早就听说《神韵》很棒，却总是有些疑惑，因为我知道这是一个信仰团体搞的晚会，它能否具备一些专业水准，能否不把艺术性的东西搞成政治或者宗教说教的诠释，都是我所担心的。
但是，我看了《神韵》，并且一连看了两场，这些疑惑涣然冰释。我是个在艺术审美上比较苛刻的观众，并且是先入为主、带着挑剔的眼光来看晚会的，但是我不能不承认，我被感动了。我流了两次泪，每场都流，这个事实我不能隐瞒，因为，也许一个人可以欺骗任何人，但是骗不了自己。
美轮美奂的歌舞
《神韵》的魅力首先是它的美，它的背景（天幕）气势恢弘、服装简丽纯雅、音乐婉若天籁、舞姿如凌波微步。它的音响和灯光更如行云流水，转换自如，整场晚会如芙蓉出水，玉树临风，西子浣纱，渔舟唱晚。享受着这美的盛宴，你会感到语言是如此的干瘪。
首先是服饰。《神韵》的服装色彩明丽，配色自然淡雅，洗尽铅华，没有一丝大红大绿的俗气。这些古典服装适用节目的需要，千姿百态、千变万化，每一场都不相同。你能想到该怎么美，它就怎么美，给人一种曾在梦中相识的感觉。
其次是音乐，这是由第一流的指挥家和音响师共同创作的杰作。它融合了西洋技法和中国古典音乐的精华，调动了众多艺术手段，或缭绕缠绵，或忧愤激越，或清风拂柳，或舒缓悠长，行云流水，收放自如。让观众如坐春风，如聆天籁。
《神韵》的节目只有两种形式，一是舞蹈，二是歌曲。舞蹈以中国古典宫廷舞为主，演员多是生活在海外的华人，很多演员都获过世界中国舞表演奖。歌曲都是著名歌唱家美声唱法，高亢入云，绕梁三日，堪称绝唱！
情深意长的主旨
如果说《神韵》的艺术美把我惊动，那么它的内容以及所蕴涵的真谛却让我震撼。
《神韵》的主旨是，我们的文明有一个更高的来源，那就是神传文明。这个主题贯穿于晚会始终，但是它不是用说教，而是用艺术手段来诠释，它用巍峨雄壮的天上宫阙、美仑美奂的仙界林苑，用美妙仙乐、奇花异木来描绘我们华夏文明的源头。
《神韵》中有的节目反映现实生活， 完全用舞蹈的形式，表达信念，描绘现实而没有让人感到单调， 音乐也充分地适用了剧情的需要。
比如《木兰从军》，开幕场景是桃红柳绿的宁静山村，木兰与一群花样少女刺绣女红，音乐是那么徐缓、柔美；转入“万里度赴绒机，关山度若飞，将军百战死，壮士十年归”的一幕，音乐变得雄壮激越，衬着舞台背景的巍峨长城与连天烽火，将人带入硝烟弥漫、万马驰骋的疆场；最后的一幕又回到宁静的故乡家园，轻歌曼舞，亲情盎然……。短短几分钟就将复杂的故事演绎得淋漓尽致，情节跌荡起伏，气氛张弛有序。那场景的切换更如行云流水，舞蹈、音乐、服装、灯光和背景配合得天衣无缝。
其实木兰从军的故事我们自小就知道，我都想象不出看这舞蹈还会被感动。可不知为什么，《神韵》用舞蹈演绎的《木兰从军》竟会让我如此感动，情感引起共鸣。一个女孩子既要尽孝于父，也要尽忠于国，为了年迈的父亲去从军打仗，女儿自我的牺牲和亲情割舍，父亲的难为和挣扎，都被淋漓尽致的用肢体语言表达出来了，让人忍不住的落泪。
再如《李白醉酒》，我也想象不出，怎么能用舞蹈来铨释“李白斗酒诗百篇”这种艺术境界。大幕拉开，映入眼帘的是一轮巨大皎洁的皓月，是一块突兀的山石，是一丛清瘦的黄花，是醉卧山中独饮的诗人，这已美得令人惊诧了。更想象不到的是，一群仙子又从月宫的玉宇亭台中飞出，袅袅而落，翩然起舞；然后是诗人带着醉意出神入化的舞蹈，飘逸洒脱，如玉树临风……真是“此景只应天上有，人间哪得几回见”啊！
