第二站：成都读书会
我与“谭作人”、“陈云飞”一道，到送仙桥一处茶馆。车上，谭作人提及“陈道军”被抓，说：『故意激怒当局要不得，不能更大空间地做事』到茶馆时，读书会的周钰樵、杨雨、李栋柏、唐诗林等人都在。传说中的「成都读书会」，当中精干人物，一一在此！
2003 年 3 月，“周钰樵”、“张义奇”等十余人发起读书会，从自由散漫到专题讲座，从狭小圈子到公共平台，从公平平台到深度、高度，并关注、表达、参与民间努力，这里面活跃着许多敢言敢行的身影：学者、教授、精英、教师、退休老干部、在职干部、公务员、画家、商人、退休演员、工人、农民、市民、失地者、失业者、乞丐，甚至包括国安、公安...。
人心涣散过一次，即"排郭事件"，在 2006 年 6 月 17 日杨雨主讲《从现代流行音乐的发展看社会起落》之后，停顿了四个多月。当年 10 月28 日，读书会始得恢复直至今日。
读书会的规模，大则两三百人、小则数十人，其成员"不查户口"，来源复杂有比民间还民间的，有比官方还官方的，有红极一时，却遭当面哄笑与批判的人，也有岌岌无名却能获得广泛尊重的人。读书会各人表达各有千秋，不但口述笔写，还印制讨论纪要及经典文章汇编，广泛传播于成都周边的市、县、乡、村。
某些会员甚至直接参与“维权”事件，使得一些底层民众对其颇为瞻仰。一些回国的人更发文认定：中国须去三处，其中之一就是「成都读书会」！
读书会倡议人（或曰创办人）“周钰樵”经历传奇，现年 63 岁却老而弥坚、凝聚力量，获得首届"自由文化奖"之哲学奖，与杨雨一道，在今年四月被格外批准出境，到「台北」拿奖、参会《第一届"中国自由文化奖"颁奖典礼，2008 中国苦难文学暨戒严与后戒严时代 - 台湾文学国际研讨会》，并为同时获得新闻自由奖的黄琦代领奖项。
哲学奖颁奖词如此表达：最近两三年，这个读书会在思想文化，和社会领域中，提出许多值得思索和研究的问题，对这些涉及伦理、哲学、文学乃至于政治领域问题的探求中，周钰樵先生及成都草堂读书会，显示了一种独立的、力图超越党派意识形态的研究、的进步努力！
他的这种努力，给那些参与的哲学，和思想领域的知识分子、失望的年轻学人，带来新的冲动，和新的探索的视角！他这种试图冲破思想界的封闭现状的努力，在海内外产生广泛影响。"获得自由文化奖”与诸多政“治意义大于实质意义”的奖项不同，其影响规模乃是空前的！当时，法学奖获得者“高智晟”失踪，人权奖获得者“胡佳”被拘捕，诗歌奖获得者江婴、政论奖获得者周勍未能成行。
在这送仙桥茶馆中，一个个看上去散漫轻淡，但细数起来又都各有来历。“唐诗林”是公务员，毕业于中国人民大学，是『六四事件』亲历者，刚从灾区回来，已去过北川、汉旺镇、旋口镇、红白镇、洛水镇、聚源镇等地。
他眼睛浮肿，极度困倦，言辞豪放而凝重，胸中热血不亚于青年。于饭局之中，唐诗林与我谈及雨果的《悲惨世界》，执著而忠实的警察沙威，一直没有停止对冉阿让的追捕，紧要关头，沙威却放走了自己苦苦追捕一生的良心逃犯冉阿让，极度矛盾的沙威，跳进了身旁的塞纳河。那追捕良心犯的警察的内心，乃是何其痛苦，这就是体制内的良心。他说：『文字从血管里流出，我们都曾经历过。』
“杨雨”是读书会主持人，今年 32 岁，2004 年从德国归国，典型的黑色幽默，是少年老成而锐利的例证，不但主持能力颇佳，思想也有着与年龄、形象所不匹配的过度早慧。“李栋柏”是大学英语教师，又曾是《成都晚报》职员，网上笔名"沧狼客"，有时会在《自由圣火》出没。
