在此，我不愿逐一列举并驳斥官方的关于"法治"的论调，我以为，大部分人，对官方谎言的了解，差不多到了耳熟能详的地步。欲击破当今大陆的"法治"外衣，还得先从"民主"说起。
真正普惠于全民的法治，其根本前提是民主，如果主权不在民，那么一切法制律令、条例规定等，从内容到施行，都必定偏袒官权特权，而漠视民权。在专制社会，"民主"被专权者玩于股掌，在官方政法类术语里，"民主"这个词，是个可以信手拈来的无足轻重的装饰品，甚至不顾语法层面的矛盾，被无忌地用来装饰着"专政"，点缀着"集中"，而且在语境上，经常屈居于"共产党领导"的膝下。除此，还不时地出现在位高权重者的各种附庸风雅的诡谈和刻意愚民的滥调中。
在一个口称民主而实质毫无民主可言的社会，人民的权益绝对得不到包括"法治"在内的任何根本性保障，没有"民主"，则惟有"官主"，由绝对权力所锻造的专制机器中，行政权与司法权粘连，而法制条例与法治精神脱节，"法律"常被束之高阁，所谓"法治"只是无基之危楼；一个独断专权、无视"公正"，鲜有道德自律且谎言连篇累牍的政权，被其挟持的所谓"法律"，不为私利所用时常遭亵渎，用来维护一家之言和一家之治时便成了驯服工具。
在当今大陆，各级人大基本上已成为中共的玩物，中共在人大藉绝对的数量优势和权力优势，使一切法律的制定和修改绝不与一党私利相悖，对少数敢于为民请命的代表的议案则是虎视耽耽，一切不利于中共专制统治的法律议案每必夭折，对民意表达而言，这一手如同封喉，中共遂可推开民意，践法以逞，通过不合法的潜规则给自己披上貌似合法的外衣，故而，党权一日不废，法权一日不存，此其一。其二，绝对专制所赋予的绝对权力使大小官员称霸一方，某官某长及其裙带利益集团，经常根据自我利益和个人意志的需要而歪曲着各项法律法规的实施，专权者的电话和批示，往往成为所谓执法者解决问题的准绳，此时，法律徒一纸空文而已，是故，有人治便无法治，由至今仍广存于百姓中的"青天情结"，足见人的权威远大于法的权威。其三，很多法律在具体实施时，沦为绝对权力机关的敛财工具，以罚代法已是普遍现象。
更甚者，由于绝对权力屏蔽了法律的正义性，相当一些专权者和专制机关在执行所谓公务时，只想邀功请赏加官进爵，就算是枉杀好人的命令，也唯命是从，一心秉行，为了私利己欲，随意歪曲执行上级命令，对上级的违法指使更是大肆发挥，欺良暴善毫无忌惮，当今大陆，最黑暗可怖的地方是看守所、监狱、劳教所等，这些地方，没有公众监督，排斥媒体介入，针插不进，水泼不进，可谓是狱中之狱，以"法律"旗号为掩护，堂皇地作恶，在利益和命令的双重驱动下，人性的卑劣一面疯狂爆发，而无辜受难者的呐喊、血泪、悲怨、尸骨，被牢封于铁门和高墙之内。这就是罪恶累累血腥斑斑的所谓"法治"的现状，尽管溃烂未及全身，也早成肘腋之患，脓血流溢惨不忍睹，每思及此，我总感到语言的揭露批判极其苍白无力，写作时总是有意无意地绕避。
在党权和官权高高凌驾于"法权"之上的可悲至极的现实中，当法律条文在执行时，虽无关官僚的荣辱沉浮，无关权贵的利害得失，竟也经常被漠视，被扭曲，处身于这样的所谓"法治"社会，每每使人不寒而栗。比如说，由所谓"人民民主专政"的拳头力量，即公安，这个暴政工具所一手操办的"劳教"，就是明显的有其法而无其治的例证，就算按照中共的逻辑来说，"劳教"的原则是用来惩治不够判刑标准的轻微犯罪，可事实上，"轻微犯罪"的惩罚比判刑还重，"劳教"的时限控制权，只由公安体系内部决定，而实质上，很多时候就是专权者一人决定，他大笔一挥，"一年"，"一年九个月"，"三年"，我曾因言而被非法劳教，亲眼目睹过一些人，因偷了几十元，甚至偷了几只鸡，就被剥夺了一年的自由，受了一年的奴役，流了一年的血汗，其罚远甚于其罪。其实，这还不是最冤的，对于那些因批评当局、上访、捍卫信仰而被公安警匪推进劳教所阴森铁门里的无辜人们而言，才是有冤无处伸。由此可得出结论：中共假人民之意所制的"宪法"，所规定的 "言论、出版、集会、结社、示威""宗教信仰"等"自由"，俱是无意之虚设，有意而欺人。面对如此邪恶暴政，再一味听信并重述当权者的关于"法治"的谎言，非但毫无意义，简直是弱智了。
