您會如何度過九月九日重陽節呢？（圖片來源：Pixabay）
幾乎每個人都知道王維的「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」，可詩中所寫之九月九日重陽節卻並非是人人都了解的。在很多人的認知裡，似乎覺得重陽節只是一個和「敬老」有關的節日，並沒有深究過敬老是如何和登高、插茱萸這些傳統重九習俗聯繫起來的。提及重陽節究竟傳達什麼樣的信息，想必在多數人的腦海中是一片空白。其實，這關乎著費長房與桓景的修煉故事。
在中國傳統文化中，道家學說講陰陽。《易經》以九為陽數，九月九日乃兩陽相重，故稱之為重陽。人們認為，這一天有「陽九之厄」，是個大凶之日。
在古代的幼兒啟蒙讀物《幼學瓊林》中說：「重九登高，效桓景之避災。」寥寥數字，卻一語點明了重陽節之由來：重陽節登高的傳統，最根本上是源於一個叫桓景的人為避災禍而來的。
在古籍《續齊諧紀》中記載的一個故事，詳細說明了重陽節的來歷：汝南桓景隨費長房遊學累年。長房謂之曰：九月九日，汝家中當有災，宜急去。令家人各作絳囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。景如言，齊家登山，夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：此可代也。今世人九日登高飲酒，婦人戴茱萸囊，蓋始於此。
東漢時，汝南人桓景隨師費長房學道，後受師父指點釋厄之法。於是桓景便攜家眷於九月九日這天，佩茱萸、飲菊花酒、登高避禍。今人重陽節的習俗，便來自於此。
那麼文中的費長房是什麼人呢？其實，這位費先生也並非普通人，許多古書如葛洪所著《神仙傳》、正史《後漢書·方術傳》中都記載著關於他的事跡。
「費長房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見，唯長房於樓上鷪之，異焉，因往再拜奉酒脯。翁知長房之意其神也，謂之曰：「子明日可更來。」長房旦日復詣翁，翁乃與俱入壺中。」（《後漢書》）
費長房有仙緣，受神仙壺公指點修煉，壺公「為（費長房）傳封符一卷付之，曰：帶此可舉諸鬼神，嘗稱使者，可以治病消災。」 （《神仙傳》）
古籍記載的事跡勾勒出一條清晰脈絡：神仙壺公點化費長房並教他修煉和治病消災之法，再經由費長房承傳給弟子桓景。桓景按照師父費長房的話，在九月九日這天，帶著全家人，佩戴著茱萸，喝下了菊花酒，登高以避災禍。
可以看到，神為了鋪墊、塑造、承傳的中華正統重陽節文化之「消災避禍」之內核，作了細密的安排。而往更深處探尋，我們可以看到重陽節其實還包含了「信神」和「得救」的內涵。
探究飲菊花酒、登高等一些重陽節習俗的根源，都是由修道人桓景為「消災避禍」發展而來。（圖片來源：Pixabay）
其實像這類神仙拯救世人的故事，古籍中俯仰皆是。因為神無時不刻不再關注、保護著世人，並為救世人一直在挑選那些能聽懂神言、遵從神言並篤行的人。神在看到世人的真心之後，會幫助消去大部分的業力。是故，許多傳統節日的根源（包括重陽節），都來自於神或修行之人所展現的神跡。
而隨著朝代的發展演變，特別是受儒家文化的影響，重陽節又被加入了「敬老」、「延壽」等一些其他的內涵，擴充了「人」的部分，民間也增加了祭祖的儀式。因此，重陽節又出現了許多別稱，像是「重九節」、「長壽節」、老年節」等等。
嚴格說起來，插茱萸、飲菊花酒、登高等習俗，實際上跟敬老內涵是「割裂」的。但究其根源，都是由修道人桓景為「消災避禍」發展而來。
可惜到了近代，特別是中共篡取政權後，為了敗壞人類的道德以便於統治，中共強行斬斷中國人與神之間的聯繫，不遺餘力的淡化、變異傳統節日之精神內涵，口說復興傳統節日，實則將傳統節日導向以吃喝玩樂為主的「消費節」，將「物質」層面無限放大，絕口不提「精神」層面，亦炮製許多變異的節日進行禍亂。
由於這類無止境的破壞，導致中國人對於真正神傳節日更加淡漠，幾乎忘卻重陽節背後的神傳內涵，深受無神論等各種變異觀念迷惑的民眾，即使遭逢災禍，亦不再向神祈求幫助，也不再相信神傳給世人消災避禍的辦法。
人可以不信神佛，但神佛的存在卻是真實不虛的。雖然我們活在這個科技主導一切的時代裡，不代表古代傳說中的神跡不曾上演過……
在迎接重陽節的今天，您會如何度過這個節日呢？不如讓我們放棄那些多餘的消費，暫時遠離世間的瑣事與紛爭，約上三五親友，尋一小山，一同登高賞秋，聊聊重陽節的由來，好好認真思索重陽節之所以承傳千年不絕的目的吧！
