发表时间： 2006-11-06 03:16:36作者：原文/李敬, 改写/道子
（一）
我们接着再来看几个宝玉的故事吧！宝玉虽然喜欢整天在姊妹、丫鬟群里混，愿为她们效劳，爱吃她们擦的胭脂。但是贾宝玉也交男性的朋友，而且上至“北静郡王世荣”(14回），下至与他同龄的顽童都有。他们之间真诚相待，宝玉曾说过，为了他们，就是死也情愿的。
先来谈谈宝玉与秦钟吧！他俩堪称是莫逆之交，极为亲近。
秦钟有一个红粉知己，是水月庵的徒弟智能儿，他们情投意合，两人好上了。有一次秦钟从水月庵回来后受了些风寒，又因与智能儿几次偷情缱绻，未免失于调养，便咳嗽、伤风、懒进饮食，身体非常的虚弱。智能儿知道后，就私奔进城，探视秦钟。不想被秦钟的父亲发觉，大怒之下，将智能儿逐出，又狠狠的打了秦钟一顿，然后自己气得旧病发作，只有三五日的光景，就呜呼死了。秦钟本来身体就弱，病还未好，又被狠打了一顿，今见老父气死，痛悔莫及，又添了许多症候。（15回）
宝玉为了秦钟，整日若有所失，闷闷的不理人。这天一早儿，茗烟来报说：“秦相公不中用了！”宝玉听了，忙来到秦钟家。进到内室，大喝一声：“宝玉来了！”秦钟那时早已魂魄离体，只剩悠悠一口气儿未断，却看见许多持牌提索来捉他的鬼判，听见“宝玉”二字都慌了手脚，只得暂时放他回来。秦钟微开双眼，宝玉握住了他的手，流泪问：“有什么话留下两句。”秦钟道：“并无别话。以前你我自以为见识高过世人，我今日才知道是误了自已了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”说毕，便长叹一声，溘然长逝了。（16回）
看来这小小的秦钟，来人世间不过十几年，却与秦可卿负有同样的使命，是用情色来警醒宝玉的。可是痴顽的宝玉还是不醒，他死去又活来，好像为的就是向宝玉说这句话。可惜啊！贾宝玉仍然没知觉。
（二）
宝玉大些了以后，与薛蟠、冯紫英这些纨絝子弟，也有吃吃喝喝的来往，但那还称不上朋友。有一天，宝玉被冯紫英请去吃酒，在混乱的酒席中，大家行起酒令来了，当蒋玉菡念了一句诗：“花气袭人知昼暖”时，大家就嚷嚷起来了，说“袭人”是宝贝，是宝玉的屋里人，蒋玉菡忙起来陪罪。
过后，宝玉和蒋玉菡两人，又携手来到外面走廊下，蒋玉菡又陪不是，宝玉紧拉着他的手，说：“闲了到我们那里去。还有一句话借问：也是你们戏班中，有一个叫琪官的，他在哪里？如今他名满天下，可惜无缘一见。”蒋玉菡笑道：“就是我的小名儿。”宝玉一听，大喜过望，两人惺惺相惜，互赠表礼，以为纪念。琪官将自己一条大红汗巾解了下来，递与宝玉。宝玉喜不自禁，也将自己一条松花汗巾解了下来，送给琪官。
后来宝玉回到园中，宽衣吃茶时，袭人见他腰里改系了一条大红汗巾子，己猜出了八九分，就要宝玉还她汗巾子。宝玉听了，方想起给蒋玉菡的那条汗巾子是袭人的，不该给人才是，心里后悔，只得笑道：“我陪你一条吧。”第二天天亮时，袭人醒来，只见昨日宝玉系的那条红色汗巾子在自己腰里呢，便知是宝玉夜里帮她换了，算是赔她的。（28回）
有人或许会奇怪，不就是一条汗巾子吗？何以啰嗦这么多话呢？是啊，汗巾子本身，微不足道，但是，由这条汗巾子引出来的两件事，对宝玉来说，可是非同小可。下边只好借用说书人常用的一句话：“花开两朵，各表一枝”啦。
（三）
先说“宝玉挨打”的事吧，在前几集里，只提到宝玉挨打过后，贾母、王夫人怎么心疼；黛玉怎么哽咽落泪，把眼睛哭成核桃儿一般；宝钗怎么趁机提醒宝玉听人规劝。可还一直没顾上，说他挨打的原因。其实，贾政那么心狠手辣，亲自抡起板子来打他三四十下，恨不得把宝玉打死。可以说，气不打一处来。但主要的，还是那条汗巾子惹的祸。
