一、北京的异议人士很多是基督徒
4年来,在我家小小的房间里,一些弟兄姐妹每个星期天的晚上都在
一起学习《圣经》。我们很多都因政治原因或宗教原因被抓过、被关
过,算得上是“中国大陆的异议人士”。不这样认定也不行,因为有
关部门就是如此认定的。每到敏感日子,如“6.4”、“两会”期间
等,他们就来监视我们,或者将我们带走。
参加这个家庭聚会的有:韩罡、杨靖、刘凤钢、高玉祥、高峰、沙裕
光、华惠奇、钱玉民、王志新、金艳明、刘焕文、王美茹、徐永海等
等。
通过聚会和一起学习《圣经》,我们这些异议人士,在主面前认罪、
悔改、重生、得救,受洗成为了基督徒。仅在2001年8月4日,由北京
家庭教会著名传道人──袁相忱牧师──施洗的,就有杨靖、钱玉
民、韩罡、高玉祥受洗归入教会。杨靖是1979年西单民主墙运动的重
要成员,曾入狱8年;钱玉民是1989年“6.4”时“工自联”5人常委
之一;韩罡因“6.4”被判12年;高玉祥因参与组建自由民主党被关
1年8个月。
二、目前中国是信仰危机
我们是基督徒,是有信仰的,而目前的中国正有着信仰危机。1949年
共产党“解放”了全中国,给人民带来了一个新的信仰──共产主义
信仰:“消灭私有制,人人过平等的日子”、“全世界无产者联合起
来”、“无产阶级只有解放全人类,才能最后解放无产阶级自己”
──这样的信仰吸引了几乎所有的中国人。
文革结束后,人们开始反思,有些人不再信仰共产主义。1989年
“6.4”,整个中国人民的思想发生了巨大变化,更多的人不再信仰
共产主义。现在,信仰共产主义人可以说已经凤毛麟角了。
共产主义消灭了中国原有的信仰,但人们还有信仰。文革后,人们失
去了对共产主义的信仰,也就没有了信仰。他们既没失去了传统的信
仰(如佛教、道教、伊斯兰教、基督教),也没有了共产主义信仰,
从而出现了信仰危机。
三、没有信仰的结果是腐败横行
没有了信仰,道德没有了依靠,成为了空中楼阁。人与人之间不再讲
正义、公义、慈爱,而只讲利益。“没有永远的朋友,没有永远的敌
人,只有永远的利益。”──这句话成了很多人的座右铭。由于只讲
利益,很多人成了唯利是图的人。
没有信仰,没有道德,结果是腐败横行,国有资产流失,使得少数人
占有着大量的社会财富,更多的人既没有生产资料,也缺乏生活资
料,两极分化严重。1949年以前的中国拥有腐败的时代特征。当前的
中国,腐败时时刻刻发生在我们身边。
有人为腐败唱赞歌。他们说,如果没有腐败,中国原有的计划经济体
制就不会退出,市场经济就不会来到,中国就不会有现在的面貌。这
句话很有问题。腐败当然加速了旧制度的消灭。它使国有资产流失到
少数几个人的手里,使中国出现了当代的百万富翁、千万富翁、亿万
富翁。但是,腐败永远不会建成一个良好的新制度,反而会使中国的
明天变成当前的南美、菲律宾、印尼。
四、没有信仰,私有制也不能救中国
现在的中国,从经济角度来说,已经成为了一个资本主义国家。私有
经济成为了经济的主体。私有企业成为了企业的主体。即使是国有企
业,它的领导人也可以任意支配一切,无需受到职工的制约。由于没
有信仰,缺乏道德,一些企业的所有者与管理者,正在肆无忌惮地欺
压工人。私有化带给中国老百姓的,并非都是福音。
有人认为:有了私有化,中国就会有民主。但是,如果没有信仰,私
有化即使会催生一大批中产阶级,也不能给中国带来真正的民主。在
中共当政之前的几千来的中国,一直就实行着私有制,可中国远没有
民主。
如果没有信仰,没有道德,在公有制社会中,社会财富会被少数当权
者掌管,而任意加以挥霍,让广大人民受欺压。在私有制社会中,社
会财富也会被少数有钱人所占有,而任意加以挥霍,让广大人民受剥
削。要救中国,人们需要信仰,有期是基督教信仰。
五、消除腐败是中国的首要问题
中国的主要问题早已不在于是否改革开放,而在于如何进行改革开
放,如何铲除腐败、让老百姓的利益不再受到侵害。
一些腐败份子,借着改革开放,将国有资产和老百姓的财富,掠夺到
他们自己的手里,导致中国的贫富两极分化。很多老百姓生活在极度
的痛苦中。面对下岗、失业、子女上学、医疗、养老、住房等一系列
问题,一些老百姓生活得非常艰难。
这时,只有老百姓起来维护自己的权益,才能使自己象人一样地生活
下来,才能减少腐败。只有当腐败减少了、消除了,我们这个国家才
真有希望,而不致于走南美、菲律宾、印尼的老路。
六、要高举反腐败和维护老百姓权益的旗帜
在1989年的“6.4”,广大人民群众走上街头,支持学生运动,在北
京,可以说几乎所有的老百姓都参与了。为什么,因为大家都要反对
“官倒”。当年的“官倒”与现在的腐败比起来,是小巫见大巫。可
是有些人没有重视这些,尽管年年纪念“6.4”,却很少继承它的反
“官倒”、反腐败精神,没有高举反腐败、维护老百姓权益的旗帜。
一些理想主义者认为中国要有中产阶级和中产阶级的政党,才能使中
国走向民主。受这种观点影响,他们做了各种尝试──组党、结社、
发政治声明──,并为此做出了各种的牺牲──入狱、被驱除、失业
等。他们没有看出,在更多的时候,民主需要一小步、一小步地争
取,而且,需要从维护自身权益、朋友的权益、朋友之朋友的权益、
老百姓的权益做起,以我们维护自身权益的行为,带动广大老百姓起
来维护自己的权益。
现在是我们总结这些年经验教训的时候了。我们的牺牲太多了。我们
一些朋友,包括我本人均被抓、被关过,我们还有很多的朋友还在狱
中受难。我们的经验教训是,要高举反腐败、维护老百姓权益的旗
帜。维护老百姓利益才是最大的政治。我们这么做,可以理直气壮,
而警察、法庭则自觉理亏。当然,在组党、结社、发政治声明时,我
们也理直气壮,只是警察、法庭也自觉理直气壮。我们应该多作我们
理直气壮、警察、法庭自觉理亏的事情。这样才能更好地保护自己,