發自內心的「MAN」 古人的男子氣概(組圖)

作者:唐回 發表:2012-02-10 14:00
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說到男人味,現代人多半會想到「MAN」這一詞,不管是穿著打扮上,或是行為上,甚致是身上的肌肉,只要顯得帥、酷,都能稱上有男人味。但在古代,一個男性,要稱上「MAN」,是要發自內心的,要有大男人般的氣勢,令人敬佩的男子氣概!

說到這不由得想起一首名為「大男人」的歌,其歌詞充分表逹了上述所說的古代男性的男子氣概

一生有一種大海的氣魄 歲月一頁頁無情翻過
那乾坤留在我心中的一刻 就已經注定我不甘寂寞

一心要一份生命的廣闊 世界一遍遍風雨飄落
把江山扛在我肩頭的一刻 就已經決定我男兒本色

大男人不好做 再辛苦也不說 躺下自己 把憂傷撫摸
大男人不好做 風險中仍執著 
兒女情長都藏在心窩 任他一路坎坷

多麼豪情壯志!還有不論何時,總是堅持自我的真性情,或是為逹到理想境界而刻苦的付出......,這種氣魄在中國五千年的歷史裡處處可尋。以下所舉的這些中國名人,他們的言行,可說是中國男子氣概的典範。

中國古代名人們的男子氣概:

大禹

‘世人缺乏的是毅力,而非氣力。’這點在大禹的身上得到很好的印證。當時的中原大地,洪水為患,民不聊生,為了天下蒼生,不因父親之死,而消沉,也不因妻小而變其志,這堅韌不拔、勇於開拓的精神,經過十三年漫長的堅持,終於成功治理水患。人非聖靈,豈知未來,正因為有這份的堅持和永不放棄的精神,才能見得勝利女神的微笑。

墨子

交相愛則治,交相惡則亂。

因為‘愛’,人有著惻隱之心,為周遭伸出一己之力。因為‘愛’心懷悲天憫人,為遠在一方不同膚色、不同語言的人們,伸出援手。墨子所主張的‘兼愛’,是一種推己及人,一視同仁、無差別的愛,人人如此,則大同世界可以實現,戰亂可以消弭。為了天下蒼生,奔走救世。世上這許多的天災人禍,透過大愛的傳遞,讓天涯若比鄰、讓這冷漠的世道人情,帶來無限的溫暖與祥和。

藺相如、廉頗

人無完人事無完事,人非聖賢熟能無過。

能‘忍得風平靜和退步海闊空’,過後又能寬洪大量、不計前嫌地接受他人的過錯,這樣的胸懷確實不簡單,而不加以掩飾、勇於承認自己的過失,也著實令人佩服。二人一文一武,位極人臣,相爭之下必有一傷,為了國家大局為重,藺相如的寬恕大度、廉頗的負荊請罪,不但更看重彼此,也得到他人的尊敬,更因此傳為千古美談。

韓信

千金之子,豈可死於盜賊之手,對一擁有抱負,將一展長才,一時的不如意,難損半分內心的志向,在當時,殺人也得見官償命,韓信心想:這哪是哪呢?也因有其大忍之心,遂成就史上著名的跨下之辱,只因為他知道,這一切的阻礙,不過是邁向成功殿堂的基石罷了,爭天下之能者,豈為爭一時之氣,而逞匹夫之勇。

諸葛亮

三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟。

詩人杜甫簡短的幾句,為臥龍先生一生功業與遺憾,生動地刻畫在世人的心中,這千古的悲壯,也引起許多後人壯志未酬的共鳴,綜觀其一生的忠貞不渝、體恤愛民,這道德風範,也成為後代許多將相諸侯追隨的腳步。在這淘盡多少英雄好漢的歷史長河裡,卻淘不盡,這鞠躬盡瘁的堅貞和這份死而後己的氣概。