那天是怎么情形呢？就是忠顺王府的内务总管求见贾政，开口就说道：要找他们府一个做戏的琪官儿，但到处都找不到。众人说，他近日和令郎非常要好，请转告令郎，将琪官放回。贾政听了这话又惊又气。即命唤宝玉来！宝玉一听，吓了一跳，赶忙说并不知此人，说着便哭了。那总管用手指着垂向宝玉膝头的红汗巾的穗子。说：“既说不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”宝玉听了这话，当场目瞪口呆，想着：“这事儿他如何得知的？”看是瞒不过去了。于是说道；“听说他在东郊买了几亩地 ，几间房舍。想是在那里也未可知。”那总管笑道：“我且去找一趟，若有了便吧，若没有，还要来请教。”说着，便忙忙起身走了。
贾政此时已经气的目瞪口呆，命宝玉说：“不许动！回来有话问你！”忽又见贾环带着几个小厮狂乱跑过。被贾政喝住，问他有什么事。贾环吓得跪在他父亲脚边，小声说：“我母亲告诉我，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，那金钏便赌气投井死了。”未等他说完，贾政早已怒火冲天，气得眼睛都红了，也没空再去问宝玉，他怎么样的在外结交戏子，互赠表物，在家里荒疏学业，逼淫丫鬟。只是连声大喝：“快拿宝玉来！”边进书房，边喝令：“今日再有人劝我，我连老命也交给了他！”众门客仆从看了，知道是为了宝玉，连忙退出。那贾政喘吁吁直挺挺的坐在椅子上，满面泪痕，连声喊着：“拿宝玉！拿大棍！拿绳子捆上！把各门都关了！有人传信往里头去，立刻打死！……”众小厮只好齐声答应。一面找来宝玉。(33回）这一次，可真把宝玉打惨了！
（四）
再说那汗巾子引发的第二件事情。更是谁也料不到的。那天，在冯紫英家里喝酒时，宝玉把袭人的汗巾子换给了蒋玉菡。回到家里，因受袭人埋怨，又用蒋玉菡赠的汗巾子陪给了袭人。看来这一切都是无意中所为，都是偶然发生的事情，可真是天缘凑巧，就这样成就了一桩前世姻缘。不怪在《红楼梦》第五回里，有关袭人的宿命，就写着这样几句判词：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘！”那么，这个性格温柔和顺，相貌似桂如兰的袭人，何时离开了贾宝玉？怎么嫁给了蒋玉菡呢？曹雪芹先生给后人留下了充分的想像余地。据“脂胭斋”批注：袭人出嫁，是在贾宝玉出家之前。而高鹗的续本，却写的是在宝玉出家以后。当初只说娶的是贾母的侍儿。成婚后，按照习俗，第二天开箱，新姑爷看见了那条猩红汗巾子，方知娶的是宝玉的丫头，更想不到是袭人。这时，袭人才相信“姻缘早前定”了。
（五）
宝玉的好朋友们，如秦钟、 蒋玉菡、 以及北静王世荣等，都是人才俊美，风流倜傥而不入仕途的人物。他们虽不是水做的女儿，但也都具备有女儿们很大的一个特质。什么特质呢？
宝玉曾说过：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”但是，他这里所说的“女儿”，又不是指所有的女性。在《红楼梦》中出现的衆媳妇、婆子、姫妾、太太们，多得数不胜数。但常见宝玉批评她们的粗俗、昏庸、势利、奸滑，并且维护那些年轻的姊妹及丫鬟们。而在五十九回中，宝玉更发出惊人之语，他说，女儿未出嫁时，是颗无价的珠宝。出了嫁不知为什么，就变出许多不好的毛病来，虽还是颗珠子，却己没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变成鱼眼珠了。分明是一个人，怎么变出三个样来呢？