饭局之中，周钰樵问我：『你是中国自由文化运动成员吗？』我说：『我是第一批。』周钰樵说：『我们在场的，大多数都是。有个自由文化运动徽章，我们都有，以后给你一枚。』时间真是仓促得很，没来得及深度问访，就已散到各处。其中的“谭作人”，直到我离开成都也没再见到，聚会当日我才得知：谭作人又到灾区去了。
◎ 周钰樵 口述速记（简略）
有人提倡对官方“驯服”，我不同意！我们已经驯服到了极点，没有驯服的道理。『西藏问题』，我们读书会还没有人开专题来讲，因为成员里，还没有发现哪个人能讲得清楚。对民间正义力量的打压，不仅来自官方，也来自民间。
排郭事件就是一例。“郭飞雄”进了监狱，还有人继续指责，这是卑劣的！有人想把我们读书会组织化，还准备拨“钱”给我们，我们不要，这个钱千万不能要！我们在某些时政和公共话题上表态积极，向公权发难。
这次地震的官方表现，有的要肯定，不是作为公权，而是作为个人的肯定。不能不承认，新闻开放度有所增加。个体很感人，比如一个女警察，拿自己的乳汁喂养其他的孩子，这是人性的光辉。没有三个代表，人性照样灿烂！默哀的时候，有个美国人是跪着默哀的，跪了三分钟...。
温家宝，这个 70 岁的老人，这个弱势总理，他能够做到今天这个地步，得分非常高。而且，这是 1949 年以来，第一次为平民下半旗、设立哀悼日，有认错的精神。温家宝是真动容，其余的政治局官员，那样的冷漠表情，真是巨大的差异。温家宝代表不了共产党，连当年毛泽东都不能代表共产党，他被逼急了，还要拿出《宪法》来当利剑。
「面子工程」、「政绩工程」、「豆腐渣工程」不能被忽略！一些老房屋没垮，新房屋反而垮了，这说明什么？有个地方，垮掉的学校与垮掉的政府比例是 10：1 ，学校能不能修得跟政府一样？中央电视台有个捐款的老板说：『我保证以后不搞豆腐渣工程』！这是明白无误的批判与讽刺，关于垮掉的学校，他们学校的校长名字，要记录下来。有个小学死了 200 人，只报了 80 人。这些建筑质量、这些瞒报，这些定数和定性是要追查的！
基督徒的维权，这次有些是只为受难的基督徒维权，这是不够的。现在也不是祷告的问题，是吃饭的问题，要让物资到他们的手里，这才是真理。祷告不能解决及时的问题。我刚去了北京，在天安门那里，一切都是被“安排”的，全是愤青喊了两个口号，一个是："加油"、一个是"雄起 "！这说明我们的社会不成熟。地震之后，四川和周边省份，也表现出许多无序的状态。
“官方媒体”一直以『把丧事当喜事办』的手法来处理灾情，企图以“党性”来取代“人性”，这需要被纠正！这次需要特别体现的是“人权”，人权到底是如何体现？需要展示。我收到别人发来的消息，说中宣部最近有三条指示：『一是不要讨论地震为什么不预报，二是不要讨论捐款捐物的具体去向，三是不要讨论豆腐渣工程』如果是真的，那么这就是新闻纪律大于法律，大于“宪法”！如果到了这个时候，中宣部都还在发出这种声音，那真是无耻之极！（完）
◎ 唐诗林 口述速记（简略）
太惨了！太惨了！太惨了！这是人间惨剧！六四天安门屠杀时我没哭，但这次哭了。尸横遍野，腐臭的气息扑鼻而来。全部是废墟，全部是垃圾。我在灾区走了五天。在北川我呆了两天，5 月 15 日、16 日，就在北川中学教学楼垮塌现场。实在是太累撑不住了。
看到拍下来的图片，我失态号淘大哭，当着我的儿子的面...。这种心灵重创，也许一个月也恢复不过来...。尸体的手和脚，被砸扁的人头，那些血迹、还有课本、笔记本、作业本、试卷、塑料尺、钉书机、团员证、学生证、小饰品、发夹....。
（未完待续）
