熊十力是新儒家的实际开山人物。熊十力的三大弟子（牟宗三、唐君毅、徐复观）在20世纪后半叶香港、台湾、东南亚地区的新儒家风潮中起到领导作用。熊十力及其三弟子和张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美被称为当代“新儒学八大家”
都说鲁迅有骨气，其实民国时候，有骨气的文人何止他一个。我常常想：这是为什么呢？是因为当时的“国民党反动派”太软弱，还是因为如今全球气候变暖导致男人都阳痿了？
今天，有几个人敢说自己有骨气？余秋雨、王兆山、于丹……这些趋炎附势的家伙能算“文人”吗？
其它人，又能比余大师等人强到哪去？充其量，也就躲在博客里，悻悻地写几个字。写完了还要担心是否会被隐藏。至于博客中还有司马南之流的左奴，就更是没法提了。黄鼠狼下耗子，一代不如一代。
想不明白。还是来看实例吧。
马一浮：“我在，但我不见你！”
孙传芳自认东南五省联军统帅，驻扎杭州。有一次，他慕名前来拜访马一浮。马一浮不肯会见。家人鉴于孙传芳的权势，觉得不必搞得太僵，便打圆场说：“是不是 可以告诉他你不在家？”马一浮断然说：“告诉他，人在家，就是不见！”弄得孙传芳只好悻悻而返。
抗战期间，马一浮在重庆办起复性书院。有一年，孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为铺张，一些附庸风雅的权贵还想要马一浮写一篇歌功颂德的墓志铭。他们先是派了一名副官找到马一浮，毫不客气地说：“孔部长的太夫人去世，请你写一篇墓志铭，要赶快写成。”马一浮客气地回绝：“老朽已经年迈，久不执笔写文章了，请 回复孔部长，恕难从命。”来人怏怏而归。 过了几天，一位秘书又被派来。他说话客气多了，先是颂扬马老的道德文章，然后说明来意，说孔部长对母亲如何孝顺，恳请您老写一篇墓志铭。马一浮久不吭声， 来人又说：“孔部长绝不会让您老白写的，准备送您黄金若干两。”马一浮听说金钱交易，霍地从椅子上站起来，冷冷地说：“我虽一介寒儒，但从不为五斗米折腰，你请回去复命吧！”秘书也是无功而返。 “”
文革：家被搜罗一空。抄家者席卷而去之前，他恳求道：“留下一方砚台给我写写字，好不好？”谁知得到的却是一记耳光。尔后，他更一贫如洗，悲愤交集，不久即去世。
潘光旦：主席的儿子也别想走后门进清华
潘光旦1935年起兼任清华大学教务长，负责全校的教学组织工作。他工作认真负责，不徇私情。
有一次，安徽省主席刘振华想让他的两个儿子来清华旁听。因他的要求有违清华校规，潘光旦回信婉言拒绝，信中说：“ 承刘主席看得起，但清华之所以被人瞧得上眼，全是因为它按规章制度办事。如果吧这点给破了，清华不是也不值钱了吗？”
文革：被抄家、批斗，在医院，潘光旦已经成为危重的病人，却得不到任何治疗，为了尊严，他坚持回到自己的家里，文革时被抄家、批斗，在医院，潘光旦已经成为危重的病人，却得不到任何治疗，为了尊严，他坚持回到自己的家里，1967年6月10日晚上，老保姆看到潘光旦情况不好，急忙请隔壁的费孝通过来。潘光旦向费孝通索要止痛片，费孝通没有，他又要安眠药，费孝通也没有。后来，费孝通将潘光旦拥入怀中， 潘光旦遂逐渐停止呼吸。
熊十力：想让我歌功颂德可不行
蒋介石过50岁生日时，特地让邵力子出面请熊十力到总统府祝寿，想利用“熊圣人”的名望来为自己涂脂抹粉。寿宴开始时，熊十力旁若无人，毫不谦让地坐了正 席，狂饮饱食一阵后，故作疯言醉语。酒酣之际，众高官显贵争相写贺词为蒋歌功颂德。轮到熊十力，他哈哈大笑了一阵后，挥毫疾书了一首《倒宝塔诗》：
脖上长着瘪葫芦
不花钱买篾梳
虮虱难下口
一生无忧
秃秃秃
凈肉
头
熊十力写罢，又是一阵狂笑，提着裤子装着急着解手的样子夺门而出，扬长而去。蒋介石，面红耳赤，哭笑不得，但对这位名重一时的“熊圣人”也无可奈何。
文革：由于迭遭抄家、批判等变故，熊十力精神有些错乱，不断给中央领导写信，连裤袜之上，都写着对“文革”的抗议。他常常穿着一件褪了色的友布长衫，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人到街上去或公园里，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词“中国文化亡了！”“中国文化亡了！”然而，街市熙攘，人皆自危，没有人来理会他，也没有人对他口中所念有丝毫的惊异。
1968年5月23日，熊十力因患肺炎而心力衰竭，在上海虹口医院病逝，享年84岁。一代旷世奇哲和千千万万的文化人一样，被残酷地淹没在 “文化大革命”浊流之中。
