“大实若虚”与“大伪似真”------丁肇中的“无知”与何祚庥的“无所不知”

例如，2004年11月7日，丁肇中给南航师生作报告，有学生问：“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？”他回答：“不知道。”又有学生问：“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”他又回答：“不知道。”有学生又问：“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？”他仍然回答：“不知道。”

据当事者观察，丁肇中教授回答“不知道”时，态度诚恳，绝非故弄玄虚或“卖关子”。这位科学家曾解释说：“不知道的事情绝对不要去主观推断，而最尖端的科学很难靠判断来确定是怎么回事” 。

此前，2002年9月 和 2004年2月，丁肇中教授分别在上海交大和山东大学回答对口学科师生们更为专业的提问时，情况也是如此。尽管师生们的问题基本局限在丁肇中教授获诺贝尔奖的粒子物理专业，丁肇中教授竟然说：“拿诺贝尔奖，只是对很小的特殊领域有贡献，一个人不可能因为拿了诺贝尔奖，就把自己当成了什么都懂的‘万能专家’，对任何事情都可以评价，我可没这么大的能耐”。

无独有偶。2005年6月1日，诺贝尔经济学奖得主约翰•纳什在北京工商大学发表演讲后，一位经济学专业研究生提问：“从博弈的角度，如何看待人与人之间的关系问题，以及这些对社会制度转型和演化的影响？”约翰•纳什听完后思考片刻，坦诚地说：“我没有能力回答这个问题。”

以其“博弈论”蜚声世界的约翰•纳什，竟被一名大学生的博弈问题问倒了，令人大惑不解。因为上述问题显然具有自由发挥的余地，似乎一般人也能敷衍过去，而大师级权威竟然自称没有能力回答，这岂不是自损形象？但纳什却坦然平静，并无愧色，更令人感到奇怪。

按我们的观念，世界知名的科学家理应是“万事皆通”的，然而大师们即使面对“本专业”问题，竟然不是“不知道”，就是“没有能力回答”，表现得如此“无知”，简直不可思议。

其实，这是我们少见多怪了。凡潜心于科学研究并颇有建树的科学家，无不如此。

在知识大爆炸的今天，一个人（即使是超天才）穷其毕生精力，能在一个学科的一个分支上有所建树并能提出部分真知灼见已属不易，在同一学科的不同分支仍属外行实为正常现象，更不用说其他学科了。科学态度与科学成就往往互为因果：只有严谨求实的科学态度才能使得科学家取得成功，而取得成功的艰难历程又进一步锤炼了科学家严谨求实的科学态度。由此可见，大师们的“无知”不仅不是什么怪异和丢脸之举，而且恰恰是某种“必然性”的正常体现。也是任何具有真才实学的科技工作者最为明智的选择。

对此，有文章评论道，一个学者不管多么伟大，也不可能无所不知。即使在自己有所建树的本学科，也不可能做到无所不知，而且迟早会落伍。这应该成为我们的常识。实事求是的科学态度，不但无损于一位大师的光辉，还从一个侧面揭示了“大师”所以成为“大师”的奥秘。孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也”。敢于对自己不懂的问题说“不知道”，不仅是一种气量，一种品格，也是一种境界。一个人特别是像丁肇中这样在世界上具有很大影响的科学家，如果在学术上没有严肃的科学态度，对一些问题凭“想当然”表态，会产生什么严重后果是可想而知的。那样，失去的就不仅仅是面子，还有更可贵的品质和人格，还会给人类科学事业带来无可挽回的损失。

说到此，我们自然而然地想到了我国的“万能科学大师”－－中科院物理院士何祚庥。

“以常为怪”必然起因于“以怪为常”。我们之所以不习惯丁肇中等科学大师的“怪”，部分原因是我们早已先入为主地习惯了何祚庥的无所不能之“常”。

尽管在国际科学界不为人知，但在国内，何祚庥院士的“全能性”可谓家喻户晓，无人不知。你看他老人家，几乎是天天亮相，日日露脸。一会儿电视台畅谈社会主义经济政策，一会儿因特网宏论辩证唯物主义哲学；昨天侃克隆人技术展望，今日嗙《易经》文化反思。这边厢刚呼吁对股民征所得税，那边隅又力主发行国家福利彩票；上能为城市提出“交通、建筑最佳模式”，下可为山区规划“农具、灌溉最优方案”；“环境商机与氢能经济”研讨会指点江山，“纳米光纤与沙漠产业”演讲厅激扬文字；文艺理论学术报告座无虚席，月球开发科技讲座掌声雷动……

