【看中國2015年10月13日訊】(01)
武志紅先生講了個故事:
他家裡,有兩隻貓,白貓和藍貓……不是藍貓淘氣三千問的藍貓,是貓的名字叫藍藍,故稱藍貓。
白貓和藍貓,都是母貓。但白貓溫和,藍貓野蠻,從來都是藍貓壓著白貓打。打得白貓老慘了。但最近白貓懷孕生崽,成為了母親,母愛熊熊在燃燒,小宇宙瞬間爆發,一下子就把藍貓的囂張氣焰,給打了下去。
有一天,風吹門關,有只小奶貓被門夾到了,恰好藍貓從門前經過。霎時間白貓就怒了,咆哮著衝過去,哐哐哐狠揍藍貓,揍得藍貓一聲不敢吭,只能委屈的爬走逃掉。
這還沒完,只要藍貓走近那扇門,白貓就怒不可竭,衝過去狂毆。從此藍貓過著暗無天日的悲慘生活。
武志紅先生解釋說,白貓之所以再也不允許藍貓走近門,是因為白貓是這樣想的。她的奶貓在被門夾到時,恰好藍貓出現在門前,距離案發現場最接近,所以這事鐵定是藍貓干的。
因此,白貓果斷認為,只要藍貓接近門,自己的奶貓就會被門夾到。為了保護孩子,就決不允許藍貓靠近門一步。
——不要試圖和媽媽講道理!這世上,母愛最大,母愛就是最大的道理!哪怕你是只萌萌的藍貓,也得明白這個道理。
講完這個故事,武志紅先生說:其實呢,有些中國人……跟白貓的智力,不差上下。就是個白貓的智力水準——在這裡,武志紅先生特指那些倒地訛詐人的老人們,以及那些訛詐者的家屬們。
(02)
對於那些心智水平與白貓持平的人,武志紅先生稱這是一種嬰兒思維。其實這是一種特有的原始混沌思維,把不相幹的事項關聯在一起,無邏輯非理性全混沌,是人生成長時嬰幼期的必然階段,中國人外國人概不例外。
理論上來說,當人渡過懵懂的嬰幼期,再進入學校接受教育,就會步入理性時代,特點是思維縝密邏輯性強,腦子明晰辨識力強,就能夠在人類社會中如魚得水。
但武志紅先生說,有許多成年人,思維卻被鎖定在白貓時期,談事說理無邏輯瞎胡扯。
這又是什麼原因呢?
有歷史的原因,有政治的原因——但根子還是在教育上,因為教育就是用來消除這些原因的,可最終,教育四腳朝天投降了,諸多原因們爬到教育的肚皮上啪啪啪,於是就生產出這麼個白貓世界。
(03)
中學有學唯物辯證法,其中有個普遍聯繫的觀點。
課本上,以及老師在講課時,都會告訴你:事物是普遍聯繫的,沒有孤立的事物——注意,沒有孤立的事物。
然後老師又會告訴你,聯繫是有機的聯繫,不能瞎聯繫,比如說,迷信的人相信烏鴉叫就會死人,這種聯繫就是瞎聯繫。
如果你是個邏輯性強、習慣於認真思考的學生,你馬上會發現,老師有瞎掰,事物之間就是瞎聯繫的,烏鴉叫鐵定會死人!
邏輯推理過程如下:
事物是普遍聯繫的,沒有孤立的事物。
所以,有人死亡和烏鴉叫,都是與其它事物聯繫的,不是孤立的。
而其它事物也不是孤立的,也要通過層層聯繫,最後聯繫在一起的。所以人死事件,與烏鴉叫最終通過層層聯繫,聯繫在了一起。
結論:烏鴉叫就是預兆有人死亡。
不只是烏鴉叫會有人死亡,蛤蟆叫或天鵝叫,也都會有人死亡,因為事物是普遍聯繫的嗎。
你瞧瞧,這書是怎麼讀的?居然證明了普遍聯繫就是瞎聯繫,證明了烏鴉叫會死人,蛤蟆叫也會死人,天鵝叫還是個會死人,這人還有活路嗎?
