香港上个月发生了拥护民主、反对北京所支持的反颠覆法的大规模示威；这场示威看来震动了中国共产党的统治者们；震动之余，他们意识到自己已经脱离香港民众。但是这次震动还没有大到足以让他们接受摆脱困境的良方，那就是给香港以更多民主。他们这次所念的，仍是共产党人惯念的那本经：作一些暂时让步，以免触犯众怒，同时对民运领袖加以贬损并争取孤立他们。中国领导人还阻挠美国国际宗教自由委员会访问香港，这显示他们对香港自由感到紧张；美国国际宗教自由委员会随即取消了对中国内地的访问。这个委员会的主席迈克尔杨说，"中国政府的动作，表明它对外界与香港接触的控制，已经到了前所未有的程度；这与'一国两制'的概念是自相矛盾的。"
从法律上讲，香港是中国的一部分，但是香港与中国存在着一种奇特的关系；"一国两制"则是一个旨在制约这种关系的公式。港人作为英国殖民地的居民，得以享受言论、结社、信仰、以及拥有私有产权的自由；这些自由对于大陆人来说不过是一种梦想。当1997年香港被交由北京控制的时候，北京曾信誓旦旦地表示不会干预这些自由；尽管自由受到了腐蚀，香港仍比中国其它地区自由得多。现在中国却试图把钳制自由的反颠覆法强加给香港，这就使港人越发因担心自由受到窒息而分外紧张。香港由谁来管理实际上受北京控制，而北京一直反对任何争取更自由的选举和更公开的政治程序的运动。
上个星期的《海峡时报》报道说，中国最高领导人为谋求"稳定"起见，已经同意不再搞反颠覆法。报道还说，中国最高领导人还决定拓宽与香港各党派的接触，以便加强"爱国统一战线"，"建立与争取民主的阵营的接触，以争取其中不那么强硬的人物。"这就证实了亚洲版华尔街日报专栏作家雷斯塔尔上个星期的预言；雷斯塔尔说，北京会继续采取"传统的统一战线策略"，逼迫一部分民运人士就范，分化或者贬损那些不屈服于压力的人。雷斯塔尔指出，亲北京的政客和报纸已经对抵制反颠覆法的香港天主教大主教横加指责，北京的代表则将和平的民主示威活动与文化大革命的暴力相提并论。雷斯塔尔先生说，"这种将民主人士妖魔化的做法，将使得北京失去香港多数民众的亲和力。"
从别的方面来看，这些策略也是违背中国的利益的。台湾的民众会由此得出一个结论，那就是：不要信任中国的任何盟誓。另外，尽管布什政府在多数情况下不再过问香港的事，这是令人失望的，但是北京钳制香港的行为只能给美中关系带来麻烦。正如《海峡时报》所说，假如中国真想了解香港人民的想法与不满，就应当让他们通过表决将这些想法和不满表达出来。