所以，他心目中的“清爽女儿”，大部分指的是那些未出嫁的年轻姑娘们。平常，宝玉对她们是极好的，尽心尽力，呵护备至，但是当这些女孩儿，跟他谈到一件事情时，他的反应通常是极其强烈，而又毫无掩饰的。譬如说有一次，湘云劝他“也该常常会会这些为官的人们，谈些仕途经济的学问，也好将来应酬事务，日后也有个朋友。”宝玉听了后马上说道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你这知经济学问的”。袭人赶快在旁打圆场道：“上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚就走了。宝姑娘见他走了，登时羞得脸通红，但过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。那要是林姑娘，还不知得赔多少不是呢！”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混帐话，我早和她生分了。”
（六）
所以，他喜欢的是，女儿们某一种非常特殊的特质，就是她们那种不沾染世俗的“真”。这种东西人人皆有，与生俱来，但是在后天的生活中，却很容易就被遗忘掉，变成圆滑、市侩、世故了。女儿在没出嫁前，她的生活是被保护的、理想化的，充满憧憬的，是不染尘俗的，所以清爽纯真得像“珍珠”一样；出嫁之后，在生活的压力下渐渐变得计较、厉害、俗气了，所以那珍珠也就渐渐的，失去了光彩宝色，变成“死珠”了。再过来等而下之，就变成“鱼眼珠”了。而男人们呢，需要糊口、需要从事仕途经济之事，需要应酬事务，成日里讲一些违心之论，与世俗打交道，所以红楼梦中所描写的男子，大部分就像贾雨村、贾琏、薛蟠等等，真是浊臭不堪了。但也有几个例外的，就是这里所谈到的秦钟、蒋玉菡等，他们特别是另式另样的。
（七）
宝玉的一生，除了在如同世外桃源般的大观园里，和姐妹、丫鬟们厮混，此外所结交的也只有这几个大不相同的朋友。不管是谁设法，不管是他的祖先，荣宁二公在天之灵设法也好、父亲打駡、警幻仙姑点化、姊妹规劝、贾母和王夫人的期待、宝钗和袭人的眼泪等等，软硬兼施，都难以改变宝玉先天的本性和命运。有人会对他不解，有人对他不屑。也有人会羡慕他，在这道德日益下滑的浊世，在这除了石狮子以外，没有一个东西是干净的贾府 ，“宝玉”独能保留住他先天的“真”，是多么的幸运！也因为本性未失，所以他在温柔乡中，一旦澈悟后，就跟着那一僧一道走了，回归到他原来的地方，这本也是他下世时，所安排的宿命。
至此，再回头来看《红楼梦》，真的是应了“飞鸟各投林”中所说的：“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命己还；欠泪的，泪己尽；冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命；好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净。”
《红楼梦》“太虚幻境”里，大石牌坊两边的对联，那上联写的是：假作真时真亦假，下联是：无为有处有还无。
这真和假，有与无，倒不是曹公有意戏弄我们，因为好多事情，作者明明白白写在那里了，但我们往往视而不见；甚至有一些故事，作者描写得，让我们身历其境，但是我们偏偏看不懂。
其实，这里所说的“不懂”，说白了就是“不信”。
不信人有前世有来生，
不信前世有恩就要报，有债就要还，
不信在我们的这个空间外，还有另外的空间存在。
不信人在出生时，他一生的宿命，在另外空间里已经同时存在了。
就因为“不信”，所以人们才很难找到，“红楼梦”中的那些难解的答案。所以研究了几十年，甚至一辈子，只能对书中复杂的现象分析、归纳、考据，却始终难以分辨什么是真，什么是假。
所以作者曹公才要说：
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”了！
