王陽明的朝服像。（圖片來源：維基百科）
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。王陽明是明代思想家、軍事家，心學集大成者。
【01】立什麼樣的志，成什麼樣的人
王陽明說：「第一等事應是讀書做聖賢。」
1483年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經地問老師：「何謂第一等事？」這相當於是在問，人生的終極價值是什麼？
他的老師吃了一驚，因為從來沒有學生問過他這樣的問題。但他還是很快作出了堅定的回答：「當然是讀書做大官啊！」
王陽明嚴肅地看著老師說：「我認為不是這樣。」頓了頓，一臉鄭重地繼續說道：「我以為第一等事應是讀書做聖賢。」
中國有句老話，叫三歲看老。中國的古人，也一向高度強調立志的重要性。王陽明從小立志做聖賢，後來果然成為聖賢，則為此作出了最好的詮釋和證明。
立志為什麼重要？因為志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的時間精力和複雜的現實之下，才可能意志堅定、少走彎路，而大大提高完成目標的可能性。
【02】越是艱難處，越是修心時
王陽明說：「我以落第動心為恥。」
1496年，王陽明在會試中再度名落孫山。有人在發榜現場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動於衷。大家以為他是傷心過度，於是都來安慰他。
王陽明臉上略過一絲滄桑的笑，說：「你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。」
人生中會遇到很多的艱難困苦，越是在這種時候越能體現人的心性修養。尋常人往往慌亂悲慼，唯有修養深厚者能做到泰然處之。文天祥說：時窮節乃現。
如何才能擁有這種自覺和修養呢？王陽明還有一句話，道出了所有：人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動亦定。艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。
【03】有顆強大的內心，便能無往而不勝
王陽明說：「勝負之決，只在此心動與不動。」
有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧？王陽明回答：哪裡有什麼技巧，只是努力做學問，養的此心不動；如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。
王陽明舉例子說，當時和朱宸濠對戰時，我們處於劣勢，我向身邊的人發布準備火攻的命令，那人無動於衷，我說了四次，他才從茫然中回過神來。這種人就是平時學問不到家，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時學問純篤的功勞。
為什麼「此心不動」是唯一的技巧呢？因為心不動才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機面前正常甚至超常發揮，所謂急中生智。如陽明先生所說，這不是天外飛來的。
事事講技巧，似乎看著聰明，其實都是投機者的小聰明。只有真正的智者，才會從大本大源上找依靠，老老實實做功夫。這就是老子所說的「大巧若拙」。
如何做功夫呢？王陽明在這裡指出了另一條路——努力做學問。諸葛亮說「非學無以廣才」，對於才能和修養，讀書學習就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一條路。
【04】順應自己的本性，保持自己的良知
王陽明說：「這和尚終日口巴巴說甚麼！終日眼睜睜看甚麼！」
王陽明在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚，據說已不視不言靜坐三年。
王陽明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。最後他在和尚面前站定，看準了和尚，冷不防地大喝一聲：「這和尚終日口巴巴說甚麼！終日眼睜睜看甚麼！」
不知是王陽明的禪機觸動了和尚，還是王陽明的大嗓門驚動了和尚。總之，和尚驚慌地睜開眼，「啊呀」一聲。
王陽明盯緊他，問：「家裡還有何人？」和尚答：「還有老母。」王陽明再問：「想念她嗎？」和尚不語。一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最後，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：「怎能不想念啊！」
王陽明露出滿意的神色，向和尚輕輕地擺手說：「去吧，回家去照顧你的母親吧。」第二天，和尚離開寺廟，重回人間。
這個打坐的和尚明明不言不視已經三年，王陽明為什麼偏偏問他口巴巴說什麼、眼睜睜看什麼？
因為他看到了和尚表面不說、不看，心裏卻終日在說、在看。說和看的，正是絕思絕欲與人的天然良知之間的衝突。
王陽明其實就跟他說了一句話：順應自己的本性，順從自己的良知，才是人，才合道。絕不是要別處再求一個凌駕於人心萬物的道。那也不是道，是妄。
真心誠意想做王陽明心學的信徒，好好生活，好好做人，聽到自己內心善的聲音，聽從自己內心的良知召喚，也就夠了。