(04)
你可能會說,哎呀媽那啥,我上學時光顧著揪同桌女生的馬尾辨了,學渣一枚,沒有做這個推理……
實際上你做了!
無論你是否學過普遍聯繫觀點,你都做了!
——你居住的環境,從課堂到社會,從街頭到家裡,所有的資訊,持續不懈的向你輸灌這個觀念:事情是普遍聯繫滴,世界上木有孤立的事物……這種無休無止的反覆絮叨,猶如老和尚唸經,早就讓你對此觀念堅信不移。
而後你大腦自動完成的這個推理過程,自然而然的形成固定的思維框架。這個思維框架在你腦子深處,只是你沒有研析過自己的智力結構,沒有發現而已。而你此後的行事思考,整個過程是由這個框架所決定的。這個框架就構成了你大腦的操作系統,不被系統兼容的觀念,哪怕它是邏輯的,就無法在你腦子裡運行。
普遍聯繫的觀點是沒錯的,但如果你不知道何謂有機聯繫,何謂瞎聯繫。思維就無法前行,就會停滯在白貓時代。
(05)
現在我們就是武志紅老師家裡的白貓,喵喵喵,我們可以分分鐘,應用唯物辯證法,證明小奶貓被門夾到,就是藍貓干的:
小奶貓被門夾到,和藍貓從門前走過,都不是孤立事件,都是和其它事物普遍聯繫的,而這些聯繫也不是孤立的,最後鐵定要聯繫在一起。所以,藍貓從門前走過,和小奶貓被門夾,構成直接因果關係。
不是……那啥,挺好的唯物辯證法嗎,咋就給人弄成這樣涅?居然讓我們回落到白貓的智力水平,也是醉了。
這種無邏輯瞎聯繫的框架思維,影響了我們的每一個人。
媒體稱——燒頭柱香已經成為了中國官員的春節新時尚。記者在湖南南嶽衡山採訪時,聽當地一位幹部說,每年春節前後或一些「神靈」的「生日」到來之際,前往南嶽燒香的領導幹部的專車絡繹不絕。新年的「第一柱香」已被炒至十多萬元。
為啥子黨員幹部要去燒香呢?
——說過了,事物是普遍聯繫的嗎,燒香和個人晉升,甚至和國泰民安,都不是孤立的,都是普遍聯繫的。既然最後大家都要聯繫到一起,燒香磕頭這利國利民的好事,為啥子不做呢?
為什麼無神論宣傳這麼賣力,最後的結果卻是個然並卵?
這個死扣在這兒呢,你的大腦經過冷靜思考,沒跟你打招呼,就回落到了白貓狀態嬰幼水平。
究竟是什麼地方出了問題呢?
想要知道這個答案,就得重返小學課堂——老實說,讓白貓上小學,也未必能夠解決問題,但藥不能停,我們還得想招呀。
(06)
幾年前,旅日學者唐辛子女士,發表了一篇文章《日本小學生的分類思維訓練》,這篇課文很有價值,現在補學一下,能讓我們明白很多問題。
唐辛子女士掃瞄了孩子的課文,是這個樣子的一張圖:
這幅圖畫裡畫了許多貓,圖畫旁邊寫了一句話:「看看這幅畫裡的貓,然後分類為二個或三個小組吧。」
唐辛子女士敘述說:看完這幅畫之後,她家的寶寶按貓的頭巾和帽子不同,將貓做了「三角帽貓」和「紅色頭巾貓」的分類。而他們班上的一位小學生,另僻蹊徑,則按貓的鬍子不同進行了分類。
分類完成後,課文後面還有要求:
大家都是如何分類的?分類的線索有什麼不同?然後,尋找彼此想法相同的地方,和不同的地方吧。
唐辛子女士敘述說:我們常常說日本人做事認真,十分注重細節,而這份「細節精神」是如何培養出來的?正是通過「分類」的手法培養出來的。
唐辛子女士說得沒錯。但這篇課文對於我們的價值,在於你從此知道什麼叫聯繫,什麼又叫瞎聯繫,走出白貓心智狀態,恢復正常人類水準。
