現今中國已經不復過往繁榮氣象,這是因為喪失了傳統美德的緣故。(圖片來源:Getty Images)
許多人都認為,現今中國已經不復過往繁榮氣象,反倒是問題叢生,這是因為在秉持無神論的中共當局統治之下,喪失了傳統美德的緣故。此文將透過官場、食品安全、醫療風氣、教育這四大層面,來談一談中國社會的種種亂象。
中國的社會現狀
要了解當今中國的現狀,一個最簡便的方法就是去讀流行的段子。比如下面這些:
男人四鬼:晚上下班回家是窮鬼,晚上9點回家是酒鬼,晚上12點回家是色鬼,凌晨4點回家是賭鬼。
男人四大希望:家裡有個做飯的,辦公室有個好看的,身邊有個犯賤的,遠方有個想念的。
男人四大無奈:陪老婆乏味,找小姐太貴,搞情人太累,不結婚最實惠。
女人四大理想:男人頭腦都壞掉,每天給我送鈔票,還要排隊任我挑,自己一直不會老。
四等美女:一等美女漂洋過海,二等美女深圳珠海,三等美女北京上海,四等美女等待下海。
四項基本守則:喝酒基本靠送,抽菸基本靠供,工資基本不動,老婆基本不用。
婚姻新四制:打破老婆終身制,實行小姨股份制,引入小姐競爭制,推廣情人合同制。
……
這些段子流傳甚廣,內容生動豐富,活脫脫的描畫出了當今中國的現狀,其中最突出的特點莫過於一個字:亂。
經過四十多年的改革開放,中國如今出現了金錢至上、私慾橫流、坑蒙拐騙、以強凌弱、誠信缺失、假話流行、貪污腐敗、索賄受賄、良知泯滅、寡廉鮮恥、人倫顛倒等等歪風邪氣。毫不誇張的講,今天的中國可謂亂象叢生,已處在崩潰的懸崖邊。導致這種現狀的一個重要原因,就是傳統美德的喪失!
無論在什麼時代什麼國家,道德都是維繫社會正常運轉的基石。中國自古就是禮儀之邦,中國人向來就以修身重德著稱於世。幾千年來,尊老愛幼、誠實守信、助人為樂、見義勇為、誠實守信、精忠報國、以天下為己任等一整套傳統美德,不但薰陶了先輩的心靈,還有效維持了中國社會的穩定和發展。
可悲的是,因為中共對傳統文化的破壞,導致傳統美德所剩無幾,中國人的道德水準可謂跌落到歷史最低位,中華民族正面臨著前所未有的道德危機!失去了傳統道德約束的中國人,什麼都不怕,什麼都敢幹。試想,這種狀況下,社會能不亂嗎?
一、官場
當今中國最亂的是哪裡?是官場。
現今的中共官員可以說爛得已經沒有人樣了,許多人人格之低下、言行之齷齪,早已突破了文明的底線。在老百姓眼裡,「官沒一個好東西」。
官場之亂集中體現在以下三面:一是貪權;二是貪財;三是貪色。官場亂到這種程度,首先當然得歸結於權力不受監督和制約,但最主要原因是沒有誰再把道德當回事了。
傳統文化強調做人先立德,做官先做人;德乃官之本,為官先修德。在歷朝歷代的官箴書和儒家思想中,都對為官者的道德修養、個人操守、修身做人提出了嚴格而具體的要求,始終把「道德價值」放在首位。而傳統的官德則包含了忠孝、仁愛、誠信、公正、勤勉、謹慎、清廉、謙虛等極為豐富的內容。
拿清廉來說,古代思想家和開明政治家一貫主張,既為官就必須做到清正廉潔。戰國晚期的雜家主張「貴公去私」,認為君主治國的根本出發點是要利民而不是自利。西漢時董仲舒有「至廉而威」的名言,意即官員能夠做到廉潔才會有權威。唐代柳宗元把民和官比做主僕關係,提出「吏為民役,非以役民」,認為官吏應當是老百姓的差役,為百姓公正辦事,而不能是役使老百姓的老爺,叫老百姓為自己服務。