国人少闻呐喊，多见不义，惯看了凶歹和血腥，又以物欲肉欲自醉，其麻木不仁的程度，今已臻极。面对专制罪恶累累，倘有人能因此叹息一声，亦可谓良心不死了。经常有这样的惨剧浮出水面：公安警匪在绝对封闭的环境中，如派出所、看守所等，毫无忌惮地施用暴力，将人殴打刑讯致死，而后伪造证明，说人是因病而亡，或互殴而毙。甚至将人屈打成招，将无辜的人判刑甚至枪决。面对盖着鲜红钢印的有"法律效力"的所谓的伤亡和罪状"证明"材料，冤者的亲友除了仰天痛哭，并无他计。即便有少量罪恶被揭露出来并进入司法裁判，对警匪们的惩罚多半也是形式一下，走走过场。
这样的事，若发生在欧美日韩等民主国家，哪怕只有一件，也足以震撼全国，作恶者必受等量惩罚，可是在人人自危、动物存活法则甚嚣尘上的当今大陆，冤者弱者的血泪纵然流淌成河，很多人也能安然趟过。生于这样阴怖而炎凉的世间，当一桩桩血淋淋的由所谓执法者制造出来的惨剧被展露在光天化日之下，与其用" 法治"等说辞去劝谕已然麻木不仁安之若素的枉法者和当权者，不如暂且休憩片刻。
我在偶尔的闲静之际，经常想起，在儿时，对于不守游戏规则的玩伴，我和其他小朋友要么不理他，要么联合起来狠揍他。那时是不会苦口婆心地劝说他遵守 "规则"的，当然，年幼也说不出太多的道理，此只原因之一，另外，现在以成人的视角来看，我们当时的本能和直觉是：一个连行为规则都不放在眼里的玩伴，自然不会顺从于口头劝说。我看现在的许多成年人，在断事说理等方面未必及于孩子，我此言也毫无批评之意，如"法治"等温柔劝说可使那些权势熏天者循规蹈矩，真正"公仆"起来，自是求之不得，然而首要前提是，被劝说者连孩子的智商都不及，不过我看，这样的假设也太小瞧那些假执法之名行枉法之实的人了。
面对法治不彰的可悲时代，很多忧心忡忡的民主同道为民族的未来苦心设计了许多宪法草案，我在此只能预祝他们梦想成真。在没有开始游戏的时候，已经设计好了游戏规则，至少在我，是少有这种闲暇和智力的。任何一部成熟的民主宪法，都是在确定基本规则（在特殊历史条件下，基本规则也不免要改动）和即时性结构内容后，随着历史进程的推进，针对各异的情况，逐渐调整充实，乃臻较为完备的境地。一部真正的民主宪法，只有不断进步的过程，没有尽善尽美的终点。在无法时代立法设典，作为一种学术实验未尝不可，如果要作为转型时期的过渡性规则，以应一时之急，究竟可否，尚不可料定，但有一点，根深蒂固的专制力量的阻碍定会使民主转型过程大起波折，当社会处在混乱失控或权力真空之际，唯一可以普及四海的规则是完成民主转型，待彻底甩开专制，再事制宪等繁浩工作。制宪时也绝不能从个体之智和一己之思出发，而应由各地民众选出代表，各表其态，集合群智，归纳众议，先形成民主宪法的根本原则，再说细节问题。民众智慧从总体上说远高于一己之智，制宪是个互动的过程，必须保证民众为互动过程中的主体，最大限度地将现阶段的民意归入宪法草案，学者们只是对宪法起规范和严谨的作用。这无疑是较为稳妥的办法。是故，我固不能否定民主同道对于创造未来宪法的满腔热忱，但自己不会过多谈及未来宪法等问题。
在没有民主制度保证的时代，"法律"只是在对无权势者的利益调节中有一定的公正意义，作为所谓"武器"，碰上了官权强权所铸成的铜墙铁壁往往折戟；在实际操作中，"法律"很大程度上沦为特权阶层和利益集团的专用之器，指望专制体系下的"法治"对民众利益的根本性捍卫，如同痴人说梦，对于广大底层百姓而言，"法治"是隔膜而茫远的，现实的"法治"渺然寡望，而未来的"法治"遥不可及。法治法治，欲说还休。我以为，这种情况下，倘若谈及"法治"，最须分门别类，擘清表里，否则的话，极易将人民引向现实的"法治"危楼和虚幻的"法治"蜃楼。面对冥顽不化的专制，残民以逞的暴政，我早就对他们没抱有任何希望，更无心使用"法治"等劝谏式说辞。目前的写作中，我多半是绕开"法治"这块不可救药的荒芜之地，而更倾向于道德的呐喊和对民主的呼唤，以及力促社会公正的道义批判，并借鉴西方社会践行民主的成功经验充实论点，有时也试图从丰沃的传统文化土壤里提炼宝藏来充实颓废将圮的民族精神大厦。在我看来，当下这个时代，在很多情况下，朴素的民间道义标准比有名无实的"法律"要可爱的多。
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