其實在歷史上各種大災難降臨之前，都會有神人或者是修煉人出來救人，只是往往不能明說。（圖片來源：Pixabay）
寧夏石嘴山市惠農區廟台鄉省嵬村，有一座古城遺址，據當地人傳說這座古城就是西夏歷史上的名城：省嵬城。當時西夏國曾以此作為軍事據點，抗擊遼、金勢力，而此處流傳了許多關於地震的故事，告訴著世人醒悟的重要性、要能夠相信神明的點化，否則最後可能會出現過於慘重的教訓。
根據《乾隆寧夏府志･古蹟》記載：「省嵬城，在省嵬山下，西南去府一百四十里，西夏所築」，「省嵬山」就是現在的畫石山。
清代學者吳廣成編著的《西夏書事》中，有相關記載：「宋天聖二年（公元1024年）春二月，夏國公德明作省嵬城於定州」，「定州」就是現今的銀川北部地區。二十世紀六、七十年代專家在此做了兩次考古挖掘，證實了這是一座西夏城池，在二十一世紀成為全國重點文物保護單位。
然而，這一座城池是如何廢棄的呢？所有史書均記載不詳，例如據《明･一統志》、《朔萬志》記載：「省嵬城河東廢城，未詳其始」。可是在當地人中就有關於省嵬城被地震毀滅的明確傳說。今天就為大家簡介一下吧。據說西夏年間，省嵬城裡有戶人家，兒子出門在外，兒媳在家侍候公婆。儘管兒媳十分賢良孝順，婆婆還是百般刁難打罵。老公公心地善良看不過眼，常規勸婆婆，可婆婆根本不聽勸善。
有一天，兒媳婦早晨擔水時，看到街巷裡有個白鬍子老頭。老頭挎著個籃子，邊走邊吆喝，「棗梨、棗梨了」他喊的「棗梨」，諧音訪似在說「早離」。不過大清早的，街上根本就沒有人在意這個賣棗梨的老頭。兒媳婦把水擔回家，正準備往水缸裡倒，看到公爹就說：爹，我剛才擔水的時候，街上有個白鬍子老頭挺奇怪，一大早的就出來賣棗梨。公爹聽了，不由的內心湧現一種說不出的奇怪感受，認為對方可能不是一般人，恍如有一種強大的力量促使他一定要弄個明白。這股強烈的「第六感」或「直覺」讓他立刻問道：人在哪呢？你帶我去看看！兒媳把水倒在水缸裡，擔上扁擔，立馬帶著公爹去剛才碰到白鬍子老頭的地方找人。
公爹和兒媳一老一少趕到剛才遇到白鬍子老頭的街巷時，白鬍子老頭已經挎著籃子一路吆喝著「棗梨、棗梨」向城外走去了。兩人便加快了步伐去追白鬍子老頭。可是，明明白鬍子老頭就在前面不遠處，兩人卻怎麼趕也趕不上。兩人也就更加認定老者非同尋常，追的更緊了。
就在這一老一少追趕白鬍子老頭走出省嵬城不遠後，突然，大地劇烈搖動起來，剎那間煙塵四起，整個省嵬城天崩地裂般的坍塌並沉入了地下。好端端的一座城，轉眼之間便成了一片廢墟，除了緊跟白鬍子老頭出城的這一老一少，全城人盡皆罹難。
望著身後成為一片廢墟的省嵬城，這一老一少恍然大悟，原來白鬍子老頭不知是何方神人，一大清早借賣棗梨，諧音「早離」，向全城的人暗示災難即將來臨，趕快早點離開。遺憾的是，全城的人都沒有在意老頭，也沒有人參悟透白鬍子老頭吆喝聲裡的玄機。這是流傳在石嘴山地區的傳說，當然由於民間傳說在流傳中會有變動，所以也有其他的版本流傳。
另有一種版本傳說在省嵬城地震毀掉前追著白鬍子老頭，逃過劫難的是一對父子。
此外，還有一個版本表明，吆喝著「棗梨、棗梨」的並非是一名白鬍子老頭，而是一名老道人。傳說情節上也略有不同，大意是這名老道左手提著一籃棗子，右手提著一籃梨子來到省嵬城，他穿過鬧市區時大聲叫賣「棗梨，棗梨！」他的叫賣聲使街道兩旁生意人非常煩惱，人們以為這個老頭是個瘋子，便有意識躲開他，不予理睬。當大地震就要來的那幾天，老道又在脖子上戴了一串柿子，走在大街上天天喊著：「柿在眼前」諧音：事在眼前，可是人們並沒有理會他，他仍舊高聲呼喊著，但誰也不在意，誰也不知道老道最後是何時離開的。只知道突然地震了，省嵬城頃刻間陷入地下，整個城市變為廢墟，地面只留下了古老的城牆裸露千年，唯有幾個出城打水的人僥倖活了下來。他們此時才明白老道諧音點化的寓意，他們將老道人的故事流傳了下來，希望後人不要再重蹈覆轍。
不管這幾個版本如何不同，人們當時都沒有理解、沒有悟到諧音點化，不然得救的人可能會更多。為了讓後人永遠記住這個教訓，他們都把省嵬城叫做「省悟城」，意思就是要有悟性，能夠悟到、能夠相信神的點化。所以這個省嵬村還有一個名字叫「省悟村」。
上世紀80年代中期，全國開始普及辦理第一代身份證時，鄉親們的身份證上還都寫著「石嘴山市惠農縣廟台鄉省悟村」。
其實在歷史上各種大災難降臨之前，都會有神人或者是修煉人出來救人，只是往往不能明說，只能用包括諧音在內的各種方式點化人。就看人的悟性高不高，能不能悟到、能不能相信。省嵬城傳說中，人們都沒有悟到救人者的點化，所以最後只有極個別的人活了下來，將歷史的教訓代代相傳。