王維在《京兆尹張公德政碑》中說:「政不以利淫,振雷霆之威」。意即為官從事政務不應追求利益,那樣才有雷霆一樣的權威。宋朝楊時說:「治天下國家,必本諸身。其身不正,而能治天下國家者,無之。」就是說治理國家的人,一定要把端正自身作為根本。如果自身不端正,而要想把國家治理好,這樣的事是不會有的。明朝的錢琦認為:「仕者為己,天下無善政。」意思是如果當官的一心謀私,那天下就不會有善政。崇禎元年(1682)朱由檢剛當上皇帝,當時他是一個十七八歲的年輕人,一心想把國家治理好。於是經常召見群臣討論國事,為了防止腐敗,確保吏治清明,他發出了「文官不愛財,武官不惜死」的號召。清朝順治皇帝即位時便在詔書中指出:「國之安危全系官僚之清廉」。康熙曾下諭說:「大吏廉潔,則小吏自然效法。苟不能勤慎,致誤公事,豈可因保全一人而廢國法乎」。言外之意就是不可為保全一位貪污的大臣而貽廢國法。雍正也說:「治天下,首在懲貪治吏」。
如今做官的幾乎個個私慾薰心,滿腦子都是個人利益和享受,不以清廉為榮,反以清廉為傻,不以貪權貪財貪色為醜陋,反以貪權貪財貪色為能事,已經毫無道德底線可言。試想,這種狀況下,官場能不亂嗎?
二、食品安全
食品安全問題,也是當今中國亂象的突出表現。
中國不是有句老話,叫做食以安為先嗎?不過,困擾中國多年的吃飯問題雖然已基本解決,食品安全卻出現驚人的倒退。長期以來,食品安全事件發生頻率越來越高,食品安全問題越來越突出。什麼「毒奶粉」、「瘦肉精」、「染色饅頭」、「地溝油」——簡直讓人防不勝防,神經緊繃,心生恐慌,甚至「談食色變」、「飲食難安」。
有網民調侃道:
中國人在食品中完成了化學掃盲
從大米裡我們認識了石蠟
從火腿裡我們認識了敵敵畏
從鹹鴨蛋、辣椒醬裡我們認識了蘇丹紅
從火鍋裡我們認識了福馬林
從銀耳、蜜棗裡我們認識了硫磺
從木耳中認識了硫酸銅
三鹿又讓同胞知道了三聚氰胺的化學作用
外國人喝牛奶結實了
中國人喝牛奶結石了
日本人的口號:一天一杯牛奶振興一個民族
中國人的口號:一天一杯牛奶,震驚一個民族
毫不誇張的說,食品安全如今已成了高懸在中華民族頭上的達摩克利斯之劍!
相比較而言,古時候雖說也有奸商,但他們至多是缺斤少兩。古人經商並不掩飾自己求利的目的,做賈行商都是為了圖一個「利」字。因此,他們認為做生意就必須精於計算,但難能可貴的是,我們的先輩在賺錢求利的商業動機中一直堅持義利並重,要求這個「利」必須來得正當,手段必須合理,要符合「義」的規範,靠正當的手段發財。這樣做了,就是走正道,就是誠商正賈,就能夠取得「有道財恆足,乘時貨自騰」、「上以濟人,下以利己」的經營效果。反之,靠坑蒙拐騙、缺斤少量、以假充好、欺行霸市來獲利,則為誠商正賈所不齒。
可惜,今天中國的黑心商人唾棄古代的經商美德。為了牟利發財,許多商人明目張膽的損害消費者的利益,連消費者的健康和生命都不管不顧,坑蒙拐騙無所不用其極。被稱為「毒奶大王」的三鹿集團股份有限公司董事長、總經理田文華便是這種黑心商人的典型。試想,這種情況下,中國的食品安全能讓人放心嗎?