關羽

天下熙熙,皆為利而來;天下攘攘,皆為利而往。從古至今,‘利’之所趨,無往不利,此乃天下第一理,但是,無論曹操如何地:三日小宴、五日大宴、上馬一提金、下馬一提銀、饋金帛、送錦袍、拜爵封侯以及大多的英雄皆拜倒美人的考驗中,關雲長皆不為其所動。這樣的義薄雲天、這樣的富貴不能淫的氣概,為後人在誘惑力十足的十字路口當中,有了一個指引的方向。

唐太宗

子帥以正,孰敢不正。

悠悠五千文明,‘貞觀之治’正如璀璨絢麗的煙火,綻放出耀眼的色彩。正因為唐太宗堅行正道,而有了正面的想法作引導,產生了純正的環境,使得朝政形成一股不畏君威,犯顏直諫的風氣,並於眾多的諫言中,不因個人喜怒,而做出正確的判斷,這為每一上位者,好好的上了一課。因為在某種程度上,肉眼凡胎的你我,不免落入瞎子摸象而不自知,事物的本質又能見清多少呢?

魏徵

常言道:‘伴君如伴虎’。當魏徵的離去,能使朝中之虎掩面而泣,並大嘆:亡其一鏡,可看出對他的重視和其在朝中的重要性。君王的得失,唯有靠著當官者,展現出士大夫的風骨,將個人的生死與榮辱置之於度外,直言進諫,堅守節操,才能上達天聽,下除人民之苦,如此的為所當為、廣開言路,與那些只懂明哲保身的知識份子,形成強烈的對比。這就是為什麼中國歷來崇尚「有識之士」而不是「有知之士」的原因了。

柳下惠

食色性也。現今更是輕描淡寫地被形容成一道料理。多少將相豪傑,也拜倒於其下。而現今的報章媒體,也有多少的人們,因一時的錯念,鑄成難以挽回的過失。這‘坐懷不亂’的修為確實不簡單,一時之間也不容易做到,其實只要對每一當下的一思一念有所正視,相信日以月積正向的能量,也會反過來引領我們走向更美好、更自在的境界。

陶淵明

行到水窮處,坐看雲起時。

因為有著率真的性情,勇於聆聽自己內在的聲音,明知食君之祿比躬耕於田來得輕鬆多,也不願違背本性,去迎合他人。也因為這樣的堅持,使得中國五千文學中,透露出一股閑雲雅鶴、清新雋永的氣息。失去官史富裕般的生活,卻得到文學上不朽的鉅作,何為失?何為得?於五柳先生身上,值得我們深思。

包青天

清心為治本,直道是身謀。

現今完善的司法制度下,講究用自由心證這把尺來審理案件,欲有許多的判決,可以用大吃一驚來形容,老百姓也常流傳著:‘一審重判,二審減半,三審無罪釋放。’的說法,試想,若沒有包拯這一把鐵面無私,不畏達官貴族、不套人情世故的尺來做為衡量標準,這所謂的‘心證’能不有所傾斜嗎?其實,人人不能成為法官,但是人人都可用這把尺,打造更加方圓、更加美好的社會。

范仲淹

先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。

這不單單只是一句口號,文正先生用盡一生來詮釋。舉凡:興辦學府、設置義田、為國舉才、保土安民‥‥等等。更不畏守舊派的反對,大舉新政,為當時的議政,注入一股新的氣象。綜觀一生的憂國憂民,可看出,為造福一方百姓,而謀得一官半職的志向,當真是做為人民公僕的表帥。

蘇東坡

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。回首向來蕭瑟處,也無風雨也無晴。

仕途的坎坷,屢遭貶謫,看似在物質生活上失去了訐多,反而在他的心靈深處中,湧出了許許多多的寶藏。東坡先生的灑脫豁達、超然物外,不受現實生活所囿,這一切的不快,都使得他在人生的閱歷上有更深刻的體會、在詩詞書畫上有著更不凡的成就。其實,上帝關了一扇,必也在他處開啟了另一扇,有時失去了,反而會得到了更多,在人生浩瀚的長河中,也因有這些激石,才可以拼發出美麗的浪花來。

