发表时间： 2006-09-12 21:07:52作者：
人们对人性，往往要不就采取否定的态度，要不就全然肯定之，其实，如果我们细细地体会一下红楼这场梦境，倒也能发现一二。
红楼梦里人物众多，分析的角度各有不同，各有千秋，或许也可以这样来理解：
如果说主干线，我觉得是这三个男人，贾政，贾琏，和贾宝玉。
整个红楼故事里写了三种暗流，一种是贾琏似的纵欲，所谓“趴灰的趴灰”“除了门前的石狮子，没有干净的”；一种是贾政的正统礼教，对人欲完全不齿，主张求功名，“行天理，灭人欲”，达到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
还有一种就是贾宝玉所代表的一种含灵妙有的境界。
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一般，我们都觉得贾政似的道德文章才是我们做人应有的典范，而贾琏等的肮脏行径却是应该最最屏弃的。但是，在这个梦中，贾政所训斥的却只是宝玉，而从来也没有训斥过贾琏，而宝玉的行径却从来只在大院之中，在大墙之外的封建社会里，既不能上达礼教，又不能污合薛蟠辈，而贾政和贾琏们却在这个社会中如鱼得水，由此，我们发现作者的良苦用心中也含着深深的道理，就是极端地压抑的道学们必然和纵欲的低俗是共存共生的。
而宝玉，虽聪灵而不染世俗，爱美色却不谙纵淫，下不与贾琏悲合污，上不与贾政辈同流，在世间似乎如梦中人，在红尘又留下胭脂痕，好像中边不靠，又似里外皆甜。令我们魂牵梦绕，却也像心湖荡月。
他象征了什么呢？是那玲珑剔透，一尘不染，天光任游，美景尽收的心么？是啊，“含玉而生”，“灵石而化”，如果我们通晓了它，就知道“不即不离”，然后自然“芳龄永继”。如果我们能够找回我们这颗真心，“莫失莫忘”，那么，又何难“仙寿恒昌”呢？
贾正和贾琏辈正象征着一善一恶，而对于善的执着一定会伴随着恶的跟随，如影随形，不相舍离。这两个人物是不可能从自己的轨迹里逃离的，他们在红尘里翻滚着，辛苦地应对着，无奈地生生灭灭。
而只有宝玉，才最终实现了真正的出离，看破红尘，也象征着出离六道，不受尘埃所染，“大地白茫茫一片真干净”，
所以，修行，修道，如果不能脱离形式的外壳，实现心的超越，找到自己如宝玉一般的菩提之心，那么，真正的增上和达道又怎样能够实现呢？
