【看中國2013年06月21日訊】有的人即使不學佛法，也同樣堅持做人的基本原則，這就構成了人和人之間的區別，也就是人與人之間不同的造化。懂得為人之道的人，內心世界永遠是美麗和安寧的，他們不會在漂浮不定的現實中徘徊掙扎。面對世事，我也同樣堅持著自己的原則，那就是：原諒別人。
造成痛苦的原因或許會有很多種，而不能原諒一個人的話，心裏就會種下仇恨的種子，從此會連累自己的身心，讓自己的痛苦和煩惱越來越多。所以，試著去原諒別人，才能解除內心的壓抑，釋放快樂的自己。在寺院時，有位老人曾經對我講過一件關於他原諒一個偷牛人的事，也正是在那個時候，我明白了原諒別人也就是釋放自己的道理。
寺院周圍的人們過著遊牧的生活，逐水草而居，隨著四季的變換，他們如同那些隨時要遷徙的候鳥，唯一重要的交通運輸就是牛。老人和他的妻子很愛護他們所擁有的那幾頭牛，視牛兒們為家中的成員，從未想過用它們的生命來換取所需的食物，他們也不要求每天都能吃到肉。夫婦倆沒有兒女，家裡唯一值錢的東西也就是那幾頭牛了，但是夫婦倆都覺得很滿足，依然過著安寧詳和的日子。草原上大部分牧民就像這對老人一樣誠實、善良，但也有好逸惡勞、總想著不勞而獲的人。
有一天清晨，老人發現一頭健壯的牛不見了。老人心急如焚，很擔心牛被人殺了吃掉，於是老人日夜都在為那頭丟失的牛祈禱，希望有一天它能夠安然無恙回到他的身邊。終於，老人通過別人的幫忙，知道那頭牛原來是被草原上一個年輕人偷走了。老人只想知道牛的生死，只要牛不死，找不到也無所謂了。
後來，年輕人的家人帶著他來到了老人的家，老人知道牛已經被賣給了一個肉販子，這意味著這頭牛已被宰殺。年輕人的家人表示願意賠償損失，而老人並沒有責怪偷牛的年輕人。他把年輕人叫到跟前說：‘我們草原上的牧民生活條件雖然惡劣，但是我們不能因此成為一個作惡多端的人，我們更應該通過我們的信仰去瞭解殺生的罪孽是多麼的深重。我不要求你償還一頭牛給我，只是要求你學會做一個踏實善良的人。佛祖千百年來對我們的教導，就是要讓我們學會丟棄不良的嗜好，偷盜打劫是喪失人性的行為，做一個守本分的人要比做什麼都要強。’
老人的話使年輕人慚愧地低下了頭，他決定將自己家中準備宰殺做為食物的一頭牛放生，以示自己悔改的決心，希望在放生的那頭牛的身上延續老人那頭牛的生命。藏族人喜歡用放生來增加自己的福報和功德，所以年輕人希望老人親手將準備放生的牛在耳朵上穿一個孔，並繫上一根象徵自由的紅繩。因為在牛耳上繫上紅繩，就表示那頭牛永遠不能被殺生，不管那頭牛以後是丟失了還是落到任何一個草原人家的手中，都會用它耳朵上的紅繩來標示它是被放生的，而不用擔心會被宰殺。
老人對最後的結果很滿意，雖然丟失了自己心愛的一頭牛，甚至結束了它的生命，但是用它的生命可以喚回了一個人的良知，喚回了年輕人棄惡從善的決心，這對老人來說已經是莫大的欣慰了。他說：‘我如果不原諒他，他就不會懂得領情，也不會明白我原諒他的原因。即使我不原諒他，我的心裏也會不好過，因為這件事會時時干擾我的生活，我又何必自討苦吃呢？我原諒了他，也等於是安慰了自己。’