梁鴻

過去‘夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛’。而現今充滿誘惑的世代,有多少人末有難‘心’早己遠離了。其實夫妻之間不只是靠情感來維繫的,還伴隨著恩與義。對方的終身大事托付了自己,就得負起護其一生,而女性的溫柔婉約,自然也會得到尊敬和愛以及家庭的溫暖。當過度強調的男女平等、隨心所欲的個人主義,看似自在了許多,但也失去了幸福和溫馨,使得二王共處一室,必定是‘熱鬧’又非凡。

王羲之

人的一生,扣除年少的懵懂、年老的體衰、三分之一的睡眠,只剩萬多的日子,於先哲聖賢的話語中:‘天行健,君子以自強不息。’我們知道人生唯有透過不斷的學習,為這短暫的人生,擴展無限的寬度,為這人類歷史長河中盡一份自己的心力,正因為王羲之的勤奮不懈,才有<<蘭亭集序>>的曠世巨著。人生的稻穗若要粒粒的飽滿,需要的是滴滴的汗水灌溉而成。

黃庭堅

魯直先生即便公務繁忙,僕人眾多,在侍奉雙親,仍不假他人之手,親自洗滌溺器。現今,有多少的父母是在安養院度過晚年,也有多少父母在鄉下是與老狗陪伴著,而嚥下最後一口氣。是想從牙牙學音、蹣跚學步、升學苦讀、成家立業以及身體上的不適‥‥等等。耗盡父母多少的心血和熬過多少個不眠之夜。其實,‘孝’並不用太多的道理和花太多的錢,一個簡單的問候、貼心的交談就足以了。朋友!每天都是良辰吉日,請珍惜與父母有限的時光。

蘇武

歷盡難中難,心如鐵石堅。

在囚困匈奴期間,受困的友人皆一個個地選擇了榮華富貴,而蘇武為了大義、為了效忠大漢江山,而選擇了一條充滿萬般的苦難和可能付出個人安危的一條路,在冰天雪地中、在飢寒交迫中度過這漫長的十九年光景。十九年的歲月年華,可以使人活得有滋有味、也可以使人流芳百世、名垂青史,端看個人的態度,決定人生的高度。

岳飛

‘忠者,中正之心於其中也。’事上竭誠,為下克忠,不偏不傾,權衡萬事。現今岳飛的一生,幾乎化身成為‘忠’的代表。因有報國之志,創立了一支有著「撼山易,撼岳家軍難」稱號的軍隊,因對上盡其忠,於大業將成之際,仍不得不為其十二道金牌而班師回朝。三十有九的歲月年華,如詩篇一般動人地綻放在八百年後你我的心中。

文天祥

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

生死不為懼,富貴不為傾,無論元世祖如何地利誘威脅,皆不曾有所動搖過,即便身處於困厄的牢房裡,仍無損半分浩然之氣。同樣的生命質量,許多的人揮霍度過,同樣所讀的聖賢書,許多的人用來滿足個人慾望,而文天祥卻用一生來努力實踐所讀之書,為千萬人留下了不朽的典範,這短暫的生命長河,欲展現出無比寬廣的生命價值。

林則徐

苟利國家生死以;豈因禍福避趨之!

在當時,吸食鴉片似乎己成全民運動,這也意味著,這其中將牽扯許許多多人的利益,一旦觸動到,也將與這些人為敵,但是,少穆先生深感毒品為全中國人帶來體質的衰弱、國力的流失,他不畏強權、勇往直前,誓為國家鏟除這一大禍根。其實,人人心中都有一把是非對錯的尺,但是往往因受到客觀環境的牽制,而失去了當時的熱忱與志向,唯有憑著為所當為之氣,才能‘雖千萬人吾往矣’地堅定地走下去。



来源:看中國首發

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