看到的新聞的確讓人糾結。如浙江溫嶺一位女老師虐童事件：這位教師因「一時好玩」在該園活動室裡強行揪住一名幼童雙耳向上提起。被揪耳幼童雙腳離地近20厘米，表情痛苦，嚎啕不止。相反，該教師卻神情愉悅，樂在其中。據說為了取樂，還讓幾歲的男孩女孩接吻親嘴，把小孩丟進垃圾桶，等等。再如眾人均知的谷開來殺害英國人事件。一個以法律為職業的律師，一個堂堂中國共產黨政治局委員的太太，而且父親還是中國人民解放軍建國首批授銜的將軍，竟然為了經濟問題，親自下手殘忍的毒死了一個外國人。這件事，除了涉及到當時的地方大員，還受到事發當地的公安局長、副局長的庇護掩蓋。
就在寫這篇文章的過程中，又看到這樣兩則消息：
一則是：北京朝陽區某酒店咖啡廳，外地來京遊客張女士在勸阻鄰桌3名吸菸者時，雙方發生衝突。張女士稱，她與朋友在此聊天，發現鄰桌3位客人在吸菸。這家咖啡廳是禁止吸菸的。咖啡廳每張桌子上均有「禁止吸菸」的告示牌，「但兩男一女3位客人還是自顧自的吸起來」。現場拍攝的照片顯示，3位客人將一個小圓盤當做煙灰缸，盤內已有四五根菸蒂。張女士稱她向咖啡廳服務人員和領班反映此事，希望能制止抽煙行為，但毫無效果。隨後，她拿出手機拍攝吸菸者時，雙方發生衝突。鄰桌吸菸的中年女士認為拍照侵犯了肖像權，打了張女士。雙方的同伴為此發生互毆。公安局干警介入後此事正在予以調查。昨日，事發咖啡廳一名負責人證實，前夜確有客人因吸菸問題發生糾紛，但詳情自己並不瞭解，他說，「我們咖啡廳確實是無煙場所」。
另一則為：武漢市北港社區聘請的環衛工陳九春主要負責小區門前馬路的清掃工作。當日（11月17號）上午8時許，她正在清掃地面，一位3歲多的女孩在路邊大便，她提醒小孩的母親和奶奶避點嫌，並盡量幫忙清理排泄物。「她們開口就罵人。」陳九春說兩人搶走了她的掃帚，並用雨傘擊打她的頭部，她本能地伸手遮擋，手臂也被打了幾下。陳九春今年已經57歲。這對母女的暴行激起了圍觀群眾的憤怒，有人報警，也有人上前勸說。該母女見勢不妙，在民警到現場前，她們拉著已嚇哭的小女孩離開了現場。現場幾位環衛工說，他們工作很辛苦，平時飽受白眼和歧視，希望廣大市民能夠尊重他們的勞動。
冰山一角，反映了社會亂象如此嚴重，道德淪喪，禮崩樂壞，說已經到了崩潰的邊緣也不算誇張。
對於人之初性的善惡的討論還無定論。我認為，一個剛到人世的生命，是無所謂善或者惡的。什麼叫善？什麼叫惡？舉一個簡單的例子。善，就是即便只有一碗飯，也要分半碗給沒有飯吃的人。惡，就是家有白米萬斗吃不了再發霉，也不願意分給飢民一點點。一個小生命，有的是自我自衛的本能。他不懂什麼叫善，什麼叫惡，也就不存在所謂「人之初性本善」或者「人之初性本惡」了。
一個生命誕生後，後天給了他善與惡的教育。如果在幼兒園，被人拎著耳朵，被人打耳光，而打人的卻是老師。他就會覺得成人的世界就是這樣的世界，他在有能力時也會拎著比他小的孩子。如果孩子做了不對的事情卻被母親奶奶庇護甚至為此毆打毫無過錯的旁人，孩子稚嫩的心靈上就會蒙上會影響一輩子的陰影。如果社會公德總是被踐踏被破壞和諧社會就只能是海市蜃樓。
人類社會的發展是緩慢而又漸進的。溫習人類如何用智慧來針對「惡」的行為，或許對我們有所借鑒。
基督教教義認為存在上帝。上帝無時不在，無處不在。基督教堂高高聳起的天穹，象徵著上帝居高臨下的權威。人活著，有上帝注視著你的一言一行。人死了，要等待末日審判。每一個教徒都對上帝有敬畏之心，用「你要希望別人怎樣對待你你也怎樣對待別人」的原則規範自己的言行。
佛教教義的核心為「因果報應靈魂輪迴」。如果人人都能畏懼因果、去惡從善，「小之可以成為自修之正人君子，大之自覺覺他化社會為良善，化世界為太平，轉五濁而為七寶。」佛教的因果報應思想，通過道德力量的作用，有助於建立父慈子孝、兄友弟恭的和睦家庭，有助於養成遵紀守法、淳樸誠信的社會風氣，實現個人道德、精神境界的升華和整個社會的文明進步。
