发表时间： 2004-07-15 08:25:00作者：
香港这颗东方之珠尚未变成死鱼鱼目之前，嘿嘿，港人的眉山瞳水间可漾溢着从容、优雅、自信呢，甚至有点儿崖岸自高。一场大陆化的急遽蜕变搞到港人抬不起头来，“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”，非“酷”，乃羞赧不安耳！
一批学者很温和地上书，提醒京官，请留意香港的核心价值，无非民主、自由、人权、法制之类。学者们温媚谦恭，毫不造作矫情。但也遭到冥顽无情的抨击。左报社论竟扬言：“香港的核心价值是：一国两制！”一国两制是政治制度，居然成了香港的核心价值。少不免令人迷离恍惚，但觉莫名谲异。深入一想，或许左报也言之有理，盖待到大陆化极终，成一国一制，香港就没有一丝一毫学者们都期盼或曾经享有的核心价值了，香港的核心价值便是：一党专政！支联会有句口号：结束一党专政。原本指大陆。殊不知，革命输出到香港，迟早成为香港的核心价值，一国两制则为过渡期的核心价值。好笑！奇怪的是，在尔令大分化、大让步、大团结甚嚣尘上的时日，从京官至主仔却绝对否认大陆是一党专政，大概一党专政这个东西太丑太臭了吧。
某左仔在其专栏中否定大陆乃一党专政，谓大陆除共产党外还有八个党派，故是“中国共产党领导的多党合作制”。于是批评“支联会所要结束的一党专政，是无的放矢”。大陆的所谓民主党派是甚么货色，谁不知道。当年也曾趾高气扬，被共产党“大团结”去，满以为可以“多党合作”，结果如何，介绍诸位读读《最后的贵族》。几十年来民主党派的话事人俱为共产党人，而在这些古董花瓶党派内居然还有共产党的“党组”！那么这个“合作”大抵是李嘉诚与抓住一手长实股份的陈大文，甚至还比不上。
世界万物俱有其核心。果子有“核”，果肉围绕着核，人们享用的是果肉，核看似平凡无用，但果子的繁殖，一枝新绿，开花结果，全依赖它。生命体如人，也有“核”，核便是心脏。若心脏死了，停止活动了，生命也就完蛋了。香港的核心价值诸如自由、民主、人权等等若风卷残云般灰飞烟灭，香港也就死了。以后不管仍叫做香港，或者深港市之香港区，都只是木乃伊香港。若将两制蜕化成一制只会促使吞港木乃伊化。
一批学者很温和地上书，提醒京官，请留意香港的核心价值，无非民主、自由、人权、法制之类。学者们温媚谦恭，毫不造作矫情。但也遭到冥顽无情的抨击。左报社论竟扬言：“香港的核心价值是：一国两制！”一国两制是政治制度，居然成了香港的核心价值。少不免令人迷离恍惚，但觉莫名谲异。深入一想，或许左报也言之有理，盖待到大陆化极终，成一国一制，香港就没有一丝一毫学者们都期盼或曾经享有的核心价值了，香港的核心价值便是：一党专政！支联会有句口号：结束一党专政。原本指大陆。殊不知，革命输出到香港，迟早成为香港的核心价值，一国两制则为过渡期的核心价值。好笑！奇怪的是，在尔令大分化、大让步、大团结甚嚣尘上的时日，从京官至主仔却绝对否认大陆是一党专政，大概一党专政这个东西太丑太臭了吧。
某左仔在其专栏中否定大陆乃一党专政，谓大陆除共产党外还有八个党派，故是“中国共产党领导的多党合作制”。于是批评“支联会所要结束的一党专政，是无的放矢”。大陆的所谓民主党派是甚么货色，谁不知道。当年也曾趾高气扬，被共产党“大团结”去，满以为可以“多党合作”，结果如何，介绍诸位读读《最后的贵族》。几十年来民主党派的话事人俱为共产党人，而在这些古董花瓶党派内居然还有共产党的“党组”！那么这个“合作”大抵是李嘉诚与抓住一手长实股份的陈大文，甚至还比不上。
世界万物俱有其核心。果子有“核”，果肉围绕着核，人们享用的是果肉，核看似平凡无用，但果子的繁殖，一枝新绿，开花结果，全依赖它。生命体如人，也有“核”，核便是心脏。若心脏死了，停止活动了，生命也就完蛋了。香港的核心价值诸如自由、民主、人权等等若风卷残云般灰飞烟灭，香港也就死了。以后不管仍叫做香港，或者深港市之香港区，都只是木乃伊香港。若将两制蜕化成一制只会促使吞港木乃伊化。
“结束一党专政”不能提，“还政于民”也不能提。想当年邓小乎开金口，赐给港人有继续骂共产党的自由，港人其实已经很醒目的了，骂得也很有技巧，从不讲“打倒共产党”以及“香港独立”，不过要少少民主而已。明末有位抗清志士，叫做黄道周，事败被捕。当时审问他的是与吴三桂齐名的降清大将洪承畴。黄道周面对洪却假装不识，怒斥说：“甚么，你是洪承畴？不！洪大将军已为国捐躯，天子已经赐祭九坛，你想坏他清名吗？”云云。供承畴被他骂得“汗簌簌下，不能仰视”。可见这比骂汉奸卖国贼之类有力得多。可惜京官土共还没有洪承畴明
智，反智得莫名其妙，逐将“结束一党专政”意为“打倒共产党”，将“还政于民”视为“香港独立”，将“香港核心价值”硬说成是“一国两制”，提其他的便是反一国两制，港人唯有引颈受戮矣！
香江地沸沸扬扬“政治化”之际，区区却因皮肤过敏住了几日医院，随身随便拿了一册书解闷，却是王阳明诗文集。早年曾去贵州参观过王阳明的别有洞天府，“白云晚忆归岩洞，苍藓春应遍石床”，得罪宦官刘瑾而被贬的一代大师生活极艰苦，却毫不气馁，以山洞为屋室，继续著书立说。许多人将王阳明的“格物致知”、“知行合一”作为座右铭。我想，作为港人，确实要有点骨气，不能听凭环境控制，由京官土共支配，坚持香港的核心价值，则可战胜困境，别有洞天。
(载自开放8月号)