总之，何祚庥院士所到之处，都能从容不迫，侃侃而谈；应答如流，头头是道。“只有问不到，没有不知道”。涉及问题包罗万象，解决方案随手拈来。给国人树立了“无所不通、无所不能”的形象。哪里有问题难以决断，那里的决策者就会想起何院士。例如：正当南水北调工程拿不出理想的西线方案时，何院士很快就以“惊天地泣鬼神”的魄力提出了“用原子弹炸开喜马拉雅山引水北上”的“高科技方案”；当怒江建坝之争正反双方专家相持不下时，何祚庥应邀前去考察定夺。何院士率司马南、方舟子一行以专家团身份在怒江沿岸“访贫问苦”兼观光不到一周，就得出了“怒江建坝是当地脱贫的唯一选择，可行且刻不容缓”的“科学定论”，还顺手给反对建坝的生态环保专家们扣上了“伪环保”、“伪反坝”的大帽子。

何祚庥院士这种惊人的万能性可以说是与生俱来，早在50年代，当北京市城建规划与古建筑保护之争难以调和时，善抓机遇的青年何祚庥同志迅速杀出，在国家级刊物《学习》杂志上发表了他的优秀论文《论梁思成对建筑问题的若干错误见解》，把顽固坚持保护古建筑的“伪建筑学家”梁思成的资产阶级“伪美学思想”批得体无完肤，雄辩地论证了以故宫为代表的北京古建筑的无用和拆除之必要，为中央作出“多拆少留”的英明决策提供了可靠依据。此后数年，何祚庥同志以马克思主义原理和阶级斗争理论作武器，过关斩将，所向披靡。把包括“摩根基因遗传学说”、“鲍林共振论”、“维纳控制论”在内的一批西方资产阶级反动科学理论在国内批倒批臭，并将包括生物学家谈家桢在内的一大批支持上述理论的中国“伪科学家”戳下马背……。

如此全能之“通才”，真可谓前不见古人，后不见来者。因此，何祚庥同志不仅受到各级政府领导人的青睐，还受到年青一代追星般的崇拜。对于这些与生具有崇拜情结的新人类，何祚庥的话就是“最高指示”，句句是真理。例如，何祚庥关于“中国传统文化90%是糟粕，看看中医就知道了”的英明论断一出口，一批年轻“学子”便立即行动，很快，一批论证“中医是最大的伪科学”的文章就像文革大字报一样贴上了因特网。

那么，自称本行是理论物理学家的何祚庥院士在学术上有什么造诣呢？

真了不得，何祚庥院士竟然写了“科学论文”250+300=550多篇。多么惊人的数字啊！足以让任何一位诺贝尔奖得主惭愧，更让中外文坛所有多产作家汗颜。

不过，作为一个有550多篇科学论文的中科院院士，其精选出来装点主页“门面”的主要著作－－当然是最能反应其学术水平的代表作－－竟然是几篇“政治挂帅”大作，真让人哭笑不得。须知，巧妇难为无米之炊，沙子再多也变不成米。何祚庥同志的个人主页做成如此惨状既合情理也在意料之中。一生“以天下事为己任”的何祚庥同志，常年因“心潮澎湃、心系万事、心向八方”而“分心、忧心、烦心”，哪里还会有闲心去做那些需要“净心、静心、精心”才能做得的科研工作呢？国人历来宽厚，不会与何院士较真，但这毕竟给坏人留下了攻击的口实，那些求全责备者和一小撮阶级敌人沆瀣一气，一直诬蔑何祚庥同志是“不务正业”、“政治院士”、“除物理不懂，什么都懂”；甚至诽谤何祚庥同志的网页是“光屁股推磨－－转着圈儿丢丑”、“光屁股打灯笼－－亮丑”、“光屁股上联合国－－满世界献丑”；并戏称其名字应改为“何知羞”。这完全是恶毒攻击。

再看一下“氢弹理论开拓者之一”何祚庥同志在“两弹一星”事业中处于什么地位：

将关键词“两弹一星元勋”输入任意搜索引擎，立即可查到：

“两弹一星”元勋：钱三强，钱骥，姚桐斌，赵九章，邓稼先，王淦昌，彭桓武，程开甲，黄纬禄，屠守锷，钱学森，周光召，杨嘉墀，陈能宽，陈芳允，吴自良，任新民，孙家栋，朱光亚，王希季，王大珩，于敏，郭永怀。

十分不幸，名单上没有何祚庥同志的大名。一项重大科技事业充其量能有几个人可称得上“理论开拓者”呢？“两弹一星”元勋数量已多达23名，竟然还不见“理论开拓者”何祚庥同志。可见“理论开拓者”这个模糊概念的外延之大，提示人们想起那个把行政领导、宣传员、描图员甚至厨师都算作科技成果功勋的年代。