我们接着再来看几个宝玉的故事吧！宝玉虽然喜欢整天在姊妹、丫鬟群里混，愿为她们效劳，爱吃她们擦的胭脂。但是贾宝玉也交男性的朋友，而且上至“北静郡王世荣”(14回），下至与他同龄的顽童都有。他们之间真诚相待，宝玉曾说过，为了他们，就是死也情愿的。
先来谈谈宝玉与秦钟吧！他俩堪称是莫逆之交，极为亲近。
秦钟有一个红粉知己，是水月庵的徒弟智能儿，他们情投意合，两人好上了。有一次秦钟从水月庵回来后受了些风寒，又因与智能儿几次偷情缱绻，未免失于调养，便咳嗽、伤风、懒进饮食，身体非常的虚弱。智能儿知道后，就私奔进城，探视秦钟。不想被秦钟的父亲发觉，大怒之下，将智能儿逐出，又狠狠的打了秦钟一顿，然后自己气得旧病发作，只有三五日的光景，就呜呼死了。秦钟本来身体就弱，病还未好，又被狠打了一顿，今见老父气死，痛悔莫及，又添了许多症候。（15回）
宝玉为了秦钟，整日若有所失，闷闷的不理人。这天一早儿，茗烟来报说：“秦相公不中用了！”宝玉听了，忙来到秦钟家。进到内室，大喝一声：“宝玉来了！”秦钟那时早已魂魄离体，只剩悠悠一口气儿未断，却看见许多持牌提索来捉他的鬼判，听见“宝玉”二字都慌了手脚，只得暂时放他回来。秦钟微开双眼，宝玉握住了他的手，流泪问：“有什么话留下两句。”秦钟道：“并无别话。以前你我自以为见识高过世人，我今日才知道是误了自已了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”说毕，便长叹一声，溘然长逝了。（16回）
看来这小小的秦钟，来人世间不过十几年，却与秦可卿负有同样的使命，是用情色来警醒宝玉的。可是痴顽的宝玉还是不醒，他死去又活来，好像为的就是向宝玉说这句话。可惜啊！贾宝玉仍然没知觉。
（二）
宝玉大些了以后，与薛蟠、冯紫英这些纨絝子弟，也有吃吃喝喝的来往，但那还称不上朋友。有一天，宝玉被冯紫英请去吃酒，在混乱的酒席中，大家行起酒令来了，当蒋玉菡念了一句诗：“花气袭人知昼暖”时，大家就嚷嚷起来了，说“袭人”是宝贝，是宝玉的屋里人，蒋玉菡忙起来陪罪。
过后，宝玉和蒋玉菡两人，又携手来到外面走廊下，蒋玉菡又陪不是，宝玉紧拉着他的手，说：“闲了到我们那里去。还有一句话借问：也是你们戏班中，有一个叫琪官的，他在哪里？如今他名满天下，可惜无缘一见。”蒋玉菡笑道：“就是我的小名儿。”宝玉一听，大喜过望，两人惺惺相惜，互赠表礼，以为纪念。琪官将自己一条大红汗巾解了下来，递与宝玉。宝玉喜不自禁，也将自己一条松花汗巾解了下来，送给琪官。
后来宝玉回到园中，宽衣吃茶时，袭人见他腰里改系了一条大红汗巾子，己猜出了八九分，就要宝玉还她汗巾子。宝玉听了，方想起给蒋玉菡的那条汗巾子是袭人的，不该给人才是，心里后悔，只得笑道：“我陪你一条吧。”第二天天亮时，袭人醒来，只见昨日宝玉系的那条红色汗巾子在自己腰里呢，便知是宝玉夜里帮她换了，算是赔她的。（28回）
有人或许会奇怪，不就是一条汗巾子吗？何以啰嗦这么多话呢？是啊，汗巾子本身，微不足道，但是，由这条汗巾子引出来的两件事，对宝玉来说，可是非同小可。下边只好借用说书人常用的一句话：“花开两朵，各表一枝”啦。
（三）
先说“宝玉挨打”的事吧，在前几集里，只提到宝玉挨打过后，贾母、王夫人怎么心疼；黛玉怎么哽咽落泪，把眼睛哭成核桃儿一般；宝钗怎么趁机提醒宝玉听人规劝。可还一直没顾上，说他挨打的原因。其实，贾政那么心狠手辣，亲自抡起板子来打他三四十下，恨不得把宝玉打死。可以说，气不打一处来。但主要的，还是那条汗巾子惹的祸。