(07)
學了這篇課文,你應該馬上就醒過神來了,哎呀媽,這聯繫還真不能瞎聯繫,學會正常聯繫,那先得弄清那個啥……弄清那個啥……
先得弄清體系概念,或是系統概念,又或是範疇概念。這些概念名詞全不知道也不要緊,但必須要有系統性的、或體系性的、或範疇性的形象訓練。
就像日本人這麼個玩法。
只有當我們有了體系的意識,知道聯繫是建立一個體系之內,這時候我們的思維才會構成一個邏輯鏈。而如果沒有體系概念,這時候我們的聯繫,全然是茫然無際,只能就近找到什麼就聯繫什麼,就如同白貓發現藍貓在被門夾的奶貓附近,就立即將二者聯繫起來。就是因為白貓沒受過簡單的分類訓練,不知道奶貓被門夾是一回事,藍貓從門前經過是另外一回事,這兩回事就是兩個完全不貼邊的體系,把完全不搭界的兩碼事硬往一塊擰,於是瞎聯繫就產生了。
——普遍聯繫的概念,是超級高大上的,它實際上是人類早期的原始思維,是一種以集體表象為形式、以互滲為規律的前邏輯式神秘思維。這個前邏輯可比邏輯的範疇廣泛多了。沒有邏輯關係的事物,用前邏輯都可以聯繫起來。
必須要對普遍聯繫進行分科,能夠認識到的聯繫,歸類到邏輯系列。以人類的能力無法認識的未知領域,就留在前邏輯中。這個過程省略不得,一旦省略,你的思維就仍然停滯在原始思維時期。
這時候你就明白了,為什麼武志紅先生觀察到中國許多成年人,完全是無邏輯瞎聯繫的白貓水平。就是因為這類人沒有像日本孩子那樣,經過從前邏輯到邏輯的正常訓練。
沒有經過正兒八經邏輯訓練的人,無論你往身上穿多少件皮草,大腦思維仍不過是白貓水平。
大量的無邏輯人士出現,是因為我們的教育,還沒有嚴格的按照教育規律來,仍然停留在原始思維的前邏輯狀態。前邏輯玩好了,就是孔夫子王陽明,可中國幾千年,孔夫子王陽明才幾個?所以大家只能奔著無邏輯瞎聯繫的一條道跑下去。這一跑,就和白貓併肩奔行了。
(08)
教育不夠給力,是因為我們的教育,所受到的干擾太大。長時期以來,我們的教育目標是要訓導出聽話一族,單是要聽話這事兒,本身就是不符合邏輯,違反基本人性的。如果讓你邏輯了,理性了,你首先質疑的就是憑什麼要聽話?
教育的目標,難道不是要把人培養成人格飽滿,思想獨立,精神自由的人嗎?可是你卻不允許我思考,不允許我發問,非要讓我的智力停滯在嬰幼期,你這豈不是坑爹扯蛋?
這一質疑,這個遊戲就玩不下去了。
所以不能讓你質疑,而只有無邏輯人士,才肯接受這個不可質疑的結果。所以就連中國式的課堂教學,都是非邏輯的——一旦邏輯化,單只是唯物辯證法之普遍聯繫這一課,課堂上就能吵翻天,老師沒法往下糊弄,學生則拿不到高分。所以最終的結果,是分數佔勝了邏輯。
分數有了,邏輯沒了。
白貓無邏輯,藍貓無妄災。大量的無邏輯人士街頭遊蕩,如藍貓般無辜的人士,動輒被捲入無邏輯的漩渦之中,被糾纏,被扯皮,被冤枉,被坑陷。最慘的是你周邊的也全是些無邏輯人士,連個說理的地方都找不到。這人活得就憋屈,就鬱悶,就愁腸百結,就滿腹憂傷就戾氣重重。
我們期待著這個社會能夠理性些,無邏輯的事情少一些,不公正的社會現象趨緩一些,瀰漫不散的怨恨與戾氣,能夠淡化一些。但首先,我們先要學會邏輯性的思考,哪怕從小學開始補課,只要這個過程能夠讓我們的腦子越來越清晰,就是值得的。