北京两会期间，政协委员张惟英提出“对外地人进京实行准入制度”的建议，就是表达了后一种认知的观点与逻辑。在迁徙自由已成文明常识与人权共识、户籍壁垒屡被诟病冲击的现代社会，这种居然要求将首都变成“外国”、进京还得“签证”的倡议，不仅会惊诧友邦，显然也是要激怒国人的。虽然我们坚决捍卫张委员表达自己观点的言论自由，但从因此引发的网络争论来看，常识并未普及，偏见依然盛行，甚至张委员近日还声称，北京市政府也同意其观点──对此我们当然有足够乐观保持怀疑，所以我们还要以同样坚决的姿态，反对这逆历史潮流的“进京准入”谬论。
谬论之一，在于张委员之所谓“北京资源稀缺”，“不能13亿人都来北京”。
稍有历史记忆的国人想必都还记得，在城乡壁垒森严、人口流动艰难的年代，最冠冕堂皇的理由是“保持稳定”、“强调管理”，然而壁垒一旦被突破，流动日益汹涌，稳定并未支离破碎，管理也未捉襟见肘，真相一旦展现，理由被证明不过是个借口。人口集中问题更为严重的韩国汉城、日本东京，从未以资源为理由来限制过人口迁入。倘若北京感觉资源吃紧，只怕首先应当从政府的资源经营配置能力，以及全体北京市民的资源消费方式上去寻找症结。揪住外来人口──依照张委员的说法，还只是外来人口中的低素质群体──增加的资源消耗不放，难道不是本末倒置、因小失大？如果不是见识狭窄，只怕倒有混淆视听之嫌了。更何况，各种层次的外来人口，恰恰使得城市资源得到了尽可能充分的开发、尽可能合理的分配。而如果我们承认户籍制度并没有先天的道德基础，那又凭什么判定这“稀缺的资源”只配某些人享有，而某些人又不配享用呢？
谬论之二，在于张委员之所谓“这些人素质比较低，长期没有工作后，往往会铤而走险，给社会治安带来不安定因素”，以及“北京很多管理混乱的地方就是由这些人造成的，比如说收废品、恶意乞讨的，他们的存在确实损害了北京市民的生活”。
乞讨者有多恶意我们不便妄加评论，但我们实在不知道，“收废品”者在张委员眼里何以竟会成为“损Ρ本┦忻裆