不过，何祚庥同志凭借在中*宣*部工作了五年和在中科院抓党务工作多年的丰富经验，经过持之以恒的个人形象建设，其知名度已远远超过了那些不重视宣传和包装的“两弹一星”元勋们。更为惊人的是，作为“两弹一星”元勋之一的钱学森先生，现在已成了《何祚庥同志反伪科学英雄事迹》中的反面人物，在多种场合被用来反衬何作庥同志的英明伟大：何祚庥同志为树立自己的“高大全”形象，频频在各地大、中院校作题为《做人，做事，做学问》的报告，每当他眉飞色舞地大讲自己是如何同那个“坚决支持伪气功的大科学家”作斗争的动人事迹时，人们已搞不清在《何氏词典》中，“人、事、学问”是如何定义的了。一小撮阶级敌人也趁机诽谤何祚庥同志，说他的报告文不对题，应把题目改为《作孽，做秀，做学贼》才合适，又戏称其名字应改为“何遮羞”、“何作秀”，并揶揄道：“以何遮羞？惟有做秀；生命不息，忽悠不止。”这当然是赤裸裸的阶级报复。

其实，像何祚庥同志这种类型的人，在社会的各个阶层都存在。在低层社会，此类人物表现为信口开河，学一当十，夸夸其谈，不懂装懂，好为人师。一般总能获得一个滑稽的绰号，无非是“赵大忽悠、钱大吹，孙大侃掰、李大聊”之类。但由于活动范围有限，时间一长，这些人就难免暴露出“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”的本质，以至成为当地人的笑料。

但何祚庥同志却能身经数朝，长盛不衰。虽一生未在自己所学专业有所建树，却能在几乎所有其他领域充当权威和裁判，大有包打天下之势。这本是古今天下奇闻怪事，但我们的各级政府和网络一代却习以为常。我们不得不将此现象称为“何祚庥现象”。

在一个没有伟人，没有英雄的平庸时代，“何祚庥现象”或许既是我们这个时代的产物，又是这个时代的象征。“适者生存”，乃是放之四海而皆准的永恒真理。在我们这个早已形成“逆向淘汰”机制的政治生态大系统中，依附于政治的科学生态系统，必然也在演绎着同样的自然选择法则。在政界，何祚庥同志科学术语口若悬河，因而被误认为“著名科学家”；在学界，何祚庥同志政治名句才辩无双，因而被误认为“著名政治家”。随机应变，左右逢源，上能见风使舵，媚君邀宠；下能逢场作戏，哗众取宠，是何祚庥同志能够立于不衰不败之地的处世秘诀。

谨以下列问题，结束本文：

1、“假作真时真亦假”。丁肇中，何祚庥，同被称为“物理学家”，表现却有天壤之别，一个“无知”，一个“无所不知”。用现代中国“学术打假”专业行话问：谁真？谁伪？

2、何祚庥层出不穷的惊人科学高见(诸如：拆除故宫，人类不须敬畏自然，炸喜马拉雅山,中医是伪科学、大力提倡克隆人等)以及一贯“人到点子到”的拍脑袋作风是出于“艺高人胆大”，还是出于“无知者无畏”？

3、祖国大陆至今未有诺贝尔奖获得者，但却有了世界绝无仅有的“万能科学大师”，我们应该感到自豪，还是应该感到耻辱？

4、孤掌难鸣。在当前普遍重视“包装”的年代，何祚庥成功地将自己包装成了“万能科学大师”，煞有介事地到处高谈阔论，指手划脚，自欺欺人。这固然是可鄙可笑，但我们的一大批唯物主义理论培训出来的各级政府官员竟然信以为真，毕恭毕敬，言听计从，奉为圭臬；更有一堆稀里糊涂的媒体记者诚惶诚恐，如痴如醉，趋之若鹜，如蝇逐臭，无形中当了“何托儿”，显现了一种群体盲目与无知，这是可笑还是可悲？

5、荒唐而又愈演愈烈的“何祚庥现象”与当前我国学术界的学术浮躁之风同根同源，还是互为因果？

6、《中国反伪辞典》里是否应增补[伪院士]、[伪科学家]、[伪氢弹理论开拓者]、[伪论文]、[ 伪万能科学大师]、[伪打假]、[伪反伪]等词条呢？

7、“大奸似忠，大伪似真”。在“伪万能大师”何祚庥面前鹤立鸡群的“伪中之最”何祚庥大师，老谋深算，“高瞻远瞩”，假戏真做，通过出卖上述鼠辈同类，金蝉脱壳，欺世盗名，摇身一变竟成了“反伪斗士”。可谓对当今浮躁社会之辛辣嘲讽。中国“科学警察”和各学术打假战斗队的科学小将们，我们到底应该将何祚庥立即列入学术打假重点对象，剥去其画皮，还是由他天南海北继续忽悠下？(文章仅代表作者个人立场和观点) 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

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