那天是怎么情形呢？就是忠顺王府的内务总管求见贾政，开口就说道：要找他们府一个做戏的琪官儿，但到处都找不到。众人说，他近日和令郎非常要好，请转告令郎，将琪官放回。贾政听了这话又惊又气。即命唤宝玉来！宝玉一听，吓了一跳，赶忙说并不知此人，说着便哭了。那总管用手指着垂向宝玉膝头的红汗巾的穗子。说：“既说不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”宝玉听了这话，当场目瞪口呆，想着：“这事儿他如何得知的？”看是瞒不过去了。于是说道；“听说他在东郊买了几亩地 ，几间房舍。想是在那里也未可知。”那总管笑道：“我且去找一趟，若有了便吧，若没有，还要来请教。”说着，便忙忙起身走了。
贾政此时已经气的目瞪口呆，命宝玉说：“不许动！回来有话问你！”忽又见贾环带着几个小厮狂乱跑过。被贾政喝住，问他有什么事。贾环吓得跪在他父亲脚边，小声说：“我母亲告诉我，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，那金钏便赌气投井死了。”未等他说完，贾政早已怒火冲天，气得眼睛都红了，也没空再去问宝玉，他怎么样的在外结交戏子，互赠表物，在家里荒疏学业，逼淫丫鬟。只是连声大喝：“快拿宝玉来！”边进书房，边喝令：“今日再有人劝我，我连老命也交给了他！”众门客仆从看了，知道是为了宝玉，连忙退出。那贾政喘吁吁直挺挺的坐在椅子上，满面泪痕，连声喊着：“拿宝玉！拿大棍！拿绳子捆上！把各门都关了！有人传信往里头去，立刻打死！……”众小厮只好齐声答应。一面找来宝玉。(33回）这一次，可真把宝玉打惨了！
（四）
再说那汗巾子引发的第二件事情。更是谁也料不到的。那天，在冯紫英家里喝酒时，宝玉把袭人的汗巾子换给了蒋玉菡。回到家里，因受袭人埋怨，又用蒋玉菡赠的汗巾子陪给了袭人。看来这一切都是无意中所为，都是偶然发生的事情，可真是天缘凑巧，就这样成就了一桩前世姻缘。不怪在《红楼梦》第五回里，有关袭人的宿命，就写着这样几句判词：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘！”那么，这个性格温柔和顺，相貌似桂如兰的袭人，何时离开了贾宝玉？怎么嫁给了蒋玉菡呢？曹雪芹先生给后人留下了充分的想像余地。据“脂胭斋”批注：袭人出嫁，是在贾宝玉出家之前。而高鹗的续本，却写的是在宝玉出家以后。当初只说娶的是贾母的侍儿。成婚后，按照习俗，第二天开箱，新姑爷看见了那条猩红汗巾子，方知娶的是宝玉的丫头，更想不到是袭人。这时，袭人才相信“姻缘早前定”了。
（五）
宝玉的好朋友们，如秦钟、 蒋玉菡、 以及北静王世荣等，都是人才俊美，风流倜傥而不入仕途的人物。他们虽不是水做的女儿，但也都具备有女儿们很大的一个特质。什么特质呢？
宝玉曾说过：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”但是，他这里所说的“女儿”，又不是指所有的女性。在《红楼梦》中出现的衆媳妇、婆子、姫妾、太太们，多得数不胜数。但常见宝玉批评她们的粗俗、昏庸、势利、奸滑，并且维护那些年轻的姊妹及丫鬟们。而在五十九回中，宝玉更发出惊人之语，他说，女儿未出嫁时，是颗无价的珠宝。出了嫁不知为什么，就变出许多不好的毛病来，虽还是颗珠子，却己没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变成鱼眼珠了。分明是一个人，怎么变出三个样来呢？
