孔子學問通達，深諳中庸之道。（繪圖：Mimi Zhu/看中國）
《中庸》是儒家經典的《四書》之一。提起《中庸》，大家一定會覺得太難了，學來何用呢？其實一點也不難，非但不難，還與我們每個人都息息相關，不自覺的都在運用。
中庸之道 不走極端
孔子有一句話叫做「過猶不及」，我們是不是經常用到它呢？
這句話就是最好理解中庸之道的角度和現象。讓人做事不要走極端，走極端就會失敗，就會出問題，從而走向反面。物極必反，它是一個不變的尺度和原則，人做任何事情都要注意持中，守正，保持一個平衡的度。
比如船的重量偏向一邊就會翻船，因此這個中就可以看成是一個合理的、不走極端、保持在中間的無形軌道。儒家處事的最高智慧，就是讓人的境界能夠理解，和容易掌握最高的道，因此叫做中庸之道。
孔子學問通達，就是因為他深諳此道。不懂此道，就不能真正理解儒家講的仁義之理，甚至會走向教條和迂腐。因此，中庸之道非常重要，有意識的運用就會讓人處於不敗之地。
教子有方 尤重中庸
生活中我們處處也會運用它。比如父母教育孩子，如果孩子犯錯了，不忍懲罰，一味的愛護，反倒害了孩子，變成不肖子孫。也就是說本來是愛孩子，結果過度放縱，遠離了仁愛之理。孩子長大後不但不懂感恩，反倒對父母一味的索求，稍有不如意，便會埋怨父母。因此而有人否定仁道。
其實，當父母仁愛過度時，就已經偏離了中正的軌道，會出現過猶不及的結果。過仁猶如不仁，只有居中，才是真的仁，偏離一點就是走向不仁的開始。所以不懂中庸，便無法駕馭仁道。同樣教育太過嚴苛，也許出發點是為孩子好，但過度嚴厲，也會讓孩子心生怨懟，走向叛逆性格或者變成膽小懦弱的人。走極端就會出現這樣的敗局。
這個中庸之道，可以運用在夫妻、父子、婆媳、朋友、同僚等一切人倫關係的處理。守著善念，不偏不倚，就能公正無私，處世心中有度，通達不惑。
那麼有人會問了，「庸」是何意呢？「庸」就是不變的意思，守著中正之道，不要改變的意思。一變就偏離軌道，或偏左，或偏右，失去平衡，就要倒了，立不住了。因此這就是個不變的原則。