猶太教篤信上帝至高無上，沒有任何個體可以代替上帝行使權杖。在上帝之下，人人平等自由。在很長的歷史過程中，猶太民族沒有君王，即使是帶領猶太人出埃及的摩西，也只是個先知，傳遞的是上帝的旨意。人人生而平等，人人本自具足，人人具有整體性，人人具有創造性，這是猶太民族根深蒂固的價值觀。
這些宗教之所以對教徒有約束自力，關鍵在教徒們相信有靈魂。活著時，靈魂附著於肉體；死了後，靈魂遊蕩於天地間。因為有靈魂，才不會像法國那位查理皇帝那樣狂妄，「我死以後，那管洪水滔天」。
經過了30多年的改革開放，中國的經濟發展有了驚人的成就，但是金錢第一成了流行價值觀，由此產生的道德滑坡信仰迷茫理想缺失，因此出現了正如上述的種種醜惡現象。令人痛心與擔心的是各級官員存在貪污腐化受賄瀆職現象。即便是沒有公開經濟問題，以「三公」消費、項目管理費以及高額的工資補貼的名義強取豪奪國家財產更是普遍存在，連中央管理層也不例外。
「楚王好細腰，宮中多餓死」。各級官員的道德淪喪對普通公民的示範效應對國家的前途民族的命運是致命的。薄熙來谷開來就是這樣的例子。
中國古代防治官吏徇私舞弊、貪贓枉法，除去各朝歷代的律例之外，防範於前並對官吏產生強大心理震懾作用的，佛教的因果報應思想起了很大的作用。在河北保定的直隸總督署內，有一座叫作公生明的牌坊，位於一進正門處，在正堂的正前方。牌坊上只有兩句話！「爾食爾祿，民脂民膏。下民易虐，上天難欺。」這個「上天」就是西方的上帝，就是佛教的佛陀，就是儒家的「道」。一名官員，所吃所用一切物質供養，均來自於百姓的血汗，國家的稅款財政。如果為官不能為百姓謀利益，造福一方，自是上愧於國家，下愧於人民。如果不僅不為地方造福、百姓謀利，反而做惡於桑梓，禍害於百姓，那天理昭昭，豈能逃脫惡果的報應？如果能把百姓時刻掛在心上，處處為百姓著想，恆惕於心，如履薄冰，則自會百姓擁戴，萬世流芳。佛教出家僧人有一句話，叫「施主一粒米，大如須彌山，今生不得道，披毛戴角還。」為官者也是在吃十方飯，如果不能恪職盡責服務於百姓，也是要來世變成狗變成牛「披毛戴角還」的。「下民易虐，上天難欺」也包含著這方面的道理。百姓無權無勢，為官者自是容易欺凌。然而百姓易欺，因果難逃，時候到時，自有報應。這一句話是在提醒那些正在升堂的官員們，審理案件時要光明正大，公正無私，不要貪圖一時利益而犧牲平民百姓的利益，更不要仗勢欺人，為所欲為。
無私者無畏，不相信有靈魂者，不畏懼遠在九天之上的上帝，不畏懼已經圓寂2000多年的佛陀。現在某些共產黨人，自以為是無神論者，不怕因果報應。在他們尚有信仰時，在他們還有理想時，就是焦裕祿，就是彭德懷。然而一旦沒有信仰，沒有理想，就成了黃世仁，就成了南霸天。
最近看到一則消息，是有關人死後生命是否依然存在的問題。學者們找到了有力證據證明，人在心跳停止以後依然存在「靈魂」。人的「靈魂」是較之常規神經元更為根本的某種東西。醫學教授認為，意識是一直存在宇宙中，並且很可能是從宇宙大爆炸時期開始的。當人的心跳停止，人腦中所存儲的信息不會隨之消逝，而是繼續在宇宙中擴散。根據學者的觀點，這一理論可以解釋很多經歷過臨床死亡的人回憶起自己在「深長的隧道裡」或者看到「一束白光」這一現象。學者表示，「當人的心跳停止，血液停止流動時，微管失去其量子狀態，但存在於其中的量子信息不會被破壞，所以它們就在宇宙中傳播散佈。」
阿彌陀佛，真主同在，上帝保佑。或許，對於不為少數的官員們，在重建信仰重鑄理想的同時，如果真的認識到人是有靈魂的，宇宙是有一種超然的或者稱之為上帝，或者稱之為真主，或者稱之為佛陀的無所不能的「道」的存在，或許會回頭是岸，立地成佛，真正做一個為民服務的公僕，而不是為人民幣服務的國賊。只有到那時，中國就有希望了！