所以，他心目中的“清爽女儿”，大部分指的是那些未出嫁的年轻姑娘们。平常，宝玉对她们是极好的，尽心尽力，呵护备至，但是当这些女孩儿，跟他谈到一件事情时，他的反应通常是极其强烈，而又毫无掩饰的。譬如说有一次，湘云劝他“也该常常会会这些为官的人们，谈些仕途经济的学问，也好将来应酬事务，日后也有个朋友。”宝玉听了后马上说道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你这知经济学问的”。袭人赶快在旁打圆场道：“上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚就走了。宝姑娘见他走了，登时羞得脸通红，但过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。那要是林姑娘，还不知得赔多少不是呢！”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混帐话，我早和她生分了。”
（六）
所以，他喜欢的是，女儿们某一种非常特殊的特质，就是她们那种不沾染世俗的“真”。这种东西人人皆有，与生俱来，但是在后天的生活中，却很容易就被遗忘掉，变成圆滑、市侩、世故了。女儿在没出嫁前，她的生活是被保护的、理想化的，充满憧憬的，是不染尘俗的，所以清爽纯真得像“珍珠”一样；出嫁之后，在生活的压力下渐渐变得计较、厉害、俗气了，所以那珍珠也就渐渐的，失去了光彩宝色，变成“死珠”了。再过来等而下之，就变成“鱼眼珠”了。而男人们呢，需要糊口、需要从事仕途经济之事，需要应酬事务，成日里讲一些违心之论，与世俗打交道，所以红楼梦中所描写的男子，大部分就像贾雨村、贾琏、薛蟠等等，真是浊臭不堪了。但也有几个例外的，就是这里所谈到的秦钟、蒋玉菡等，他们特别是另式另样的。
（七）
宝玉的一生，除了在如同世外桃源般的大观园里，和姐妹、丫鬟们厮混，此外所结交的也只有这几个大不相同的朋友。不管是谁设法，不管是他的祖先，荣宁二公在天之灵设法也好、父亲打駡、警幻仙姑点化、姊妹规劝、贾母和王夫人的期待、宝钗和袭人的眼泪等等，软硬兼施，都难以改变宝玉先天的本性和命运。有人会对他不解，有人对他不屑。也有人会羡慕他，在这道德日益下滑的浊世，在这除了石狮子以外，没有一个东西是干净的贾府 ，“宝玉”独能保留住他先天的“真”，是多么的幸运！也因为本性未失，所以他在温柔乡中，一旦澈悟后，就跟着那一僧一道走了，回归到他原来的地方，这本也是他下世时，所安排的宿命。
至此，再回头来看《红楼梦》，真的是应了“飞鸟各投林”中所说的：“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命己还；欠泪的，泪己尽；冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命；好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净。”
《红楼梦》“太虚幻境”里，大石牌坊两边的对联，那上联写的是：假作真时真亦假，下联是：无为有处有还无。
这真和假，有与无，倒不是曹公有意戏弄我们，因为好多事情，作者明明白白写在那里了，但我们往往视而不见；甚至有一些故事，作者描写得，让我们身历其境，但是我们偏偏看不懂。
其实，这里所说的“不懂”，说白了就是“不信”。
不信人有前世有来生，
不信前世有恩就要报，有债就要还，
不信在我们的这个空间外，还有另外的空间存在。
不信人在出生时，他一生的宿命，在另外空间里已经同时存在了。
就因为“不信”，所以人们才很难找到，“红楼梦”中的那些难解的答案。所以研究了几十年，甚至一辈子，只能对书中复杂的现象分析、归纳、考据，却始终难以分辨什么是真，什么是假。
所以作者曹公才要说：
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”了！
