能性。他们通过电脑统计数据来模拟，发现目前的物种消失速度远远高于正常预期。如果这样下去的话，下一次大规模的物种灭绝离我们并不远。这一研究成果发表在《自然》杂志上。
在此之前，《纽约时报》网站刊登了关于物种灭绝的系列文章，共有八篇，内容很丰富，从我们对物品的收藏、到过去一代代博物学家为收集动植物样品而付出的艰苦努力，其中包括危险、羞辱，甚至付出生命。文章中说，人们往往嘲笑博物学家；但是，如果没有他们的艰苦付出，我们的生活是不可想象的。正是借助于他们的这些努力，人类对生物学有了进一步的了解，许多药物与疫苗也是在从对自然的了解中慢慢摸索出来的。
事实上，这种对自然的观察，也是人类智慧的一部分。华佗的五禽戏是通过对动物的观察得到了祛病健身的方法；而历史悠久的中医更是借鉴了多种草药来为人们解除痛苦，《本草纲目》就收集了上千种植物来入药。这也说明，上天造就了人，也同时赋予了人们生活的环境。当人们珍惜这些时，人类文明就能够就能够正常的维持下去；否则，人类的生活会受到严重影响。
从另外一个角度来说，物种之所以消失，是由于环境变得不适宜了。如果我们不能从中汲取教训，那么我们自身生存的环境也会越来越狭小。等到了无法挽回的地步时，那就太晚了。也就是说，我们应该从物种的灭绝中得到警示，居安思危。就目前的情况来看，环境污染、森林采伐、海洋渔业等等，这些都在改变着我们所处的环境。在过去，人们可能认为大的灾难离我们很远。然而，2004年底的南亚大海啸和2011年的日本大地震、海啸与核污染都给了我们启示：当灾难真的来临时，人们所能做的，还是很有限的。
其实，人类真正面临的威胁，还不仅仅在于如何对待自然环境这一点上。中国，也称神州，历史悠久，以其特有的包容力引领了人类的文明，靠的就是神传给人的传统文化。古人讲“厚德载物”，也就是说，重德向善、顺应自然，才能万物昌盛、生生不息。这一点，不管是从司马迁的《史记》，还是沈括的《梦溪笔谈》中，都能可见一斑。然而，在过去几十年中，伴随着无神论的文化浩劫，真正的传统文化也在岌岌可危；其紧迫性与物种灭绝比起来，有过之而无不及。遥想古代春秋时期，诸子百家，展现了本次人类文明的丰富与辉煌。可是，之后不久，就被秦始皇的焚书坑儒给扼杀了；秦朝的暴政与短命，也给人们留下了深刻的历史教训。相比之下，中共对传统文化的摧毁则更甚，其领导人曾扬言：“秦始皇算什么？他坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。有人骂我们是独裁统治、是秦始皇，我们一概承认，合乎实际。”不仅如此，近年来对真善忍追随者的打压，其手段之惨烈和隐晦，令历史上的暴君都自愧不如。纵然上天有好生之德，可是当人们这样一步步的摧残正统文化时，等于是自毁前途。
“青山依旧在，几度夕阳红”。如果人类不吸取历史上的教训、不珍惜所拥有的一切，摒弃良知与正统文化时，就在走向灭亡。当大自然的造化再次产生新的生命与文明时，一切都将是新的开始。
参考资料：
1. Multitude Of Species Face Threat Of Warming, www.nytimes.com
2. Study foresees a rapid and widespread extinction of species, http://www.washingtonpost.com
3. How Species Save Our Lives, www.nytimes.com