三、醫療風氣
醫風敗壞也是當今中國的一大亂象。
在相當一部分醫生那裡,看病的熱情和態度,完全是跟患者是否送紅包聯繫在一起的。有些不良的醫生護士甚至公開索要。即便他們沒有公開或變相索要紅包,大多數重病患者也不敢不送,因為風氣使然,這已經成了醫患雙方心照不宣的潛規則。除了收紅包,吃回扣的現象也很嚴重。
在古代,醫生收紅包吃回扣這樣的事是絕對不可想像的。古人行醫治病,不僅要有技術,更要講究醫德。中國古代醫德是中華民族優秀文化的一部分,不僅源遠流長,而且具有豐富內涵。東漢醫學家張仲景在《傷寒雜病論》中,闡述了濟世救人的從醫目的,譴責「惟名利是務」的不良風氣。唐代名醫孫思邈被稱為世界古代三大醫德思想家之一,他強調醫生既要醫術精,又要品德好,並提出了對待患者要有同情心,不能利用自己的專長去謀取財物。明代名醫陳實功在其所著《外科正宗》書中提出了醫德守則《五戒十要》,強調醫生不僅要治病救人,而且要贈物品以救命。明代名醫龔廷賢在《萬病回春》中首次對醫患關係作了系統的論述,認為理想的醫生應該具備思想、道德和技術的修養。
環顧當今的中國醫療界,還能多少遵守這些傳統醫德的醫生護士?許多人將救死扶傷的工作,當成發財致富的敲門磚,千方百計利用一技之長、職業之便來謀取私利。昔日的「白衣天使」已經墮落成了沾滿銅臭的市儈。試想,這種狀況下,醫風能不敗壞嗎?
四、教育
當今中國社會之亂也波及到了教師隊伍。
教師隊伍怎麼亂?首先是教育部門和學校領導帶頭以權謀私,吃、拿、卡、要。
當領導的如此以身作則,普通教師能不跟風效仿嗎!如今,學校教師利用職務之便謀取私利,變相向學生或家長索要財物早已不是什麼新聞,人們對此也都見怪不怪了。
與中小學老師相比,大學教授的墮落甚至有過之而無不及。他們本是教師中的精英,理應人品端正令人敬畏,但當今中國的大學教授中卻充斥著種種不肖之徒——有男教授色誘少女,姦淫女性的,有女教授勾搭、玩弄男研究生的;有文憑學歷造假的,有屢爆粗口罵人的;有不務正業到處撈錢的,有與人約架的——難怪網民們早把教授改稱成了「叫獸」!
中國傳統文化歷來重視教師的品德,強調教師要為人師表,以身作則,注重身教,只有正己,才能正人,只有完善自身的人格,才能培育更完美的人才。在這方面,歷代教育家都做了大量精闢的論述。古代最大的教育家孔子認為,學生是未來的士君子,將擔負起推行德政,在天下建立理想的道德、秩序的使命,做教師的應處處嚴格要求自己,為學生作出表率,讓學生受到感染而模仿學習。所以他說:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從」,「苟正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?」此外,墨子的「以身戴行」,孟子的「教者必以正」,楊雄的「師者,人之模範也」,陸世儀的「人品不立,則自知不足以師」,張行簡的「為師之道,埠為先。模範不端,則不模不范矣」,強調的也都是偉人師表的重要性。
遺憾的是,今天的中國教師離開傳統師德的這一要求已經越來越遠了,許多人看重的是名利,而非人品。師德敗壞的現象相當普遍且愈演愈烈,嚴重損害教師形像。試想,這種狀況下,教師隊伍能不亂嗎?
綜上所述,在缺乏傳統美德的中國中,官不像官,醫生不像醫生,教師不像教師,食品變成了毒品……方方面面都亂了,而且還越來越亂!造成傳統美德喪失的根源,正是當局對傳統文化系統的長期的破壞。要從根源上治理中國社會的亂象,唯有回歸傳統道德。
(取自:袁斌〈當今中國的亂象與傳統美德的喪失〉一文。本文經過刪改)
責任編輯:清淺
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