看着这奇异的描述，你不由不想，人乃万物之灵，是这个星球上最高贵的存在，我们的文明如果来自猴子、来自先民的茹毛饮血，那岂不是对我们民族五千年文明历史的最大污蔑？我们的良知、我们的仁爱、我们的慈悲、我们的灵慧从哪里来？仰望星空，能无感喟？
感天动地的悲悯
《神韵》有些节目是反映在大陆信仰者遭遇迫害的现实，但是，让我意外的是，它既没有夸张，没有刻意渲染迫害的惨烈，也没有宣扬仇恨，没有突出那种“仇恨入心要发芽”的情绪，甚至也不表现反抗。在《迫害中我们屹然走在神的路上》这个节目中，它描述了一个练功的三口之家，丈夫被警察抓走，殴打致死，妻子和女儿遭受凌辱（这样的故事在中国大陆司空见惯，到处都发生过），这个节目的结局不是以暴易暴，而是让被打死的丈夫在众信徒的仰慕中成佛升天。在《威严与慈悲》中，它甚至让被凌辱、毒打的女信徒用坚忍和慈悲感召迫害者，唤回他们内心的良智。
还有那首《给你希望的路》，歌中唱到：“我们为了谁风雨无阻？我们为了谁风餐露宿？站在街头的是大法弟子，手中的传单渗透着慈悲与辛苦……”
这首歌让我热泪长流，感慨不已。我时常在法拉盛的街头走过，每天都能看到她们，那些白发苍苍的大妈大婶，她们在那里发传单，发报纸，无论天下着雨雪、刮着寒风，一天十几个小时啊，他们就站在那里，真正是风雨无阻。他们为了谁？我个人惭愧的是，以前我每走过他们的时候，我会接一张，我也说声谢谢，但当时的心思是，这些老人站在这多不容易啊，赶紧拿一张吧，好象是在怜悯他们。
这首歌道出了一个真谛，其实那些人，不是为了回报，也不是在为她们自己，她们是要给我们一个真理，一个我们不理解的真理。是为了救我们这些自以为是的的芸芸众生。她们的包容，她们的那种境界，让我既汗颜又感动。
听到这首歌，看到她们，我就想起国内那些不惧毒打，不怕坐牢，冒死也要上访，也要发传单的学员们，我开始理解他们了，他们不是为了自己，而是为了我们。而我们却无心无肺地蔑视他们，嘲讽他们，对当局在他们身上制造的人权灾难，我们装聋作哑，缄口不言。在享受着这丰盈纯美的艺术盛宴的时候，我怎能不感到无限的羞愧？
《神韵》不仅给我们艺术享受，也给我们心灵洗涤。它让我们明白，我们是神的儿女，我们有更高的来源，也有更好的归宿。当我们抛开一切功名利禄、权谋争斗，抛开了我们的执着心和争竞欲，我们就进入了一个“不以物喜，不以己悲”的全新境界，我们就远离了尔诈我虞的尘世，进入人神同在、琴弦和谐的精神的天国。
从这个意义上说，《神韵》其实是神的恩典，是神用美的形式、真的情感、爱的慈悲向我们彰显的我们该去的家园。
2009年1月27日于纽约。
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刘路简历：
李建强，笔名刘路，1964年11月23日生。毕业于中国人民大学中文系，大陆维权律师。已出版著作《维权律师，一个危险的职业》、《仰望明天的朝霞》（香港晨钟书局）；即将出版的著作有《大狗小狗都有叫的权利》、《为自由辩护》。
承办过大陆异议作家杜导斌、罗永忠、张林、师涛、杨天水、力虹、李元龙、严正学、陈树庆、郭起真等人的辩护代理案件，承办过民主党人士池建伟、家庭教会基督徒沈柱克、维权人士李淑娟等人的辩护案件。介入过广州汕尾血案、太石村选举案以及女教师黄静裸死案、女教师戴海静坠楼死亡案等国内著名大案。
2003年7月因发动百名律师上书要求废除煽动颠覆罪被停业2年，恢复执业后继续从事为异议人士辩护的工作。最终于2007年六月再次被停止执业。
